在暗無天日的，，天天有人在慘烈地死去。魏則西相對於許多消亡者，死得還算安詳，也死得算是幸運。因為某種需要，死後的魏則西被用以大舉消費，讓生命感到惶恐者則被架上火堆燒烤。

癌症於全球而言是絕症，倘若魏則西死在了別家醫院，一準是波瀾不驚，問題是他死在了「莆田系」介入的武警醫院，而且武警二院在診療中，未對絕症患者據實相告，為利益曾誇大過治療預後。

魏則西之死被「熱議」，首先是因為共統區樂意為之推波助瀾，以凸顯區內的偽道德和偽正義。生命並無貴賤之分，許許多多慘烈消亡的生命根本得不到輿論的眷顧，魏則西之死則能被「熱議」。

在「熱議」魏則西之死的過程當中，同時也伴隨了共統區多個部門的聯動，而這些部門平時則仿若行屍走肉一般。習慣於塵封種種的傳媒，在聲討「莆田系」之時，也驟然記起了「鐵肩擔道義」。

在這樣的「熱議」當中，既粉飾了「我們的黨和政府」對生命的敬畏，對責任的擔當，對道德和正義的「不懈」貼近和追求，也映現了瑟縮在黨婆婆淫威下的傳媒，似乎在亂世也還有存在的價值。

而且「熱議」還能借題發揮，在對落水狗迂迴痛打的同時，也迎合著廟堂的某種需求，所以大可不必擔心「熱議」後，會被刪帖、刪網站、刪博客，不用害怕國保會找上門來，是故盡可「熱議」。

魏則西之死被「熱議」，也因為這一醫療糾紛觸動了太多人的神經。自共統區拋棄國家責任，將看病難變成了國民無可迴避的問題之後，十幾億的生命就普遍感到惶恐，惶恐的生命需要有出氣筒。

讓生命感到惶恐的，不單是醫療全無保障。專門設立一個武裝到牙齒的軍種，來對付手無寸鐵的國民，這本身就已夠讓生命感到惶恐。這軍種在不務正業謀利中，「出了人命」，勢必就引起公憤。

始作俑者在這回的「熱議」中，於是也就無可避免地被架在火堆上燒烤，在七嘴八舌中廣遭道義的審判。「熱議」魏則西之死，是民憤的一次宣洩，也是對「悶聲發大財」的普遍反思和憤而聲討。

罪該萬死的是始作俑者，而非若過街老鼠一般的「莆田系」。你不妨試想一下，在這樣的「國情」下，對民營醫療業壟斷性介入的不是莆田系，而是溫州系或別的什麼系，是否就不存在了看病難？

別國生產總值遠遠不及共統區，可人家的國民非但不存在看病難，相反是在享受全民免費醫療。醫療行業是一個專業性極強的行業。為甩包袱，讓民資分擔國民的醫療保障，這本身就是草菅人命。

草菅人命的共統區，樂見民資「土法上馬」，讓病中的國民在就醫中，遭遇的或是獸醫，不知出了多少的事故隱而不報，現因某種需要對魏則西之死大肆渲染，說破了這根本就是偽道德、偽正義。

魏則西再不濟，在生前也還能就醫，而有多少人則是有病都不敢看，沒錢看，只能在家靜靜等死。有多少人在官商勾結下的血腥強拆中慘烈消亡，又有多少人在新納粹的迫害下「離奇」地遇害……

相對於魏則西之死，無數在共統區慘烈消亡的生命，更多是死得無聲無息，死得全無公道可言。相對於無數冤魂的死不瞑目，以及慣有的反向作為和噤若寒蟬，有司和傳媒的喬文假醋，更見無恥。

任何鮮活的生命在不該凋落的季節，像殘花般凋落了，都讓我們為之深深痛惜，因為我們包孕在人類之中，因為我們並不是汪洋中孤立的島嶼。敬畏生命，敬畏的是生命的整體，而非生命的單一。

郭飛雄和魏則西一樣，有相同的膚色，用同樣的語言……魏則西死者長已矣，而郭飛雄們正在被虐殺。無視郭飛雄等等生命的危在旦夕，以及無數人的慘烈消亡，就也不配去「熱議」什麼魏則西。

寫於2016年5月5日（廖祖笙之子廖夢君在羅干擔任中央政法委書記期間、周永康擔任公安部部長期間、劉雲山擔任中宣部部長期間、周濟擔任教育部部長期間、張德江擔任廣東省委書記期間，慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學，和殺人犯同穿連襠褲的流氓集團「統一宣傳口徑」，指鹿為馬，放任絕人之後者逍遙法外第3581天！遇害學生的屍檢報告、相關照片及「破案」卷宗全是不可示人的國家機密！作家廖祖笙在國內傳媒和網路的表達權被匪幫全面非法剝奪，生存權同時也被新納粹們以下流手段一再剝奪！被「執法」機關明確告知只有在十年之內不寫政論性文字，才能享有出境自由，被連續非法斷網1882天，被公然帶有凌辱性質地置於監控探頭之下！廖祖笙被迫顛沛流離期間，風燭殘年的母親和岳母蹊蹺被摔至大腿骨折、股骨碎裂……在令人髮指的殘酷迫害中，幕後迫害的操縱者能非法控制全國的媒體和網路，能控制公檢法，能控制廣東和福建，能控制電信，能控制銀行，能控制學校，能不時操弄「不作惡」的谷歌，能任意操弄無脊樑的百度……為國防事業奉獻了青春年華並立過軍功的廖祖笙，因在文字層面堅持為國家前程和百姓福祉呼號，遭到法西斯新變種瘋狂迫害，呼天不應，叫地不靈，沆瀣一氣、寡廉鮮恥的反動當局從上到下裝聾作啞！）

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責任編輯：李明心