來自大紀元的消息，對於擺脫了共產黨奴役走向民主的東歐國家去共化的努力，對黨文化頗有研究的仲維光先生表示，「……《1984》這本書揭露出來，共產黨通過這個真理部，也就是我們在中國生活的人每天所遇到的宣傳部、教育部、文化部；全社會被這些東西壟斷，它們的造假、它們的改變社會，最後導致人們喪失了思維能力，喪失正常的交流能力，喪失提問題的能力，這些現象就反應在六十年代、七十年代、八十年代的人身上。

仲先生認為，「……黨文化叫人們喪失提出問題的能力，而叫人們恢復提出問題的能力，實在說，又要花幾十年的時間…。」

「一旦被共產黨文化徹底改變的人，也可以說2代到3代的人，要使自己的精神重新正常起來，更是一件非常困難的事。」

「所以清除共產黨文化，清除共產黨制度，清除共產黨社會為中國留下來的這些東西，套一句大陸人都看過的「第三帝國」那句話，那句話是對希特勒的描述，也正是對共產黨的描述：「千年已過共產黨的罪業也難逃」；也就是說，恢復中國、恢復烏克蘭和波蘭，在這些地方都需要半個世紀乃至一個世紀長的時間，對中國來說，甚至一個世紀中國的山水和文化都不大可能恢復到以前那樣。」

仲先生對黨文化的認識很深刻。而我這個70後花了一年多時間努力清除黨文化對自己的影響，讓曾如自干五一樣的自己終於擺脫了黨文化的精神桎梏，何其幸矣！故希望我的故事，能給有願望去黨文化污染以讓自己變成正常人的紅朝人作一個參考。

誠如仲先生所言，如果一個人被黨文化徹底改變又沒有清除它的毒素的強烈意願，要想使自己從新變得正常很困難。而上天卻給我一個契機擺脫被黨文化變異的自己，並讓我從拾理性。

2014年的某一天，與陌生人爭論時，對我並不熟悉的台灣朋友未站在我的一邊，我竟當場失控無理性的對朋友發起脾氣，立即清醒過來後的我羞愧難當。我厭惡並唾棄的這個被黨文化專制思維所控制的自己，又不受我控制的跑了出來傷害朋友並毀滅自己的形象，內疚、自責、也許還有面子讓我失去當場道歉的機會。後來簡訊道歉後又給朋友寫了一封信。這位來自正常社會的台灣朋友的溫婉、從容、淡定讓我看到的儒家的「溫良恭儉讓」，正是自己心嚮往之卻不得的。這促使我誓言清除黨文化對自己的控制，不再做黨文化的思想囚徒，擺脫那個被它變異的自己。為此我特意從新開了禁足多年的微博，以記錄自己反思與清除黨文化思想枷鎖的點點滴滴。

要改變逢事無意識的條件反射就要反駁別人、與別人爭論的自己，清除滲入骨髓的黨文化烙印，我剛開始以為最立竿見影的應是學〈不抱怨的世界〉，戴上手環強迫自己改變，但因自己的心未隨之改變故很難做到而放棄。後來，我嘗試從讀〈九評共產黨〉，以尋找我們被斷去傳統根的根源與成因，此舉不僅助我了解為何中共會處心積慮剷除傳統，也對真正的傳統文化有所認識。其次，再讀〈解體黨文化〉，書中對深受黨文化毒害的紅朝人無意識、習以為常的以黨文化思維方式像黨徒一樣的思考與言行、說黨話的描述，腦海中竟然就浮現出身邊熟悉或者陌生的親朋好友與自己來，這不就是對被黨文化套上思想枷鎖的紅朝人描繪的一幅幅肖像畫么？幾乎身邊每個人包括自己都有這樣那樣的被變異的模樣，或多或少而已。我再次對號入座為那個自干五一樣的自己感到羞愧，並藉此對症下藥進行自我治療。

怎樣才能快速的改變這個被黨文化打上烙印的自己呢？記憶中法輪大法師父曾說過，大意是，大陸失去傳統文化承傳的中國人在無神論與鬥爭論的教育下，人的思維與言行舉止都被扭曲，但因沒有對比，所以意識不到自己與正常社會人士之間的不同。而這位台灣朋友竟就如一面鏡子，讓我看到那樣扭曲與那樣糟糕的自己。既然如此，那我需要弄清楚我們祖先禮儀之邦的由來。我開始從〈大紀元〉的「神傳文化」里尋找沒有被黨文化污染的、以自由與健康視角詮釋傳統文化的文章。對90後大學生提出的「儒家與道家是無神論」這樣歪曲神傳文化的結論尋找答疑解惑的答案，以正視聽。漸漸的，當我再看韓劇，我已不認為它是無聊、幼稚、瑣碎的家庭劇，而是寓教於樂的家庭與社會倫理劇了，我清楚的看見了劇里所呈現的儒家思想、善惡有報與倫理道德價值觀，就如我們神傳文化的生動註腳。如果中共沒有用暴力與謊言剷除傳統，中國至少也應該是一個那樣富庶、自由、安樂的正常社會，並是名副其實的禮儀之邦。

我開始在微博寫些韓國影視劇的評論。九零後大學生曾說我評論的韓劇或者影視沒有一點劇透，但也不覺得生硬與突兀，那些評論緊密聯繫我們的傳統與紅朝現實，與被黨文化扭曲的歷史觀與辯證批判得出的結論天差地別。只是那些文字都隨微博與豆瓣日記被封而留者少。朋友說我在挑戰紅朝網站的底線，結果卻處處無路，除了時時必應搜索不到或不流暢的我在wordpress的博客。其實，我只是摘錄了一些優秀的傳統文化及其對我的啟發，還有關於法輪大法給我的啟示及其真相。並以古人為鑒，反思自己可記憶言行的心路歷程與真實記錄。

想起自己聽到911襲擊美國時也曾冷血、毫無同情心的歡呼，讓我如此羞愧。黨文化洗腦竟然蒙蔽了自己的人性、良知與理性，讓我看不見善良無辜的受難者及其家人的傷痛與眼淚；也無視恐怖分子的殘忍與邪惡。它讓我看到自小就被黨文化強制灌輸，要仇恨與消滅黨的敵人，與黨保持一致的自己，與自小就被宗教極端人士灌輸要殺死與自己信仰不同的人一樣，性質沒有什麼不同。所以很多紅朝人今天才會面對善良的法輪功學員慘遭違憲迫害無動於衷與冷漠，甚至敵視與仇視這些無辜的、受文明世界同情與尊敬的信仰堅守者。而我曾經也是被邪黨鋪天蓋地的謊言蒙蔽了理性的人，直到知道了法輪功真相，讀了〈九評共產黨〉、〈解體黨文化〉，才意識到那個不譴責911恐怖行為與參加了虹橋日領館示威遊行的自己如此無知與幼稚，淪為被操縱的工具卻不自知。愛國無錯，但被黨文化洗腦的自己被暴政利用來當槍使則另當別論。

尋根傳統文化的過程，也是我從新認識法輪大法師父講法的過程。去年，九零後大學生見我正向變化頗大曾經問我，踐行傳統道德或者傳統中醫養生對人就有用了嗎？我做了肯定回答。但是於我而言，若非拜讀過法輪大法師父幾乎所有著作，身處紅朝這個染缸中的大染缸之中，深受無神論與「向外找」的鬥爭哲學洗腦的我，踐行傳統很難。尤其後來發現儒家提倡的自省修己無不是「向內找」的具體表現，在記憶中淡去的大法師父的講法又漸漸記起，並由衷的嘆服大法的大智慧。如果沒有法輪功，我對傳統的儒釋道就會被黨文化桎梏而不見其優秀，又怎麼可能真正的理解「己所不欲勿施於人」，如果真理解，就不會對出離自己見解的人總想駁斥，不懂得尊重別人；也不會理解「三人行必有我師」，與大法師父要求弟子以「真善忍」自律之間的差距；也認識不到曾深受黨文化刻意包裝的魯迅影響成「鬥士」的我，就如先賢所言的是「爭理」的「愚人」。是法輪大法讓我理解傳統文化事半功倍。當我以法輪功的「向內找」反思己過「善解」時，才讓我發自內心的懺悔，並讓我從抑鬱中解脫，也才有了今天從續傳統根、脫胎換骨的自己。

此時回首，覺得讓我最快清除黨文化精神毒素的就是拜讀了〈法輪功〉一書，並以「向內找」、「善解」讓自己的言行與選擇盡量符合「真善忍」這一準則。而儒家的「仁義禮智信」、「溫良恭儉讓」、「三人行必有我師」、「愚人爭理，賢者爭罪」等無不包含於大法師父的講法之中，並是踐行「真善忍」的具體表現。

法輪大法師父曾說，一個人的腦子就像瓶子，瓶里裝滿毒藥就是毒藥，裝滿蜂蜜就是蜂蜜。當我了解優秀的傳統文化越來越多，不就如腦子裡裝進越來越多的蜂蜜，毒藥就一點點的被擠出去了么？想想紅朝影視之中，暴力血腥恐怖的影視劇充斥銀屏，且被美化暴政的謊言文藝創作處處包圍著我們，這不就是浸泡在黨文化鬥爭仇恨暴力哲學的思想毒藥之中么？加之腦子裡被灌滿了毒藥，這樣的紅朝人不論身在何處表現都一樣，因為中共斷根了中華文明，中華文明孕育的禮儀之邦已失去承載的土壤，故被黨文化強制變異了的紅朝人一般行事都不會為別人著想，也無知禮儀。非不為是無知，因被黨文化強制洗腦而無知。而如果沒有迫害法輪功，人人踐行「真善忍」，則人人都成君子，紅朝不就變成君子國了么？不就從返禮儀之邦了么？

故邪共不僅以暴力與謊言強制變異中國人為馬列心，認賊作父，還阻止紅朝人從續傳統根、回歸中華文明。紅朝人只有拋棄視外來主義為國教的中共，才能無愧於中國人的身份。而清算江氏集團與此黨迫害法輪功的罪惡、無共時代到來後，法輪功將讓國人快速的回歸中華文明、從續傳統根。這從17年來在血雨腥風的殘酷迫害里依然堅守信仰的法輪功學員的身上就可看見中華傳統道德的影子，這也從神韻藝術讓世界驚呼復活了五千年中華文明中得到印證。因學員們踐行的「真善忍」，濃縮了五千年中華文明的精髓，以之自律，個人與社會都會道德提升，而人人謙和包容，家庭和睦，社會和諧，斯國不就回歸禮儀之邦了么？故殘酷的迫害這些恪守「真善忍」的法輪功學員，不僅毒害了世道人心，而且讓紅朝人幾乎人人受害，也把紅朝人拖入了霾滿天下毒禍人間的惡業之中。紅朝人只有退出黨、團、隊組織，不被中共綁架做它的一粒邪惡的螺絲釘，才能避免與江氏及邪黨一起遭受如薄、周一樣的惡報，紅朝只有早日制止迫害，拋棄中共，才能從迫害好人造成的道德破產與社會大潰敗的困境中早日得到解脫。

附：〈歉意，謝意及其他〉—寫給台灣朋友的信：（發送時間：‎2014‎年‎9‎月‎。有刪節、修改）

周末好。

自那天陪您看房歸來想起自己的失禮，不論面對您還是自己都讓我無地自容。每想到給您所帶來的傷害就更感到羞愧，並無法原諒我自己，故對您說：抱歉，深深的抱歉，對不起……100遍也不夠。

友曾說過一朋友的朋友，視毛共為「大救星」，當友一次無意中對她說毛氏是個十惡不赦的暴君時卻受到這人的「攻擊「，不論聚餐還是平時，她都會發很多為毛共歌功頌德的文章給好友，想用它來證明她觀點正確，並想讓別人同她一致。友當時用了個詞像」瘋子「一樣來形容她的不可理喻。而我因觀點不一致突然沖您或者其他親友發火時的自己，不就是她么？雖然她與我觀點相反卻表現一致，而這正是我最反對也最厭惡的行為之一了，而我也是其中之一，發現這點，我如此厭惡並憎恨這樣的自己。某學者曾經說過，在極權社會，每個人都是奴隸，也是暴君！我無意開脫自己，但卻第一次清醒的意識到其影響如此之深遠，這是我體會最深刻與最令人覺得痛苦的一次人生體驗。原來暴君並不遙遠，更不陌生，它就藏在自己的內心深處，時時刻刻一有機會就跑出來，那麼面目可憎與可怕。

我曾經一直贊同、欣賞並推崇「我反對你的觀點，但是我尊重你表達的權利「，但是有時的表現卻並非如此，故，事後我都會深深的懊悔。只是它總是會重犯，也許是我們自小受教育及環境影響已經根深蒂固了。那天我也這樣冒犯了您，傷害了您，這並不是我所希望的，它深深的刺痛了我自己，並讓我痛下決心要與這樣的自己告別，故想起〈不抱怨的世界〉里的牧師就是靠手環來糾正自己的言行的，他花了21天時間才成功。我希望藉助它修正自己，所謂「他山之石可攻玉「，我需要它來提醒自己改正錯誤，而不是以任何借口來逃避修正自己。感謝您讓我有勇氣面對如此不堪的自己，並努力加以改正，並對您再致歉意。

您就似一面明鏡，照出我自己的缺點與不足，使我有機會修正我自己，並如此的包容我。不論合作還是朋友，互相尊重彼此是基礎，我也深深的明白這點，這是正常人都具備的基本能力。這卻是這塊土地的人們所缺少的元素之一，包括某些時候的自己。我現在對您給我的建議及良苦用心才有了明確的體會，清醒的認識，獨立的觀點，靠說有限，講求方式方法更是必要與重要的。我意識到此有點晚，但是很有用，再謝。

與我交往卻並未影響您，讓人欣慰。同樣您的堅持與執著也讓人感動。100年不到的時間，這裡5000年的傳統文化已經變成廢墟，說是文化沙漠也並不過分。這讓很多正常社會很好理解的事情變得不好理解，教育與環境的影響造成的綜合素質差您現在覺得不能理解，我想以後您會有機會了解到的。

想起曾經美麗無比令人震撼的巴丹吉林沙漠，那些令人著迷起伏變幻無定的黃金曲線的視覺衝擊，而點綴其中的灌木叢，高大挺拔的胡楊木這樣的植物才是最令人感動、令人崇敬的大自然的恩賜，造化的讚歌，生命的禮讚。浩瀚的沙漠，沉靜、莊嚴、肅穆與波詭雲譎的沙暴，柔美與陽剛，這種陰陽平衡非造化之功不能為之吧。而至美與死亡共生共存，人才會更懂得珍惜，就似沙漠嚴酷惡劣的自然環境使人畏懼的死亡氣息成就了綠洲存在的意義。個人之力也許無法改變那些悄然伸入沙漠腹地的排污管道，但是我們依然可以選擇做不屈的灌木叢或是無懼嚴寒酷暑的胡楊木上的一片樹葉來讓世界變得更加美麗，來成就生命的傳奇。「最壞的時代，也是最好的時代「，關鍵是個體的選擇，當然也是關於美醜善惡是非的選擇，是您讓我意識到這點，故感謝您來到我的身邊。

每談及生死，朋友們總會因我「生既無歡，死又何悲」的論調為我擔憂，現在才知道自己多麼自私，死去的人也許瀟洒的走了，可是卻留給牽掛與關心的親友痛苦，我們應該好好的活著，哪怕就為了這些親情與友情，以免予人傷害，這就是作為人的責任與擔當，您給我機會讓我重新審視自己，故感謝與您相識。

人人都是一面鏡子，包括萬事萬物。我的感性讓我為落木嘆息，為秋月動情，為歸雁傷懷……那我為什麼不能面對人群也賦予這些呢？傾聽，觀察，學習，對大自然，對人群，古人的「天人合一「就是最好的註解。人人為鏡不是更能知己長短，修正並完善自己嗎？古人的一日三省吾身，不僅只是思考而在於，擯棄自己的不足提升自我、完善自我。感謝您這面明鏡，讓迷失太久的自我重新被喚回。「做事先做人「，我當前最需要的莫過於傾聽，觀察，學習，然後再其他……

想起您曾經說過您很怕與國人打交道，連我也有如此令人不堪的表現，遑論其他，這真讓人汗顏。國人其實喜歡與日本、台灣人如您打交道，認為對方禮貌，也不用提防人家有惡意，無負擔。現在想來，不僅因為他們來自正常的國度，還因為其深受古代中國傳統文化的影響，不會視「人人為近敵「之故吧。

最後，希望有機會以我的新面目與您相見，並希望有機會再聽到您的建議。謝謝。

與您相逢，是我人生中最幸運、最美麗的一次相逢，而邂逅的意義就似上天的恩賜，故我感恩不已；但無意中給您造成的傷害，也是我的痛，並希望以後有機會能夠彌補……

備註：所幸半年後得機會親自向朋友道歉並獲其原諒。

作者提供，本文只代表作者的觀點和陳述。

責任編輯：李明心