第四章 功高震主 鐘室蒙冤
一、齊王徙楚 計遊雲夢
劉邦在韓信等諸侯王的推舉之下，登上了皇帝的位子，史稱漢高祖。正如武涉和蒯徹的預言，隨著勝利的到來，韓信的境遇每況愈下。
垓下會戰結束後，漢軍北上還軍到了定陶，劉邦突然襲擊，闖入韓信營中收了他的兵權，緊接著又把韓信的封地從肥沃的齊地改到楚地，遠離齊、趙、燕等韓信一手打下的地盤。
韓信心胸坦蕩，對劉邦的絕情寡義沒有抱怨，平靜地回到了自己的故鄉楚地。
回到家鄉，他先找到恩人漂母，賜以千金酬謝。之後又找到南昌亭長，給了他一百錢，還了當年的飯錢。韓信對亭長說：「你做好事有始無終，只能算是個不通人情大義的小人。」最後，他找到了使他受胯下之辱的青年，這位青年聽說新楚王就是被他羞辱的韓信，認定自己死期到了，戰戰兢兢地來見韓信。韓信沒有為難他，還誇他是位壯士，封他為「中尉」，掌管京師治安。
處理完這些私事，韓信就開始治理自己的領地。他先巡視楚地，處理戰後亟待解決的民生問題，建立了一支保衛封地的軍隊，他的計劃是建立一個繁榮強大的楚國。
但是劉邦並不打算把韓信留在王的位置上。韓信是開國功臣，為了削掉他的王位，劉邦給韓信安上了一個「謀反」的罪名。
漢高祖六年（前201年）十二月，劉邦突然對手下將領們說：「有人告韓信謀反，你們覺得要怎麼處理？」那些將領都是有勇無謀之輩，叫嚷說：「乾脆發兵，幹掉這小子算了！」劉邦自知師出無名，沉默良久，最後向陳平問計。
陳平以謀略見長，但有才無德。劉邦話一出口，他就知道韓信其實沒有謀反。證實了自己的猜測後，他對劉邦說：「陛下的軍隊不如韓信的精銳，將領也沒有超越韓信之人，發兵進攻逼迫韓信決戰，對陛下是危險的事。」他設計讓劉邦假裝到湖北雲夢去遊獵，命令諸侯到河南的陳地與劉邦相見。陳地在楚國邊境，韓信前來就可輕而易舉地把他拿下。
劉邦欣然採納了陳平的計策，遣使者通知韓信前往陳地相見。韓信並不見疑，親往迎謁。剛一見面，劉邦就喝令武士拿下韓信，韓信錯愕之間，已束手就擒。
既然目的達到，劉邦也不再去雲夢遊獵，立即打道回府。韓信這才明白劉邦此行專對自己而來。他憤怒至極，高喊道：「果若人言：『狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。』天下已定，我固當烹！」
劉邦聽了，面紅耳赤半天說不出話來，啃哧良久才說，「有人告你謀反。」
劉邦深知沒有實質理由就抓捕開國功臣必然不能服眾，所以一回到洛陽就大赦天下，藉機釋放了韓信，但沒有放他回楚國，而是降為淮陰侯住在都城，不可以回封地，也不許擁有軍隊，實際上是把韓信軟禁起來。
二、亡將之死
項羽身亡之後，楚將鍾離昧為了避禍四處藏匿。劉邦因為數次敗於鍾離昧手下而記恨在心，詔令緝拿。因為韓信也曾經投身項羽麾下，司馬遷在《史記‧淮陰侯列傳》中就把鍾離昧和韓信聯繫起來，說鍾逃亡途中歸附了韓信。劉邦昭令韓信逮捕鍾離昧，韓信抗旨不遵。劉邦遊獵雲夢之際，韓信為求自保，逼鍾離昧自殺。鍾氏後人在編寫《鍾氏宗譜》時也採用了這個說法，更加加深了世人的誤會。仔細考察，發現事實並非如此。
《史記‧秦楚之際月表》中明確記載：「五年九月，王得故項羽將鍾離眛斬之。」這表示鍾離眛是漢高祖五年九月被逮捕的。而對韓信所謂的「謀反」記錄是「漢六年」。因此劉邦施計遊獵雲夢之際，鍾離眛死了已經一年多了，不存在韓信為自保而逼鍾離眛自殺的可能。
那麼有沒有可能韓信因為收留鍾離眛而引禍上身呢？答案也是否定的。這兩人雖然同時任職於項羽麾下，但一個是高高在上的大將，一個是地位卑微的執戟郎中，很難想像這兩個人之間會有交集。從劉邦問計於陳平的對話來看，他們自身也很清楚韓信沒有任何愧對劉邦的行為，這也是雲夢之計能成功的前提。雲夢之計表面看起來天衣無縫，其實是漏洞百出。雲夢也就是洞庭湖，在湖南。韓信的封地在楚，即江蘇一帶，劉邦從關中（陝西秦嶺關中盆地）到雲夢是南下，若去楚地是向東，完全不可能順路。如果韓信曾經收留過鍾離眛，劉邦前來之際，他必然不會毫不設防地前來迎接。因此韓信「斬眛謁上」的說法是不成立的。
三、序次兵書
韓信文武雙全，策馬是神帥，握筆即泰斗。他曾和蕭何一起修訂過軍中律法，也與張良一起整理過先秦兵法遺著。班固在《漢書‧高帝記》中記載：韓信與張良「序次兵法，凡一百八十二家，刪取要用，定著三十五家」。所謂「序次」就是編排目次和校理本文。這是歷史上第一次對古代兵書大規模的整理。
韓信按照《司馬法》中對兵家思想的分類，把兵法分為：「權謀、形勢、陰陽、技巧」四種。後來武帝時期楊仆「紀奏兵錄」、成帝時期任宏、劉向和劉歆等校閱整理兵書都沒有脫離韓信設立的規制。這種分法被後世奉為典範，成為兵書撰寫和兵學理論的規範程式。
韓信也利用被軟禁賦閒在家這段時間著書立說，作了《韓信》兵法三篇，總結融匯了先秦兵學之大成，使漢以前的兵書能比較完整大面貌地留存於世。這本書屬於「兵權謀」十三家之一。班固對「兵權謀」的解釋是：「權謀者，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。」乃中國兵法真正精髓所在。
四、鐘室蒙冤
劉邦登基之後，當年和項羽爭霸期間分封的異姓王，如彭越、英布、韓信等就成了他夙夜憂慮的心腹大患，必欲早日除之而後快。在這些異姓王中，韓信的才能和聲望最大，也更讓劉邦妒嫉，放心不下。
韓信被軟禁之後，明白劉邦忌憚他的功勞，經常稱病不出，行事低調隱忍。在整理兵法的日子裡，劉邦不時去看看他。有一次，劉邦問韓信：「你看我能指揮多少士兵？」韓信坦率地說：「最多十萬。」劉邦又問：「那你自己呢？能帶多少兵？」韓信答道：「多多益善。」這就是成語「韓信點兵，多多益善」的來歷。劉邦聽後大笑，「你多多益善，又怎麼做了我的臣子？」韓信平靜地回答：「陛下雖然不善帶兵，卻善於帶將，所以我是陛下的臣子。陛下的位置是上天賦予的，並不是靠人力能搶到的。」韓信這番話，是告訴劉邦，雖然他的才能高於劉邦，並不會因此而心生反意，覬覦皇位。誰該坐皇帝的位置是由上天決定的，並不是人為就可以改變的。
雖然如此，劉邦仍然不想放過他。他顧忌的是韓信功高蓋世、行為端正，貿然處置必使群臣心寒、天下人不滿。況且當初因韓信戰功卓著，他曾經答應過韓信「三不殺」，就是「見天不殺，見地不殺，見鐵不殺」。他既想殺了韓信，又不想留下「恩將仇報」、「背信棄義」的惡名，一直苦於沒有兩全之計。劉邦的妻子呂后看出他的心思，鄙視他瞻前顧後、敢想不敢幹，有心越俎代庖。
呂后，名雉，為人剛愎，陰狠毒辣。她年輕時全家為躲避仇人搬到沛縣。她父親呂公見劉邦面相不俗，便把呂雉許配給他為妻。劉邦在彭城大敗於項羽之時，慌亂之中和家人失散。呂后和劉邦的父親被項羽軍隊俘獲，成為人質。一直到韓信占領齊地，攻占了楚軍的糧倉，項羽被迫提出鴻溝議和，釋放了劉邦的家人，呂后才得以結束兩年多的人質生活，回到劉邦身邊。
這樣說來，韓信是呂后的恩人。不過她並不理會這些。不久之後，開國功臣陳豨自稱代王，聯合韓王信、燕王綰舉趙代之兵反叛，劉邦親率大軍北上征討，呂后及蕭何守衛國都長安。呂后見時機已到，收買了韓信的門徒欒說，封他為慎陽侯，讓他誣告韓信「謀反」。然後脅迫蕭何出面，詐說劉邦平定叛軍告捷，要諸侯與群臣入朝祝賀，以此為藉口把韓信騙進宮來。精明過人的蕭何看出呂后手裡的證據不足為信，但畏忌她手段狠毒，不敢違命。
蕭何當年全力推薦韓信為大將軍，統領三軍，堪稱韓信的知音。因此韓信對蕭何一直尊敬有加，信任不疑。雖然他心裡不願意去參加這種活動，但礙於蕭何的情面，勉為其難來到長樂宮。一進宮，事先埋伏的武士一擁而上，將他圍住。韓信方知上當，急呼蕭何，但哪裡還有蕭何的身影？呂后坐在大殿之上，聲色俱厲，指責韓信意欲加害她和太子，根本不給韓信任何申辯的機會，將其架至長樂宮懸鐘室處死了。一代名將就這樣被呂后設計殺害。
殺了韓信，呂后仍不善罷甘休，又下令滅韓信的父、母、妻三族。時值寒冬正月，茫茫大雪，遮天蔽日，數千無辜，血染長安。哭號之聲，伴隨凜冽北風的呼嘯，飄蕩在長安上空。長安滿城人盡嗟嘆，無不悲愴。大家都說淮陰侯以千金報漂母的一飯之恩，又怎麼會去反叛當年解衣推食的皇帝？如果真的有心謀反，又怎麼會因為蕭何的幾句話輕易就進宮朝賀？如果韓信沒有背叛皇帝，是皇帝狠心辜負韓信的一片忠心，那麼韓信之死又是何其冤屈？！
劉邦平陳豨回來後聽到韓信的死訊，沒有問呂后為什麼殺韓信，也沒有責問為什麼不等他回來處置，只是問韓信最後有什麼話留下。史書上記載他的反應是：「且喜且憐之」，一方面高興了去了心頭大患，另一方面又覺得韓信實在可憐。
殺害了韓信，他們又以同樣的手段對付彭越。彭越是昌邑人，草澤強盜出身，從劉邦奉楚懷王之命率兵西進入關時，彭越就率部相助。在楚漢戰爭中，彭越一直在楚軍的後方牽制項羽，很大程度上緩解了劉邦的壓力。在劉邦非常困難的時候，他又把繳獲的大量糧食供給劉邦的漢軍。劉、項決戰之前，劉邦曾與韓信、彭越有過約定，勝楚之後三人平分天下，事後卻只封彭越為梁王，彭越也沒有太介意。
彭越年齡與劉邦接近，性格、脾氣也多有相投之處，在一班開國老臣中，他是與劉邦走得最近的一位。他處事謹慎，特別是韓信被廢為淮陰侯之後，他則更加小心翼翼，如履薄冰。
陳豨叛亂時，劉邦令各諸侯王率兵一同征討。彭越年事已高，又正病著，就派部將率兵到邯鄲會師劉邦。劉邦十分不滿。回到洛陽後，給他安了一個反叛的罪名將他廢為庶人，流放到蜀國的青衣縣。
彭越在發配的路上遇到呂后，他以為碰上了救星，就向皇后哭訴自己的冤屈，並說自己年齡大了，不求別的，只要能在昌邑老家度過餘生就心滿意足了，不敢再有別的非分之想。呂后把彭越扶起來，寬慰他說：「梁王不必傷心，一切有我呢。你就隨我的車駕回洛陽，見了皇上，我替你去說。」
一到洛陽，她就責備漢高祖不該放虎歸山，應該斬草除根，以除後患。為了坐實彭越的罪名，她收買了他手下的舍人，讓他誣告彭越反叛，手段與對付韓信同出一轍。結果，倒楣的彭越不僅身死族滅，呂后還將他的屍體剁成肉碎做成肉醬，分給各路諸侯品嚐。
劉邦和呂后擔心殺害韓信一事會讓後人非議，就羅織罪名，編造材料，不僅給韓信扣上「謀反」的罪名，還將酈食其和鍾離眛之死也算到韓信的頭上以污其名節，並把這些都寫進官方檔案和史書里，使歷史的真相被掩蓋。
《史記》里也記載了韓信與陳豨探討過謀反事宜。如果韓信確有謀反之心，為什麼在齊王任上，具備與劉邦、項羽三足鼎立的實力時不反，卻在無兵無卒的情況下造反？分析《史記》等史籍對韓信「謀反」事實的相關記載，就可以看出有許多矛盾之處：
其一，韓信在劉邦勝負未卜的時候，拒絕蒯通遊說，等到劉邦功成名就之時卻心生異志，一個深諳兵法的將帥如此行事違背常理。
其二，韓信兩次被劉邦襲奪兵權，加上蒯通的分析，不會察覺不到劉邦對他的猜忌與畏懼。但是，劉邦被項羽兵困固陵時他沒有謀反，到楚地為王時不謀反，迎劉邦於陳地時不謀反，為何偏在無權無兵、蟄居長安之時謀反呢？
其三，以韓信的智慧，不可能在受到監視的情況下，與陳豨「辟左右與之步於庭」密商謀反之策。假使確有其事，韓信與陳豨商定謀反之時並無第三者在場，外人如何知道談話內容？司馬遷的記錄何以那麼詳細？
其四，陳豨是劉邦的親信，與韓信關係一般，謀反是關係身家性命的大事，韓信不會貿然向皇帝的親信吐露心曲。陳豨到巨鹿赴任後數年，與韓信一直不通音信，說他是韓信的同謀難以令人信服。
反觀呂后和劉邦的行為，韓信「謀反」虛實尚未可知，呂后就誘而殺之。對於朝中第一功臣被殺，劉邦並不責備呂后，甚至不加以調查，只能說明他們設謀於前。
韓信遇害，後人紛紛發表看法，有人說是韓信登壇拜將之時就招致劉邦等疑忌，也有人說是韓信居功自傲引來的禍端，還有人說韓信雖然是傑出的軍事家，工於謀天下，但缺乏處世智慧，拙於謀自身。其實從劉邦的個性和心理來說，韓信、彭越、英布等異姓王反與不反都是難逃厄運的。
韓信、彭越被殺之後，其他幾個在楚漢戰爭中起過重大作用的異姓王，也都被以種種藉口殺掉，只有一個長沙王吳芮早死，幸得善終。後來，劉邦又與諸大臣殺白馬盟誓：「非劉氏而王，天下共擊之。」（《史記‧呂太后本紀》）可見，剪除異姓王是劉邦的既定國策，這才是韓信被殺的真正原因。
淮南王英布被舉報，因恐懼起兵造反，老年的劉邦被迫抱病親征，費了九牛二虎之力，平滅英布，戰鬥中中箭受傷。
劉邦最信任的朋友燕王盧綰為自保與匈奴聯絡，被發現後逃亡匈奴。
不久，傷病交加，一代梟雄劉邦在眾叛親離中死去。
結語
韓信打下漢室天下，享受戰果卻詭計多端厚顏無恥的劉邦，將叱吒風雲功高蓋世的一代戰神蒙上「謀反」的罪名冤死在長樂宮中，留下一段千古遺恨。
作為軍事家，韓信指揮的所有戰役，不論是以少勝多還是以眾擊寡、以弱勝強均是以智取勝，明修棧道暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔旗易幟、傳檄而定、沉沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。每戰都是神來之筆，令後人高山仰止。
作為戰略家，他在拜將時的言論，成為楚漢戰爭勝利的根本方略；作為統帥，他一人之下，萬人之上，率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，天下莫敢與之相爭，為兩漢四百多年基業立下豐功偉績。
作為軍事理論家，他與張良整理兵書，並著有兵法三篇。
古今中外的軍事家，或長於運籌帷幄，或長於攻城斬將，或長於垂著兵法，而韓信則身兼諸長，不僅縱橫捭闔、叱吒風雲，而且繼承和發展了前人的各派兵法。他卓越的軍事韜略和用兵智謀為後世兵家所敬仰推崇。
韓信的智慧、品德和戰場上創造的輝煌，早已成膾炙人口的成語和典故，如：昌亭旅食、胯下之辱、推陳出新、寒溪夜漲、國士無雙、登壇高對、匹夫之勇、婦人之仁、痛入骨髓、秋毫無犯、行反其道、傳檄而定、暗渡陳倉、氣吞山河、木罌偷渡、獨當一面、拔旗易幟、千慮一失千慮一得（智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得）、按甲休兵、沉沙決水、半渡而擊、肝腦塗地、不可勝數、機不可失失不再來、推心置腹、人心難測、三足鼎立、勇略震主功蓋天下、解衣推食雖死不反、乘人之車載人之患、衣人之衣懷人之憂、食人之食死人之事（乘人之車者載人之患、衣人之衣者懷人之憂。食人之食者死人之事）、十面埋伏、四面楚歌、攻無不克戰無不勝、一飯千金、以德報怨、鳥盡弓藏、兔死狗烹、國破臣亡（飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敵國破，謀臣亡）、多多益善、能屈能伸、伐功矜能、成敗蕭何（成也蕭何敗也蕭何）、功高無二略不世出、群雄逐鹿捷足先登、兵仙神帥等等，影響了中華千載文化，流傳千秋萬代。＃
主要參考文獻
司馬遷，《史記‧淮陰侯列傳》，漢
王鳴盛，《十七史商榷》，清
李廷機，《鑒略‧秦記》，明
司馬遷，《史記‧陳涉世家》，漢
司馬遷，《史記‧高祖本紀》，漢
荀悅，《前漢紀》，本名《漢紀》，東漢末年
司馬光，《資治通鑑‧漢紀四》，北宋
班固，《漢書‧蕭何曹參傳》，漢
司馬遷，《史記‧樊酈滕灌列傳》，漢
司馬遷，《史記‧項羽本紀》，漢
司馬遷，《史記‧酈生陸賈列傳》，漢
班固，《漢書‧高帝紀》，漢
司馬遷，《史記‧留侯世家》，漢
司馬遷，《史記‧陳丞相世家》，漢
司馬遷，《史記‧呂太后本紀》，漢
班固，《漢書‧韓信傳》，漢
班固，《漢書‧外戚列傳》，漢
班固，《漢書‧外戚恩澤侯表》，漢
五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物研究組
──轉自《大紀元》
責任編輯：王馨宇