沸沸揚揚鬧騰了好幾天的畢福劍罵毛事件，在官方與毛左聯合製造的強大壓力下，以「肇事者」微博認錯暫告結束。毛左們為此歡欣鼓舞，殊不知這一事件掀開了中國雙重話語系統這口陷阱的井蓋，一旦形成示範效應，全體中國人（包括毛左自身）都有可能在某時某地掉進這口陷阱。
中國的「段子文化」與前蘇聯的「廚房文化」
我看了畢福劍說唱《智取威虎山》的視頻。就事實而論，畢福劍只不過是將中國的餐桌段子文化發揚光大了一回，一人兼演兩角，說唱並茂，以博同桌客人一笑。這種餐桌段子文化形成於上世紀90年代中期，京城是其發源地，流風所及，全國所有地方竟相倣傚。深圳一些老闆請客時會邀請一些善說段子者參加飯局，只為活躍氣氛，讓客人開心一笑。本人體驗過多地的餐桌段子文化，只是與京城相比，外地的段子文化稍遜風騷，不像京城段子那樣生動有趣，富有創意。
這類段子分政治類、色情類及插科打諢類，京城是政治經濟精英聚集之地，後兩類自然不是主流，主要是政治類，如果是關係親密一點的圈子聚會，還會加點政治小道消息作佐料。要說畢福劍這段說唱，還真不算出格。90年代中後期我去北京，聽到的嘲弄老毛及老一輩革命家的段子那真是夠出位，比如毛與江青延安窯洞幽會，朱劉周等聽壁腳，鄧因個子矮搬磚頭墊腳之類。說段子者用四川湖南江蘇鄉音摹仿這些革命領袖，逗得滿座粲然。嘲弄江核心及同僚的更多，比如戲稱五常委是「五子治國」（戲子瘋子傻子聾子），江澤民訪美獲克林頓贈送上通天堂下達地獄的手機那個著名段子，其實暗諷「六四屠夫」鄧小平已經生活在地獄，電話帳單則暗示中國就是地獄，堪稱段子經典。
其時論及餐桌段子文化，大家都將其看作是蘇聯「廚房文化」之同類，只是更具中國特色（葷）與時代特點。從斯大林統治後期開始，蘇聯出現了「廚房文化」，人們在公開場合說的是空話假話套話；回到家裡，在廚房裡與親朋好友相聚時，則說真話，傳播各種政治小道消息，傾瀉對現實的種種不滿。蘇聯時期的有名的政治笑話，多半就是「廚房文化」的產品。
社會主義政治的虛偽無恥造成了雙重話語系統陷阱
生活在中國的人，幾乎都能熟練自如地運用兩套話語系統，即在公開場合講官話套話假話；在親人、朋友之間才會講些真話，發表一些對現實與周圍事物的真實看法。這是中國官方意識形態與現實嚴重脫節造成的惡果。
中國的意識形態話語堅持弘揚肯定馬克思主義、毛澤東思想與社會主義制度，認為在這些思想理論指導下，在社會主義制度保證下，中國會達到國強民富的目標。中共長達幾十年的統治雖然證明這套意識形態是自欺欺人之言，但當局仍然將其當作規範人民思想的重要工具，並利用各種獎懲機制迫使人們從小學開始，就學會在兩套話語體系中轉換穿梭，轉換得好的人，就有可能入團入黨做官，前途光明，腐敗有路。運氣再好點，大肆腐敗撈錢還不用進牢房，尊榮終生。
中共一直用謊言包裝毛澤東，比如毛領導中國人民推翻了三座大山，是窮人翻身做主的大救星。但中共自1949年以來統治中國的治績不僅乏善可陳，反而充滿了各種連中共自身都難以面對的黑暗面，如鎮反、反右、大躍進、三年大饑荒、文革、六四這類由毛澤東領導中共製造的國家罪錯。現實生活中，各種社會矛盾，如腐敗肆虐、環境嚴重污染、貧富差距過大等等，更是讓人們對中共的意識形態宣傳毫不信任。為了保持中共統治的合法性，中共專斷地將自身歷史都列為言論與研究禁區。但這些歷史不少中國人曾親身經歷，加上網絡時代獲取海外資訊認識真相極為便捷，這些對歷史與現實真相的認識，就成了一些中國人私聊的內容。這就是兩套話語系統產生的政治社會背景。
中國人在這兩套話語來回轉換，久而久之就形成了一種「扮傻遊戲」。檯面上，大家假裝相信中共意識形態，每個人都說著冠冕堂皇的官話假話套話，假裝相信這套意識形態話語。私底下，人們說些真話，並拿這套意識形態話語開涮。正兒八經地討論太沉重，人們說各種段子一解愁悶。
畢福劍事件是在中國政治控制日益嚴酷、社會政治傾向嚴重左傾之時發生的一個超級黑色幽默事件。視頻上傳，意味著掀開了中國雙重話語系統陷阱的井蓋，畢福劍雖然被毛左們趕進了這個陷阱，段子文化卻不可能就此消滅。從此以後，人們在餐桌上說段子時，可能會以「畢姥爺」為戒，要求所有人關閉或者交出手機，不得錄相，以防止外傳引來不測之禍。
畢福劍事件留下的幾點思考
一、毛左的興起與壯大已成為中國社會不可逆轉之勢。
毛思想的主要底色是中國農業文明時期江湖文化中的造反精神，話語系統是「馬克思主義+秦始皇」，毛澤東被當局與毛左幻化為「窮人的救星」，以平均為目標的打土豪分田地（實質是均貧）是其社會分配的經典措施。這一形象在社會貧困化及邊緣人群大量出現時很有說服力。崇拜並取媚權力、肯定極權體制，與資本家及西方普世價值做鬥爭，成了毛左的政治生存手段。與話語精緻的西方新左派相比，中國的毛左思想簡陋，話語粗鄙，辯論就是開罵，完全繼承了文革的鬥爭精神。他們深諳在中國圍剿政治異議時爭取當局支持之道，利用了畢福劍的職業身份是黨的喉舌，指責畢侮辱開國領袖、侮辱解放軍，是典型的「砸鍋黨」，迎合了當局的政治需要，最後成功地與當局共謀，讓畢福劍受到懲罰。
中國的社會底層龐大，社會上升通道嚴重梗阻，很多底層青年要麼低薪就業，要麼充當五毛，不少人成了毛左，成為滋養專制的沃土。這一隊伍如果繼續壯大，中國的政治列車多半隻能在「砍人頭」（即專制）的軌道上行駛。即使將來某一天中國有幸進入民主化，建立「數人頭」的選舉政治，這類人也很容易被民粹主義裹挾，使中國走上委內瑞拉道路。
二、畢福劍事件標誌著中國政治生態進一步惡化。
視頻引發風波之後，人們追問是誰故意將視頻放到網上，指責這是一種類於告密的行為。這一猜想如果成立，畢福劍事件只會使這種公開告密成為風氣。告密文化與特務政治相伴行，將使一個國家的政治進入極端黑暗時代，對此，我曾在《中國正在走向1984》、《大學的信息員制度——東西廠制度再現》裡面分析過。
還有一種猜測，即認為拍視頻的人與將視頻上網的不是同一人。當人們用微信傳播時，有人覺得好玩有趣，於是傳上網絡。這又帶出了另一個問題：由於社會價值觀嚴重分裂，社會各界應該如何對待不同意見。畢福劍說唱《智取威虎山》，在小範圍內得到認可，放在全社會範圍內，卻成為雙重話語系統的犧牲品。
毛左肆意圍剿不同意見，在中國並非新鮮事。不僅毛左，不少中國人也永遠不懂「我不讚成你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利」，奉行「凡是我看不慣的觀點，就得狠狠批判圍剿，先用口水淹沒你，再讓你現實利益受損」。這一原則其實就是中共控制思想言論的一貫原則，從延安時期開始直到現在，從未改變。因此，毛左與權力合謀沒有任何價值觀上的障礙。比如在網上爭執升溫之際，《中國紀檢監察報》稱必須嚴懲畢福劍的違反黨紀行為。官媒與公權力公然介入言論爭辯，並將稱砣壓在毛左一方，只會導致中國政治生態更加惡化，在全社會形成一種政治恐懼。
專制下，人們用冷嘲的方式旁觀政治；極端的專制下，人們將被迫沉默，這種沉默並不意味著服從，而是在沉默中蘊積一種破壞性力量。
－－原載美國之音