四、生存教育課

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中華人民共和國司法部第（23）號令

《勞動教養人員守則》

第一條　擁護共產黨和社會主義制度，不准散布敵對言論和煽動敵對情緒。

第二條　遵守社會公德，講究文明禮貌，不准閱讀、傳抄黃色書刊、散布淫亂思想，不准在交往中有粗俗、野蠻的行為。

第三條　尊重幹部，服從管教，不准無理取鬧。

第四條　認罪認錯，接受教育，不准消極對抗、自傷自殘、圖謀報復。

第五條　遵紀守法，矯正惡習，安心改造，不准進行違法犯罪活動，不准擅自離開規定的活動範圍，不准逃跑或唆使、拉攏、協助他人逃跑。

第六條　互相監督，互相幫助，共同進步，不准恃強凌弱、敲詐勒索，不准損壞、侵占公物和他人財物，不准弄虛作假欺騙幹部、包庇壞人壞事、栽贓陷害他人。

第七條　增強集體觀念，建立正常關係，不准搞江湖義氣、拉幫結伙、刺字紋身。

第八條　努力學習政治、科學文化知識，不准曠課、遲到、早退，不准違反課堂紀律、損壞教學設施器具。

第九條　積極參加生產勞動，按質按量完成生產，不准曠工、抗工、消極怠工，偽造病情逃避勞動，損壞生產設施和勞動工具。

第十條　遵守作息制度，服從統一安排，不准無故不參加集體活動、擾亂公共秩序。

1992年8月10日頒布

「勞動教養人員守則」即23號令，是勞教所的「金科玉律」。

在馬三家，文盲都必須背會23號令，不會背是要挨打的，這不僅是一切行動的準則，更是對自己勞教身分的認可，「會不會背是記憶力的問題，想不想背就是認罪態度的問題了」。

每天一開會，筒道長（就是「四防」的頭兒）「黑臉兒」總是先問一句，「還有誰不會背23號令？不會背的把手舉起來。」

不會也不敢舉手啊，再不會背就要挨打了。

張良每次都舉手，接著，田貴德舉手了，李明龍也舉手了，還有北京的一個俄語翻譯黃永浩也舉手了，都是「法輪兒」（對「法輪功學員」的俗稱）。

「黑臉兒」掃了掃這幾個人，沒有說話。

後來他把張良一個人叫出來單聊，「不背監規是和你們的信仰有關嗎？」

「我不認為自己有罪。」

「嗯，這個，我知道……那你以後在我問大家時，你能不能不舉手？」

「黑臉兒」的這句話讓張良一愣。

2

上級要來檢查了！

所有的勞教都被集中到大廳，警察要給大家上一堂新收教育課，教育如何回答上級的提問。

一個剛來的小勞教被叫到前面，警察問他，「咱們大隊每天幾點開工？幾點收工？禮拜六、禮拜日休不休息？伙食怎麼樣？甚麼時候改善伙食？」

小勞教按實際情況回答：

早晨四點起床，幹活兒到七點半吃早飯，接著幹活兒到中午，吃完午飯接著幹，然後是晚飯，接著再幹，晚上十一二點收工，週六、週日不休息，吃的是「大發」和菜湯。

話音剛落，幾個「四防」就上去了，小勞教被抽了幾個巴掌，「知道為甚麼打你嗎？」

小勞教搖搖頭。

警察大聲說：「告訴你們，我們是早上八點鐘開工，十一點收工，吃午飯，然後中午午休一小時，下午上文化教育課。禮拜六、禮拜日休息。每週一、三、五改善伙食。大家記住沒有？」

原來勞教所裡還有另一套作息時間表啊，大家都不吭聲了。

「四防」一看都沒反應，就罵起來，「都聾了嗎？隊長問話呢？沒聽見啊？」

「聽見了！聽見了！」大家這才反應過來。

警察又叫了一個勞教出列，問他同樣的問題。

還是沒有答對，他沒提上文化課的事兒。但這次警察很耐心，道理是要講明白的，他說：「我們不光是幹活兒呀，每天還要學習。勞教勞教，除了勞動還有教育呢，我們勞教所是改造人的課堂嘛，記住，每天下午你們都要上文化課，大家聽明白了嗎？」

這回大家都聽明白了，誰也不想挨巴掌。

張良想著怎麼能不說假話呢，結果也沒叫他。一般這種場合是不找法輪功學員的，都知道他們說真話。

最後隊長總結了：「今天的課就到這兒吧，明天就來檢查了，都好好準備準備。」

3

再周密的準備也有出岔的時候。

六大隊有個勞教，神經不正常，檢查時怕他控制不住說了實話，影響大隊形象，所以警察就讓「四防」把他藏進大鋪底下，「呆著，別動！」

沒想到上級檢查的時候，他突然從鋪底下鑽了出來，蹭了一臉的灰。

檢查團走了之後，他被拖出來一頓暴打，「丟人現眼的！」打的時候，他衣服裡居然滾出了半塊發糕，自然又加上幾腳踹，「還敢偷食堂的東西！」

發糕在托盤裡被切的大小厚薄不一，趕上小塊的或者薄的就吃不飽了，前一天他偷了半塊發糕。

而且，他居然還敢在褲子裡縫兜！有特權的人才能在衣服裡多縫個兜呢，於是又添了幾腳：

「你以為你是誰！也想裝老大！」

4

上級來檢查的日子，就是伙食改善的日子，當天的菜譜就和食堂小白板上寫的一樣了，吃的確實是魚和米飯。

檢查結束後，繼續吃「大發」。

有特權的人能泡上一包方便麵，因為要用熱水泡麵，所以搶熱水就成了「四防」每天都在食堂上演的一場戲了。

正在吃飯，熱水器那邊叮光一陣響，打碎個暖水瓶，然後一堆戴紅袖標的人聚成一團，把一個也戴紅袖標的人圍在中間，剛開始還能聽到他嚷嚷，很快他的聲音就被憋回去了。

那是八大隊的，一個勞教說，八大隊老打群架，因為他們做的是「鬼活兒」，所以不安生。

混亂中，看到老啞巴順手拿了塊「大發」藏在衣服裡，張良垂下了眼睛。

老啞巴眼神好，總是東張西望想在甚麼地方多弄點吃的。搶不到熱水的人干嚼方便麵，他就盯著，瞅冷子上去就把方便麵搶走，撕開鹽包就往嘴裡倒，最後老啞巴笑嘻嘻的還把方便麵送回來，他只要個鹽包，他知道分寸。家裡沒人管的老啞巴，吃個料袋兒還不讓嗎，沒人和他多計較。

5

六大隊每天都開會。

早上出工之前的會叫「班前會」，就是把新收集中到一個房間，一起觀看「挨打」。

「班前會」有基本程序，一般都是「黑臉兒」主持，先是抽查背誦23號令，然後「黑臉兒」發言了。

「又把自己當人了吧？」這是他的開場白。

然後，他開始總結前一天發生的事兒，誰誰撿了煙屁，誰誰隨便說話了，誰誰不經允許洗晾衣服了等等，總結完畢，一般就要抓個典型「開會」了。

一個「被開會」者被提溜到兩個鋪中間的過道上蹲著。

「讓他自己說。」「黑臉兒」黑著臉。

「對著23號令，你犯了哪一條？」

「那你說你這種行為應該受到甚麼樣的懲罰？」

如果回答沒有認識到問題的嚴重性，「黑臉兒」只會重複三個字：「繼續說！」沒有廢話。

直到「被開會」者按照23號令找出自己的過錯，並深挖出罪錯的根源。

「那你自己說應不應該受罰？」

「那你自己說該打你多少下？」

然後他就會說自己應該被打多少下。

「這可是你自己說的！」

這套例行的程序下來，氣氛就緊張起來，大家都坐直了。

今天「被開會」的是老啞巴。

他被拽出來，蹲在中間。

碰到不會說話的啞巴，程序要麻煩一些，「黑臉兒」專門叫出一個會啞語的人給他打手勢：

「讓他想想昨天犯了甚麼錯誤。」

老啞巴想不出來。

「提醒提醒他。」「黑臉兒」願意以理服人。

「翻譯」比劃著手語，「你昨天是不是從食堂偷了一塊『大發』啊？」

老啞巴急了，比比劃劃也說不出甚麼，幾個「四防」上來就要動手。

「慢著，等會兒。」

「黑臉兒」手一攔，繼續讓人翻譯給老啞巴，打他的原因是：在外面偷東西，在裡面還偷！

其實「黑臉兒」自己也是慣偷進來的，已經「多鍋」了（就是多次被勞教）。

「四防」們等不及了，其實直接動手就夠了，哪還需要費力解釋。

一頓棒打。老啞巴抱頭亂滾，哪裡還看得見翻譯的手語，他哇哇啊啊的叫著，都被打的喊出聲了，鋪上觀看的人心裡一陣陣緊縮。

啪一下，門旁邊的觀察窗突然開了，一個小警察往裡瞄了瞄，一看正打人呢，走了。「黑臉兒」是管教大（負責全權管理勞教人員的副大隊長，簡稱「管教大」）的紅人，一般警察不敢管。

老啞巴繼續哇哇的叫著。勞教們雙手抱腿，在鋪上大氣都不敢出，生怕出點甚麼事兒被抓了「典型」。

新來的有人就撐不住了，有的嚇的冒出汗來，流露出的緊張與恐懼不亞於被打者。老號就鎮靜些，神情麻木，眼睛空漠的睜著。

肯定是被「321」看見了，張良心想。

他注意到打人用的是幾根特意糊好的木棍，方稜木棍纏上牛皮紙，再用透明膠條一層層粘裹上，就不容易出外傷了。

6

「教育感化，不如牢頭鎬把。」這是勞教人員中流行的一句話，馬三家傳統的管理方法就是打。

堅信暴力能改變一個人的思想，這是曾在國外做過訪問學者的范質彬不能理解的。

范質彬多次向警察反映「四防」打人的事兒，警察說，勞教所警力不夠，必須由「四防」協助管理，為了維護「四防」的威信，警察一般不管他們。

可是，「教育、感化、挽救」是勞教工作的方針政策呀，范質彬問道。

「你們要清楚自己的身分，這是甚麼地方！告訴你們，中國現在有兩個地方還沒解放：一個是台灣，一個就是馬三家。」警察說了這句馬三家人人皆知的名言。

六大隊的勞教們很快就學會了馬三家的生存邏輯，他們習慣於對周圍的暴力熟視無睹，大多數被馴化的都能夠按照馬三家的規矩和潛規則自己監督自己，即使沒有警察，無形的監控也讓他們感覺到警察的存在，條件反射的不敢抬頭，不敢看窗外。

馬三家有個笑話，說一個勞教解教回家，他媽媽叫他名字，他馬上就喊：「到！」

養成習慣，就像長期被栓的馬，繩子解開也想不起來跑了。

但有些人總是想各種辦法要逃跑的。

文章來源：大紀元網站