當代中國可謂「野雞文憑大國」。「野雞文憑」發展成為龐大產業鏈，全世界除了中國，絕無僅有，也算是一個中國特色。

野雞飛舞，一地雞毛。一是國產。媒體披露中國210所「野雞大學」名單，遍布大部分省市。權力最集中的地方，野雞最猖獗。北京「野雞大學」達83所，仰仗各種權力樹蔭，或投機各種空子，招搖過市。最講斯文的地方，野雞也瘋狂，孔孟之鄉山東緊隨京城，洋洋灑灑擁有12所。「野雞」一直活蹦亂跳。雷厲風行的維穩力量，從未在「野雞」身上顯威。二是進口。美國「野雞大學」氾濫，中國是美國「野雞」定製服務物件。三是造假。假文憑成為城市牛皮癬廣告的主力。假文憑市場生猛，醜聞不絕於耳。四是特供。黨校文憑，給官員晉升一紙「知識化」通行證。雖然中國教育部門一直詬病黨校文憑的含金量，黨校文憑在世界行不通，但絲毫不影響在權力場的神采奕奕。

在中國社會，80%的人不同程度崇拜文憑。在職場是一塊敲門磚和跳槽撐杆，在情場是一道光環，在社交場是一張金名片，在名利場是一種牛逼的顯擺。官場和國企的文憑崇拜更甚。有的體制內人才，儘管非常優秀，因為無高文憑，每次晉級、評職、提幹都沒門；有的人事部門設立招聘門檻，「非211不要」，就業歧視堂而皇之；有的單位招聘物業管理員、打字員，都要求有碩士、博士頭銜；有的地方競聘幹部，自學成才的考區狀元被拒之門外；官場一夜之間，研究生、博士生文憑俯拾皆是，比中學文憑多幾倍。事業單位文憑掛帥，職稱為王。一個著名作家，因無大學文憑而落實不了待遇，研究他作品的人都有了高級職稱，他只好去寒窗苦讀，而教材裡有他的作品。

上世紀80年代是一個文憑崇拜的年代。那時的文憑崇拜，是知識分子尊嚴的復活，是大眾對知識價值和人文精神的崇拜，是革命暴風驟雨後的人性復甦。那時大學教育不像今天敷衍塞責，大學畢業基本是人才，靠混日子畢業和真能靠混日子畢業的寥寥無幾。90年代開始，社會風氣日益敗壞，流行「關係網」，投機鑽營，權錢交易成明規則。高等教育庸俗化、勢利化、犬儒化日益明顯，校長院長搖身一變成老闆，各種生財之道如火如荼，大學精神灰頭土臉。如今的文憑比牛皮聖旨還有用，其實是基於權力和名利的崇拜。

古代文憑是科舉功名，如今文憑進化成學位，但官味並沒減退。文憑崇拜的產生，源自官本位社會的權力崇拜。狀元是科舉時代最高文憑，「學而優則仕」成了文憑權力化捷徑，也成了底層百姓以功名躍龍門的機會。文憑成為皇帝及封建官僚集團的斯文面孔。

近乎荒唐的文憑崇拜，不僅僅源自科舉制度，源自現實趨利，更浸淫於前蘇聯革命對中國教育的深刻影響。從反右運動到文革，權力對教育文化的踐踏，比蘇聯史達林時期更惡劣。史達林政治高壓不亞於中國文革，清洗、流放和槍決的藝術家不在少數，但蘇聯知識分子哪怕流落他鄉，也不放棄獨立的藝術立場和追求，依然產生世界級文學大師和科學大師。而中國知識分子在反右運動後紛紛繳械投降，隨之而來的是文革「既可殺又可辱」境遇。前蘇聯政治審查雖然嚴酷，但畢竟和歐洲處於同一文明圈，知識分子骨子裡抱持追求終極真理的信仰。而中國傳統知識分子的終極追求，是修身治國平天下，忠君思想刻骨銘心。雖然不乏像顧准這樣「點燃自己照破黑暗」並「在地獄裡思考」的人，不乏有像林昭、張志新這樣「捨身求法」的人，但是偉大領袖一揮手，祖國山河一片紅，要革文化的命，文化奴才立馬遍布神州。

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