【新唐人2013年11月9日訊】一

共產黨禁止祝壽，冥壽除外；中紀委三令五申節儉辦會，「無產階級革命家」紀念會除外。中共官方剛剛大辦了習仲勳百歲誕辰紀念會，正緊鑼密鼓地籌辦紀念毛澤東120歲冥誕。這兩場冥壽之所以格外引人注目，不僅是因為兩位「壽星」身份特殊——一為當今「皇考」，一為本朝「太祖」，更因為中共壽戲過分張揚，特別扎眼，非常「出格」。

冥壽不是常禮，本應在中共「厲行節約」之列。中國傳統喪俗祭典注重「頭七」至「七七」、忌辰一週年與三週年，民間極少有辦冥壽的。達官貴人偶或有辦，也只在三年新喪之內，只設家祭而無公祭。像習仲勳、毛澤東這樣已死去十多年、以至死了快四十年，冥壽仍然逢十必辦，且大張旗鼓私事公辦，此項陋習乃由中共新創，自古未聞。毛澤東當年「破四舊」已將民間風俗無論優劣悉數革除，現如今，中共官方卻一邊拿「群眾路線」說事，一邊拿人民群眾的銀子為「列祖列宗」大辦民間早已絕跡的冥壽活動，由此可見中南海與民間生活方式是何等截然不同，亦可見所謂「群眾路線」是多麼脫離群眾。

習仲勳百歲冥誕格外「隆重」：文集、畫冊、傳記、雕像、紀念郵票、央視黃金時段專題紀錄片、黨報黨刊齊發紀念文章……凡習仲勳生前生活過、工作過、戰鬥過的地方，都舉辦了展覽會或座談會，壽戲壓軸節目則是在人民大會堂隆重召開的、由習近平夫婦和習老夫人以家屬身份端坐舞台正中央的、有大批「紅二代」人物眾星捧月濟濟一堂的中央紀念會。

二

習近平既然大辦了習仲勳百歲紀念會，又該如何對待毛澤東120歲紀念呢？鐵流、辛子陵等幾位老先生認為習近平推尊生父即暗含了非毛化用意，因為毛曾迫害習、且至死沒有「解放」習，按照通常的政治倫理，若全面肯定受害者習仲勳，就必須有所批評加害者毛澤東，既大張旗鼓尊習，或多或少就得同時非毛。不能說這種說法沒有道理。明朝嘉靖皇帝以旁支入繼大統，一邊追封生父興獻王為「獻皇帝」、「睿宗」以虛構皇統，另一邊就得貶抑兩位先帝孝宗和武宗。1976年群眾性「四五運動」懷周擁鄧也曾產生過一定程度的非毛化效應，因為毛澤東曾迫害鄧小平，也曾苛待晚年周恩來，所以懷周擁鄧本身即明確包含了對毛澤東的不滿和怨憤。然而這一次，若指望尊習化作非毛，或抬習以壓毛，恐怕就有些一廂情願了。

毛澤東冥壽的規格和規模就很能說明問題。事實上，相比於習仲勳百歲，「開國領袖」毛澤東120冥壽明顯來頭更大、勢頭更猛、影響更廣：並不富裕的韶山市已經為大辦毛壽花掉了民脂民膏19個億；韶山之上，湘潭市、湖南省也都有大型的歌功頌德儀式，據說將耗資155億；湖南之外，從井岡山、延安、遵義到西柏坡，從武漢、杭州、廬山、北戴河到天安門、中南海，凡「偉人」聖蹟所至之處，處處都是憶苦思甜、撫今追昔、深情緬懷、沉痛追思的聚眾拜鬼之所；納稅人的錢絕對不能少花，花少了既對不起「偉大領袖」，更對不起「人民群眾」；一度謠傳林副統帥親自發明的「紅寶書」（《毛主席語錄》）即將出新版，後來不知怎麼的，又有謠傳說「紅寶書」不出了。以上種種足以說明，「皇考」一時風光，終究難敵「太祖」無限光輝。習近平的選擇很明確，就是尊習、崇毛兩不誤。

君不見，在官方媒體紀念習仲勳的文章中，「毛主席五次盛讚習仲勳」被廣泛傳播、極度渲染，彷彿毛習關係一派祥和、其樂融融：一個是良才遇聖主，一個是明君識賢臣，簡直好得一塌糊塗；至於八屆十中全會預備會上毛澤東一錘定音將習仲勳打成「反黨集團」，已全部記在了康生帳上，十多年的冤獄，習仲勳被整到九死一生，如今也全當毛習誤會，已經一風吹。如此作為既不合常識，也不合邏輯，但也許正合習近平的口味，正合他背後那一群「紅色後代」的特權利益。

三

無論花多少錢、辦多大的排場，冥壽終究與那兩位「偉大」的死人無關，它是為活人而辦，也是辦給活人看的。如果冥壽僥倖給某些特權利益者創造了更多的不正當利益，並且不幸傷害了社會其他群體，當然也只能由活人來負責。

熱衷於為習仲勳、毛澤東辦冥壽並從中獲取不正當利益的，正是所謂「無產階級革命家」們的子女，即人稱「太子黨」的「紅二代」群體。雖然他們的父輩曾經有過殊死的歷史恩怨，他們相互之間也有著複雜的利害糾葛，但在大辦冥壽的事情上，卻是「高度一致」的。在紀念習仲勳百歲冥誕的座談會上，除了薄一波家缺席，諸「無產階級革命家」家族均派出二代掌門人與會，如毛澤東之女李敏、鄧小平之子鄧樸方、陳雲之子陳元、劉少奇之子劉源、胡耀邦之子胡德平、王震之子王軍、彭真之女傅彥等各路「紅人」一百多位，人們甚至並不意外地發現了尚未翻案的「反黨分子」高崗的遺孀李力群、兒子高燕生，實在說，人家高家也該是當之無愧的「無產階級革命家」家屬。可以想見，這些紅色貴人平時相互聯絡、共聚一堂的機會不一定更少；若相聚時說起父輩恩怨，恐怕也不無尷尬。比如說，1962年惡整習仲勳的不僅有毛澤東、康生，劉少奇也很積極；習仲勳自謂一生不整人，但王震的家人也許並不認同，習仲勳主政西北時曾嚴厲批評在新疆亂捕濫殺的王震，讓王震丟了官職且氣出大病一場（但習仲勳是據實批王，並未亂扣反黨帽子、定欲加之罪，他說自己不整人是有道理的）；習仲勳與高崗同屬陝甘小「山頭」且情同手足，若高崗不倒台，習仲勳也不會那麼早倒台，而「西北幫」與劉少奇、彭真、薄一波的白區「山頭」一向不睦（差點把劉志丹、高崗、習仲勳活埋的肅反幹部就是北方局派去的）；高崗受毛唆使甘當槍使反劉排周，其事不成，則被毛拋出頂罪、被逼自殺。整高崗於毛澤東固然是「揮淚斬馬謖」，但劉、鄧、陳雲、彭真都是上綱上線倒高的急先鋒，而倒高崗、倒彭德懷早已為整習仲勳留下了伏筆；……父輩惡鬥如此烏煙瘴氣，俱往矣，今非昔比，習仲勳父以子貴，如今已成為紅色貴人競相祭拜的對象，其冥壽恰好為他們提供了「相逢一笑泯恩仇」的良機，正如王光美老人曾親自出面宴請毛家後人一樣。

四

是的，今年的兩場冥壽正是由紅色貴族所辦、亦且為他們而辦。不管是拜習家先人，還是敬毛家祖宗，冥壽都是這一小撮紅色貴人的集結號，是他們特殊形式的「組織生活」。無論如何，在越來越不易操控的「廣大人民群眾」面前，他們已經感覺到了他們不同於且不容於「廣大人民群眾」的特權利益之巨大、之重要，也深刻體會到了加強團結並顯示團結的必要性。

所以，不難理解習仲勳紀念會上竟有一多半賓客來自「紅色貴族」家族，也不難理解，前兩年主動投奔到薄熙來門下的什麼「延安兒女聯誼會」、「將軍後代合唱團」，如今已經悄然變身為習仲勳高功茂德的敬慕者；更不用說，他們也是毛澤東冥壽拜鬼團隊的骨幹和主力。尚未平反、似乎也很難平反的高崗的兒子高燕生似乎交了好運，剛剛登台拜罷習仲勳，又馬不停蹄加入了由300多位「紅二代」組成的「毛澤東主席誕辰120週年聯誼會」。高崗自殺前曾寫帶血的遺書給拒絕見面的毛澤東，可見其內心深處對毛始亂終棄、拒不搭救且倒打一耙的極度委屈和絕望，但如今，高家後人早已將父仇置之度外，或許，人家高興還來不及哩：若無兩場冥壽搭舞台，半個多世紀困苦屈辱的高家何來與頂級「紅色貴族」一同露臉的天賜良機？

這是一個陞官發財要拼爹的時代。郭美美們告訴我們，拼不過親爹可以拼乾爹；「紅二代」告訴我們，拼過了活爹可以拚死爹。兩場冥壽的政治寓意不過如此吧。

文章來源：《中國人權雙週刊》