【新唐人2016年02月12日訊】《論語·顏淵第十二》說：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」

怎麼叫成人之美呢？話說舜在年輕的時候，在（山東的）雷澤湖邊，見到有很多人打漁。人們都選擇好地方打漁。那些老弱的人爭不過他們，只好到激流淺灘等不好的地方打漁。舜看到後，心生憐憫。他也去打漁，做給旁邊的人看。看到別人都不說自己不對的地方，互相爭執，他也不說他們的過失。見到互相謙讓的就大加讚揚。後來大家都互相謙讓，把好的地方留給別人。舜的身教，用心良苦。

比如一塊石頭裡面有玉，隨便亂丟，那就和碎石瓦片沒什麼兩樣。如果好好雕琢，石頭就成了寶物。人也一樣，看到一個人做了善事，或志向可取，可以造就，就應該好好引導他，提拔他，使他成為有用之材。或是誇讚他，激勵他，扶持他，若有人冤枉他，就為他申辯，替他分擔惡意的毀謗，使他能夠立足。

人在世上難免利益之爭。世俗裡善人有時會被惡人欺負，難立得住腳。何況豪傑的性情大多數鐵骨錚錚，且不注意修飾形跡，容易被指責。所以做善事也並非易事，善人也會被人毀譽。只有仁者，才能匡直、保護並輔助他們歸正，這種功德是宏大的。

《了凡四訓》第三篇為「積善之方」。教人為人處事，遇到機緣，應該去做救濟他人的事。其中提到十個要點：

一是，與人為善；二是，愛敬存心；三是，成人之美；四是，勸人為善；五是，救人危急；六是，興建大利；七是，捨財作福；八是，護持正法；九是，敬重尊長；十是，愛惜物命。

人的善行可以有很多，不一定全都能概括進去。從以上十個方面推廣，按照那樣的原則去做，那麼很多事都能夠做好。

（新唐人記者又容綜合報導）