談到音樂，我們一般都會從師曠談起。大概師延離我們太遠，而他的音樂造詣，近乎傳奇，使得很多人不能接受。師延確實是一位傳奇的人物，有傳他活了幾百歲，最後也不知所終。雖然師延音樂的技藝高超，卻沒有留下什麼著作，不知道什麼原因，也許是天機不可泄漏吧。

師延，殷朝的樂工。歷朝歷代他家世襲此職。到了師延能夠精確地講述出陰陽之聲，判明內涵之意，人們始終也不了解師延這個人。他歷經的世代久遠，時而出世時而隱沒。

在軒轅氏時，師延是司樂的官員。到了殷商時他全面修編了三皇五帝時的樂章，已經達到了彈拔一弦琴，就能讓地神都出來聽；吹玉琯，引來天神都降臨凡世。師延在軒轅氏時代，已經有數百歲了。

他能從聽各國的樂聲中審度出世代興亡的預兆。到了夏朝末年，他抱著樂器投奔殷商。然而到殷紂王時，由於紂王浸淫于聲色之中，將師延幽拘在陰宮中，準備處以極刑。師延在陰宮中奏清商流徵調角等雅樂，看守陰宮的獄卒已在紂王宮裡聽到過，於是厭煩地說："這些都是很久以前的淳樸的樂音，不是我們這樣的人可以享受的啊！"不釋放他。師延又奏迷魂淫魄的靡靡之音，用這種音樂來表現修夜的歡娛，使看守他的獄吏們聽得神迷心蕩，他乘機逃出來，免去了受炮烙之刑。

在逃亡的途中，師延聽說周武王興師伐紂，便去投奔。卻在涉過濮水時沉沒水中了。有人說師延死在水府里。因此，晉國、衛國的民眾鐫石鑄金刻畫上師延的圖象，不斷有人為師延立祠供奉他。

好的音樂可以陶冶情操，使人變得更加正直坦蕩的，而靡靡之音卻只會使人更加的頹廢。情歌是什麼，也許我們都明白。神韻是什麼，看了就會知道，神韻就是當今最好的音樂。或許我們從神韻音樂中能夠找到師延的身影。那最久遠處的神的呼喚。