【新唐人2016年05月18日訊】（新唐人記者唐迪綜合報導）近日，為慶祝「5•13」世界法輪大法日，有近萬名法輪功修煉者匯聚紐約，舉行了豐富多彩的慶祝活動，以此表達他們對李洪志師父的感恩，同時希望將有益身心健康的法輪大法更廣泛地介紹給有緣之士。
5月12日上千法輪功學員在紐約聯合國總部對面排字煉功 迎接「世界法輪大法日」
5月12日，曼哈頓天朗氣清、陽光明媚，這天一大早，就有一千多名法輪功學員來到紐約聯合國總部對面甘醇公園排字煉功。這些身穿法輪功黃色T恤衫白色長褲的修煉者，在綠色的草地上排出了「法輪大法」四個大字，同時依次演煉了法輪功的五套功法。
與此同時，另有來自澳洲和紐約上州米德爾頓地區的數百名法輪功學員，在紐約聯合國總部附近的哈瑪紹廣場公園（Dag Hammarskjold Plaza Park）集體煉功，祥和的煉功場面吸引了不少路人駐足觀看，並有不少法輪功修煉者分散在廣場各處向路人分發法輪功真相資料。
2016年5月12日一千多名法輪功修煉者在甘醇公園排字煉功。（新唐人資料圖）
同一天，還有一千多名來自歐美亞各國的法輪功學員，雲集在位於紐約曼哈頓中心地帶的紐約聯合廣場舉行文藝演出，為即將到來的「法輪大法日」預熱。在這個活動上，法輪大法發言人張而平給觀眾帶來了100多位紐約政要爲法輪大法日簽發的賀詞。
隨後，法輪功學員演示了五套舒緩平和的功法。著名的「天國樂團」演奏了《法輪大法好》和《師父啊，謝謝您！》曲目。眾多不同年齡、不同族裔的法輪功藝術家們，用他們的才藝、歌聲、舞蹈，表達了他們對法輪大法發自內心的感恩和讚美，並呼籲全世界善良的民眾關注法輪功修煉者在中國遭受中共残酷迫害的現狀，呼籲國際社會共同發聲，制止中共灭绝人性的迫害政策。
2016年5月12日，來自歐美亞各國的法輪功學員在紐約聯合廣場舉行文藝演出，為即將到來的法輪大法日預熱。（新唐人資料圖片）
曼哈頓一年一次的「5•13」慶祝活動震撼人心
今年5月13日是法輪大法創始人李洪志先生傳法24週年的紀念日。這一天，來自53個國家的逾9000名法輪功修煉者匯集到紐約市，他們或身穿各民族的節日盛裝，或身穿法輪大法的標誌性黃色T恤衫，舉行了橫穿整個曼哈頓的盛大遊行。
浩浩蕩蕩的遊行隊伍在上午11點開始從曼哈頓聯合國公園附近出發，主要沿著曼哈頓最繁華的42街由東向西行進，全長2英里，橫穿整個曼哈頓島，途經大中央車站和時代廣場等15條大道，歷時3小時，有數万人觀看了這次盛大的遊行活動。
遊行隊伍由三個方陣組成：第一方陣由紐約天國樂團領頭開道，主題為「慶祝大法洪傳世界24週年」；第二方陣由臺灣天國樂團開道，主題為「反迫害」；第三方陣由加拿大天國樂團開道，主題為聲援全球退黨、退團、退隊的三退大潮。
自1992年法輪大法首先在中國大陸傳出，迄今已經歷24年，洪傳全世界一百多個國家和地區，有上億的人修煉。這個以同化真、善、忍為宗旨的高德大法，受到世界各國政府的廣泛讚譽與支持，卻唯獨在法輪功發源地——中國大陸受到中共的殘酷迫害。
歷史上有關「人神同在」的預言
人類歷史上曾有很多古老的預言，不約而同地寫到了一個特殊的情況：在人類歷史的末期，地球上將出現一個「人神同在」的時期。也就是說將有大覺者下世，以人像行世間說法講道，衆信徒修煉圓滿。在這個過程中，用各種方式點化衆生覺醒，救度衆生，使之逃脫被宇宙淘汰之惡運。這些相關預言中提及的一些現象，現在已經在兌現之中。
輔佐明太祖朱元璋完成帝業、開創明朝的肱骨重臣劉伯溫，是中國歷史上的一位知曉天機的奇人。有記載稱，劉伯溫在寫下大預言《燒餅歌》之後，與明太祖還有一段「洩盡天機」的對話。其中有一段預言被認為說的正是當下的情形，讀來令人十分震驚。編者把這部份對話和解讀選錄如下：
帝曰：「末後道何人傳？」溫曰：「有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。」
解讀：朱元璋問，末法後期的正法正道是由甚麼人傳的？劉伯溫回答說：傳正法的人不是廟裏的和尚，也不是道觀裏的老道。「頭戴四兩羊絨帽」是指真正傳法傳道的人留今天男子髮型。也就是說，傳正法的真佛，不是宗教中的人，而是一般人的形象。特別的是劉伯溫本身是個修道之人，但是他卻說未來傳道的人即是佛教裏傳說的彌勒，因此接下來明太祖就繼續追問這一點。
帝曰：「彌勒降凡在哪裏？」溫曰：「聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。」
解讀：關於未來彌勒降生人間的地點問題，劉伯溫說：不降生在宰相或政府官員家中，不在皇宮中做太子，也不出身在廟裏或道觀裏，而是降生在老百姓的「寒門草堂內」，而「燕南趙北」指的戰國時期的燕、趙之地，即今天東北地區，從這裡開始把像金子一樣珍貴的真法真道洪傳出去。
劉伯溫還談到這個時候的社會現象：「眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。」
很顯然，這些現象正契合了當今中國的社會現實。法輪大法洪傳，有緣人相繼得法，修煉者返本歸真，表觀上越煉變得越年輕。人們過著正常的生活，內心卻在不斷昇華，這是與過去的修煉截然不同的方式，「人神同在」的時代由此而生。
然後，朱元璋繼續問：「你因何說道字？」 劉伯溫回答：「上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路，難躲此劫，消了果位，末後勒封八十一劫。」
解讀：劉伯溫在這裡描述了末法時期宇宙中發生巨變的情形——天上無數的王(祖)，無數的佛、菩薩、羅漢，無數的道、真人，他們都面臨最後的劫難。這時候正是未來佛會下到人間傳道法之時。眾神道佛有見於此紛紛轉生人間，因為不得未來佛的真法真道，都躲不過這劫難，這是眾佛道神的「金線之路」。消去果位下凡得法修行，功成之後得勒封八十一劫。
優曇婆羅花綻放的深厚意涵
2005年，在韓國清溪寺冠嶽山龍珠寺和清溪寺冠嶽山龍珠寺的佛像上，出現了一種無根而生的潔白純淨的奇花，修行人認定那就是佛家傳說中每隔3000年才開花一次的優曇婆羅花。此後的十多年間，這種靈瑞佛花相繼在世界各地及東土中原的許多地方綻放。
據佛經記載：優曇婆羅花又稱「空起花」或「無根花」，因其無根無葉，從虛無之中衍生而出，故得此名。據稱，優曇婆羅花出現，即意味著將有轉輪聖王在人間正法。
有佛經記載，釋迦牟尼當年傳法的時候，他的弟子曾問他，修行人能不能不脫離世緣修成如來？換句話來說，就是問能不能不脫離常人的生活環境、社會環境而修成佛？釋迦牟尼當時回答說，未來只有當法輪聖王下世傳法時，才可以不脫離世緣而仍能修成圓滿。佛家所講的轉輪聖王，是不用武力而用正義轉動正法的輪，以此來支配世界的理想王。
對此，張傑連在《「人神同在」是時代重大真相》一文中分析稱，釋迦牟尼佛所談到的法輪聖王下世傳法的歷史時期，其顯著的特徵正是「人神同在」—— 修煉者「不脫離世緣」，因此表面上看，過著與世人相同的正常生活，包括結婚生子與日常工作；但是他們在修煉過程中，本質上卻一直在發生着變化，最終能通過修煉而超越「生死輪迴」，修成圓滿。因此可以說，這些人是走在「神的道路上」的修煉人。
文章寫道：「『人神同在』時期會有兩大要素：一是必有一個能全面指導世人在日常生活中修煉圓滿的法門在傳，二是有大量的實踐人群在修煉昇華。」
放眼寰宇，法輪功大法洪傳世界，不同族裔、不同年齡、來自社會各階層、各領域的修煉者有上億人，他們在不斷同化真、善、忍的修煉過程中，在獲得身體健康、心靈淨化、道德昇華的同時，還出現了許多超越現代科學的生命奇蹟。因此，許多有識之士一論斷，當今，我們就身處這樣一個人神同在」的時代。
張傑連認為，前文提及的劉伯溫的預言中，就講出了「人神同在」的另一方面的真相。他在文中寫道：「現代人為什麼能夠修成神，因為他們本來就是宇宙高層轉生下來的高級生命，等待同化大法而圓滿回歸進入新宇宙。根本上說，當今的世人，人人都是有來頭的生命，只可惜許多人迷失後把家忘了，機緣一失，則永遠回不去了，凸顯出『人神同在』後面的驚天悲情。」
文章分析就人神的關係上看，「人神同在」不是靜態的畫面，而是一場牽動所有生命在末世歸屬的人間大戲。神在喚醒人，拉人往上走，魔在麻醉人，拖人向下去。人的命運取決於人對宇宙大法的態度。人神終不可能同在，神歸佛國，人留三界。「人神同在」是大法修煉人救度眾生、完成使命的重大歷史時期，時間雖然短暫，但卻震驚寰宇。
《金陵塔碑文》預言揭示了驚人真相
《金陵塔碑文》是民國七年（1918年）在南京（金陵）一座塔內發現的，相傳為明初劉伯溫所作。碑文基本按時間順序預言了20世紀以後在中國發生的一些重大事件，包括國共內戰、日本侵華、中共統治，以及後中共建立專制政權時期。其中對一些主要事件預言詳細程度令人歎為觀止，其所有預言的準確程度達到百分之百。下面介紹部份碑文的內容以及得到公認的相關解讀。
《金陵塔碑文》大體可以分為八個部份：開篇、國共內戰開始、二戰日本侵華、中共奪權時期、中共統治時期、後中共時期、警世預言以及尾聲。整個碑文首尾呼應，結構縝密，邏輯嚴謹。其中有一部份也寫到了末法時期，毀滅性大災難怵目驚心的可怕景象：
「繁華市，變汪洋；高樓閣，變坭崗。父母死，難埋葬，爹孃死，兒孫扛。萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃。幸得大木兩條支大廈，鳥飛羊走返家邦。」
解讀：「大木兩條」的解釋有多種，其中比較合理的解釋是指「木子姓，木虎身」之「雙木聖人」。這個解釋也同所有其他相關預言中關於聖人的姓氏和屬相的描述「木子姓，木虎身」相吻合，應當是指一位李姓，且虛歲始於木虎之年之人。而「幸得大木兩條支大廈」即指幸虧有「雙木聖人」出世，終於使世界得以度過了這場前所未有的毀滅性大災難，使世人得救。在過去的100年中，「木虎」之年只有1950年和2010年。
而「鳥飛羊走返家邦」這句，描繪了聖人使世界度過這場大劫難後，勃勃生機重現，這時聖人「返（回）家邦」。
「能逢木兔方為壽，澤及群生樂且康。」
解讀：「木兔」指一位出生於木兔（辛卯）年之人，即其出生年份屬木兔；又隱指此人姓氏中含一「木」字。「壽」喻平安度過這場大災難。
這段指能夠接受相信「木兔」 之人的世人，才能夠平安度過這場大災難，因為「木兔」 之人恩澤萬物，給世界帶來幸福與安康。在過去的100年中，「木兔」之年只有1951年和2011年。
巧合是，法輪功創始人名李洪志（姓「李」含「木」），出生於1951年5月13日（「木兔」），虛歲始於1950年（「木虎」） 。
「有人識得其中意，富貴榮華百世昌。」
解讀：能夠明瞭上段碑文意思的人，才能夠平安度過這場劫難，「富貴榮華百世昌」。
唐朝李淳風和袁天罡在其預言《推背圖》的最後一圖中曾經發出這樣的感嘆：「茫茫天數此中求，世道興衰不自由」。然而，劉伯溫在碑文中也含蓄的指出其預言中的命運安排並不是無法改變的，即除非「有人識得其中意，富貴榮華百世昌。」
張傑連在文中表示，1999年，中共曾面臨兩個選擇：一是接受法輪大法的洪傳現實，最終被大法善化，「真能如此善解，那是衆生之大福」；二是為其邪惡本性所驅使，「謗佛謗法，迫害修煉人」，最後死抱著那些被它迷惑住的生命同歸於盡。不幸的是，中共在江澤民的主導下選擇了後者。
文章最後寫道：「人類歷史似乎已經走到了一個關鍵的時刻。在這種生命攸關的時刻，中國人的一句俗話似乎頗可以使人受益——『寧可信其有，不可信其無』。冷靜下來思考，在面對涇渭分明的善與惡、生與死的選擇面前，又何苦賭上性命去冒犯天意，跟隨邪惡而陪葬呢？希望讀者能夠在這一歷史關鍵時刻自己把握自己的命運，做出符合天意、善人善己的選擇，以得福安。」
責任編輯：唐睿
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