【新唐人2015年09月12日訊】在十八屆四中強調依法治國的會議即將召開之際，一種重提階級鬥爭與人民民主專政的輿論大有鋪天蓋地之勢，挑起一些人的盲目排外情緒，一時五毛的貼子滿天飛，眼花繚亂，攪起民粹主義的那一套，大有文化大革命和義和團再來的架勢！這種理論與普世價值觀和憲政嚴重對立，有誓與普世價值觀和憲政理論血戰到底的鬥志。在這攸關中國未來走向的大是大非問題上，確有需要認真加以辨明，兩者到底孰優孰劣，孰真孰假，孰善孰惡，孰美孰丑？哪個符合當前中國發展國情？只有如此才能破除一些人裹挾民粹主義回頭走老路的春秋大夢，使中國走上正道，實現復興中華的中國夢！

劉潤為《不能用法治代替人民民主專政》、崑崙策研究院微信《習近平及其高層智囊為何頻頻強調階級》、王偉光《堅持人民民主專政，並不輸理》等等文章滿嘴馬列，洋洋洒洒，詭異地設下層層迷障，製造重重煙霧，殺氣騰騰，但其基本的立論，都貫穿著一條主線，那就是堅持馬克思的國家學說和列寧的無產階級專政是「直接憑藉暴力而不受任何法律約束」的執政理念，貫穿著冷戰時期的敵我分明、你死我活的階級鬥爭理論。在當今世界進入全球化的市場經濟時代，作者還用當時野蠻資本主義統治時期馬列的暴力理論來要求今天的執政者秉持這種理念治國，確實是匪夷所思！如果是那樣的話，那鄧小平的社會主義市場經濟理論也不在馬列理論的範疇之內，是否也應該取消社會主義市場經濟了？那馬克思主義活的靈魂——「具體問題具體分析」和中共「實事求是」的精神也必須拋棄了？難道我們只能永遠停留在馬克思列寧主義的暴力革命時代，不要與時俱進、不要改革開放？

這些所謂的專家、智囊們，他們的思維方式和思維邏輯就是唯書、唯上、唯聖。這讓我想起一個笑話：古時一個員外家裡死了娘，他請鄉里的一位秀才代寫一篇《悼母文》，結果秀才拿了一篇聖人寫的《悼父文》交差，員外感到奇怪，對他說，你錯了，我要的是《悼母文》，為什麼你寫給我的是《悼父文》呢？秀才說「這悼文是聖人寫的，聖人的文章怎麼會錯呢？是你死錯了人，應該死的是你的父親而不是母親！」這樣的回答，讓員外啼笑皆非！王偉光、劉潤為這些高級智囊們和這個秀才的智商，難道是處在一個層次？還是別有用心（哈哈，這裡侵犯一下他們的語言專利）？

其實，改革開放以來，隨著形勢的發展，中共中央組織和領導的5次修憲，已經逐步向憲政靠近，在修憲過程中已經把保護私有財產和保護人權寫進憲法，以及強調法律面前人人平等，任何個人和組織都不能超越憲法和法律。可是王偉光們卻偏偏不提這些在憲法裡面明確規定的內容，卻偏偏要提還沒有進一步修憲而遺留下的「專政」兩字的內涵，企圖用他們的邏輯來解釋憲法，奪取話語權，再搞法律面前人人不平等的那一套，這就必然出現權大於法的現象，重新出現毛澤東拿著憲法條文出席中央會議有效，而劉少奇拿著憲法維護自己的人身權利無效的情況！這必將在中國重演文化大革命的慘劇！因此我不得不提出以下疑問：

1、《習近平及其高層智囊為何頻頻強調階級》一文，將習大大與高層智囊並提，故意模糊視線，是否有「挾天子以令諸侯」之嫌疑？

2、搞法律面前人人不平等的那一套，有不安邦之嫌，這是所謂有智慧的智囊們的作為？

3、有無理指責、攻擊、誣陷所謂自由派領導人和自由派知識分子之嫌，是否文風有文革遺風？

4、只有氣勢洶洶之勢，無學術討論之襟懷，究竟用意何在？

5、你們的葫蘆里究竟賣的是什麼葯？