12月10日，上海法官鄒碧華在工作中突發心臟病，搶救無效去世，年僅47歲。鄒碧華離世后，據說，網上近萬人獻花、點燭，超過十萬人參與留言，這種場面，對於中共官場上的人來說，確實不多見。
哀悼者們普遍認為鄒碧華的專業素養及為人口碑均不錯，尤其是其在專業領域里的光環、榮譽確實很耀眼。從鄒碧華北大經濟學學士，到國際經濟法碩士，再到法學博士的受教育經歷來看，可以說，鄒碧華的專業理論水平優於同行中的大多數法官，加上其在司法領域的辛勤探索、努力實踐，將理論與實踐溶於一體，既有個人專著，又有論文、課題，同時兼任多所大學的教授、博導，眾多的業績使鄒碧華成為政法圈內、圈外關注的對象。緬懷者認為其專業水平高、功底好、思路清晰，是視野開闊的學者型、專家型法官，因此而倍感惋惜。同時，因其個人為人方面普遍被認為比較正派，對下屬、同事的關心、培養都是人們對他念念不忘的原因。
然而，緬懷者在哀悼、惋惜的同時，可曾想過：這樣一位專業出眾的壯年法官何以突然猝死？難道就沒有避免的出路嗎？雖說人有旦夕禍福，但中國古語云：禍福無門，惟人自召。世間發生的一切在今天看來都不是偶然的，其中自有其因果必然的因素。
當我們的思維不再局限於鄒碧華個人的成長經歷、專業成績，褪去鄒碧華曾經取得的那些耀眼的光環，而將其放到時下中國正在發生的清算江系血債派、天滅中共、退黨保命的特定歷史背景下來看，我們看到了鄒碧華鮮為人知的另一面。
鄒碧華離世后，海外中文媒體大紀元報道了鄒碧華曾因非法審判、參与迫害法輪功學員而多次被追查國際發布追查通告。2014年8月29日，追查迫害法輪功國際組織（追查國際）發布「追查上海市迫害法輪功學員龐光文的責任人的通告」；2014年7月22日，追查國際發布「追查上海市迫害致死法輪功學員趙斌的責任人的通告」；2011年9月6日，追查國際發布「追查上海市長寧區迫害法輪功學員姚遠的責任人通告」
在這三份追查通告中，原上海市長寧區法院院長鄒碧華均因參与非法庭審、判刑法輪功學員，導致法輪功學員入獄遭受迫害致殘、致死，而被列為涉案主要責任人。
此外，2010年6月，上海長寧區法院以法輪功學員張英「教人電腦技術」為名，誣判張英2年6個月；2011年4月18日，長寧區法院不顧法輪功學員何冰剛面臨癱瘓的可能，對他非法開庭，誣判5年。這期間，正是鄒碧華擔任長寧區法院院長期間，而所有的法輪功案件，都不是主審法官個人能做主的，審理前，全部都由法院高層夥同檢察院、公安局、政法委主管領導共同構陷，才能拿到法庭表演。
中共的司法系統、執法機構知法犯法，毫無顧忌的公然剝奪公民的信仰權利，非法抓捕、關押、酷刑虐待、庭審、無罪判刑，當這些踐行「真善忍」的法輪功學員被迫害致傷、致殘、致死時，所有參与者都構成了共犯，其罪之大可想而知，又豈是猝死、自殺、跳樓、車禍所能償還的了的。中國古人、老人都知道，迫害神佛弟子是不得善終的，那些曾對法輪功做惡的官員、嘍羅們的結局不斷的證實著這個規律。
只是，有人做惡，明目張胆，有人做惡，斯斯文文；有人主動參与迫害，有人被動參与迫害；有人親自干臟活，有人教唆別人干臟活。作為法院院長來說，鄒碧華並沒有親自審理法輪功案件，其學者型法官的形象決定他不會表現出粗俗不堪，但他對於長寧法院所有誣判的法輪功案件都了如指掌，而且親自參与，這一點不看海外披露，單從國內悼念他的萬字長文中就可見一斑。
悼念文章中稱：鄒碧華在長寧法院工作時，率先搭建訴訟平台，掛牌成立全市首家「訴調對接中心」，設便民電話，方便群眾訴訟，親自接待群眾來訪，答疑解惑，等等。「每天批示來訪信件，然後分配到各分管院長，然後再下達到具體的業務部門」，云云。
這樣一位工作勤懇、事必躬親的法院院長，對於本院受理的法輪功案件必然是清清楚楚。因為法輪功案件是十足的冤案，從1999年迫害以來，法輪功學員、親屬從來沒有停止抗爭過，海內外的正義人士通過各種方式的講真相、制止迫害的努力從來沒有停止過，每一起法輪功冤案，相關責任人的名單及電話不斷的被公布，從明慧網上看，鄒碧華的大名及電話不斷的附在各起非法審判的案件后，換句話說，鄒碧華能收到的來自國內外的勸善信、真相電話、傳真及信件應該不計其數，鄒碧華對法輪功到底咋樣十分清楚，但這並沒有減輕他擔任院長的長寧區法院對法輪功案件的枉法裁判。甚至在2011年姚遠一案中，長寧區法院原誣判7年半，在最後陳述中，法官問有何陳述，姚遠說「法輪大法好」，法院因此竟誣判8年，何等荒唐？那些自發悼念鄒碧華的人們若看到這些，作何感想？
按理說鄒碧華這樣一位專業素養高、為人也不錯的法官也不至於故意跟法輪功過不去，而當事實全面的呈現出來時，人們看到了鄒碧華的兩個面孔。這與中共體制內大多數人的兩面性是完全一致的，這種兩面性源於中共黨員普遍具有的雙重人格特徵。
《九評共產黨》中說：在私下場合，共產黨員多具有普通的人性，具有一般人的喜怒哀樂，也有普通世人的優點和缺點，他們或許是父親，或許是丈夫，或許是好朋友，但凌駕在這些人性之上的，則是共產黨最為強調的黨性。而黨性，按照共產黨的要求，永遠超越普遍人性而存在。人性當成相對的，可變的，而黨性則是絕對的，不能被懷疑也不能被挑戰。
在文化大革命期間，中國人父子相殘，夫妻反目，母女告發和師生互斗的事情普遍存在，那是黨性在起作用。早期，中共高級幹部的家人被划為階級敵人被鎮壓，中共幹部無法相救的事例更多，也同樣是黨性的作用。
鄒碧華在其個人成長、工作經歷中的努力、勤奮，對待其同事、下屬的親和、友善，完全是一個正常人性中積極向上的表現。而到了處理法輪功這樣的「黨內大是大非」的問題上，自然而然的與黨保持一致，這在悼念他的萬字長文中也能得以印證。長文中稱鄒碧華是中共邪黨黨員，上海市高院法院黨組成員。作為中共邪教成員，其個人能力再強，工作再勤奮，榮譽再多，光環再耀眼，中共邪教成員都很自然的將其歸結為黨的培養與恩賜，甚至真的像入黨毒誓中所言：願意為黨獻出一切直至生命。
像鄒碧華這樣一位專業出眾的法官，在對職業的追求中不斷的破除自我，而這種孜孜不倦的破除自我的工作，都是為了黨的事業。鄒碧華在2012年從長寧區法院調入上海市高院任副院長后，撰文中寫道：「……破除自我，將自己融入到人民中，融入到祖國的法治中。無我，黨的事業不朽，如是我心」。的確，他為黨付出了一切，包括生命，難怪悼念文章稱其「政治立場堅定」。
也正是其「堅定的政治立場」，使其看不清中共，分不清黨國，黨治、法治不辨，是非善惡不明，替黨做惡，迫害佛法，迫害善良的法輪功學員，白白賠上一條性命，做了中共的殉葬品。
鄒碧華的猝死，固然可惜，但更多的是可悲，他很聰明，他獲得了太多的榮譽，而這些榮譽掩埋了他的智慧，因此錯過對善的選擇，錯過了自贖和自救的機會。那些身在公、檢、法等機構的人員們，當以鄒碧華為鑒，切勿重蹈覆轍。