【新唐人2013年10月30日訊】【導讀】一九五七的「反右運動」是中華民族的一場巨大的悲劇。作為一名「老右派」，本書作者魏子丹教授以他親身的經歷，真誠地反思了那段歷史。他兼收各家之長，批評各家之短，「分類不同右派，釐清還原分野」，找出一九五七與其歷史由來的必然聯繫，論證一九五七與其歷史惡果的必然關係，真正做到了「既能深入其中，又能跳出其外」，從而使這部著作的真實性與歷史性達到「同一」的境界，為還原「反右運動」留下了一部思想和史實並豐的佳作。一直以來魏子丹教授矢志於「還原一九五七」，從他開始寫作此書的某些篇章，到最終出版，用了近十年的時間，真可謂「十年磨一劍」。
(接上期)
附錄八：壯哉奉孝！
——讀《夢斷未名湖》
陳奉孝 著：《夢斷未名湖》
勞改基金會出版
奉孝之壯，壯在浩然正氣（威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。）；奉孝之壯，壯在意志堅定（咬定青山不放鬆，立根原在破緣中，千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。）；奉孝之壯，壯在神經堅強（忍受常人難以設想之獄苦二十余載，即便活下來，精神也會崩潰、會被逼瘋，會成為神經病；又怎能設想奉孝歷經磨難，竟能神經健全、作為正常人出獄呢？只用指出一點，就夠讓你吃驚。他和另一個人，一同作為死囚犯的陪綁；槍斃死囚犯的槍聲響后，另一個陪綁的人就嚇成瘋子了。他卻依然故我。這隻是指出一件事來。）；奉孝之壯，壯在「命大撞得天鼓響」（假如一個人能有十三條生命的話，他的遭遇可以使十三條生命盡歸於陰。然而他超越過十三次的「九死一生」，仍能昂然活在人間者，何也？曰：「命大撞得天鼓響」、天佑奉孝也。）奉孝之壯，壯在體魄（不說繩捆索綁、不說非刑拷打、不說超負荷勞累、不說人格侮辱、不說蚊子就咬死過人、不說漆黑前程讓人萬念俱灰……什麼也不說，單說飢餓一項，填于溝壑者，何止個、十、千、百、萬！奉孝不死，乃體魄健壯、生命力旺盛所致也。）奉孝之壯，多了去。如果不是他壯，怎能為中華民族留下這份毛、共對中國人民、對中國知識分子、對知識分子右派、對右派青年血腥迫害的歷史文本呢？數以百萬計的歷史見證人的慘絕人寰的遭遇，都煙飛灰滅、未留隻字，後人對毛、共的殺人滅口，無可奈何，只能仰天長嘯、壯懷激烈、萬世唾罵而已矣！
他原是是鼎鼎大名的最高學府、北京大學數學系的高材生，以他的天分，以他的勤奮，以他的興趣，以他的基礎，以他的上進心，十拿九穩應該是升起在世界數學天空中的一棵明星，放出燦爛的光輝，怎奈一代暴君、應該歸類為冷血動物的毛澤東，竟對思想活躍、秉持良知的（不只）青年學子們進行了絕滅人性的、肉體的和精神的大血洗。從此，英姿勃發、才華橫溢，剛剛二十二歲的陳奉孝就一直陷入跟死神打交道中，度過了二十二個春秋。
在我尚未列舉完的「奉孝之壯」中，每一「壯」背後都有充分的事實依據。由於篇幅所限，有的點到就算，以十三次死亡為例，至少有十三個驚心動魄、氣壯山河的故事，端賴讀者自己去看原著好了；更多的是掛一漏萬，如貫穿書中的三大運動、五大改造、反右、大躍進、反右傾、七千人大會、四清、文革，以及其他人、令人髮指的遭遇，我都基本上是付之闕如；又如，有數不清的次數，勞改隊的領導要打他的「反動氣焰」，管教科隋科長下令：「給他砸上腳鐐，打打他的反動氣焰！」（頁七十）；又一次，管教幹部下令：「把他關起來！打打他的反動氣焰！」（頁九十四）……一次一次（中間過程，我只能從略）、打儘管打，可是，直到他出勞改隊的那一天，難能可貴的「反動氣焰」非但有增無減，反而更形「囂張」。在他剛一平反、就轉回勞改隊辦手續時，驕橫得不可一世的常指導員懾於他「反動氣焰」的餘威，竟嚇得藏而不露。「有人說：『你平反，也給我們大家長了志氣，你應該找常指導員問問他！』又有人說：『他早躲起來了！』我只好笑笑，沒法插話。」（頁二六三）
如果對他作一總評的話，三個字：「硬骨頭」。他最看不起的是軟骨頭：「當年我看了不少右派分子紛紛在報紙上作檢討，檢舉揭發別人的文章，心裏十分反感，儘管這是在壓力下不得已而為的，但中國的知識分子大多數犯有軟骨症，這是事實。」（頁，一一六）這是他說別人的。他自己又是怎麼做的呢？在反右聲聲急時，他在大字報中寫道：「我是這次運動的組織者，你們對我自然是恨之入骨的，那麼請你們來找我吧！我知道你們會用捏造和無窮推論的方法給我製造罪名的，對於這些我都願意承擔，我只是希望你們不必再折磨那麼多無辜的人，同時，我要求那些跟我接觸過的人不必再顧什麼情面，把你門所了解我的一切言行全部講出來好了！我絕不會怪誰。我的態度是這樣：如果有人（不管是誰）願意共同跟我把問題搞清楚，那麼我歡迎，如果有人叫我作什麼坦白交待，那絕對辦不到！保守派們！你們不是掌握著什麼權力機關嗎？那麼現在你們就用吧！不必再用什麼批判會的手段來欺騙群眾了。保守派們！雖然看來你們勝利了，但是你們曉得嗎？「五一九」的火種已經播下了，它遲早會變成燎原大火把你們燒盡的。」（頁三三六）多麼一副光明磊落、鐵骨錚錚、理直氣壯、俠肝義膽的胸懷啊！這就是陳奉孝。
在獄中，有一次，孫教導員下令：「給他砸上鐐子！」四十八斤重的大鐐砸上了。「我進一步揭穿他：『孫得才！今天我這一百斤就交給你了，有什麼本事就使吧！』他說：『好！今天我倒要看看你陳奉孝的骨頭有多硬！』接著下令：『把他吊起來！』把我吊在了房樑上，連腳鐐子都吊離了地。這還不算，又拿來一塊七十二斤重的大牌子給我掛在了脖子上。那時我的體重還不到一百斤，把一百二十斤重的東西加在我身上弔起來，不到五分鐘我就昏了過去。他們認為我是裝的，就拿煙頭燙我，見我沒反應，知道我是真昏過去了，再吊著已沒有什麼意義，就把我放下來，用一桶涼水把我澆過來。我的第一個反應就是腰部怎麼這麼疼? 低頭一看，左肋上起了三個大泡，我看見那四個紅衛兵嘴裏都叼著煙，才知道肯定是他們用煙頭燙的我，至今還留了三個疤。」（頁一五四）「過了很久以後，有一天我碰上一個參与整我的紅衛兵，他說：『陳奉孝！你這傢伙骨頭可真夠硬的！』言語之中，對我好像還有點佩服。」（頁一五五）
在當今中國，如果說還有人保持了完滿的人性的話；陳奉孝就算一個。在陳奉孝的人生歷程中，體現出一條真理：除非人全都異化為「非人」，否則，人性就是不可戰勝的。他的人性就是不可戰勝的，雖然這並不是說他已戰勝了共產黨的邪惡，但應該說，在戰略上和戰役上，他用血肉之軀，確證了這種必然性的勝利前景。
人性的核心是良心。他從始至終都是秉持良心待人接物的。他向黨提意見，是秉持（沒有高於）黨的教導，憑著良心、良知、良能，或說憑著正義感做的。對之後的反右、住監也仍是如此。他有漢子做事、有漢子擔，既不自我作踐，也不出賣朋友。他橫眉冷對勞改領導、牢頭獄霸，甚至動手真的要殺他們，但對一個十六歲的、沒娘的小勞改犯陳顯，破口罵他：「你是個孬種！膽小鬼！」（頁一九三）「他罵我，我也不往心裏去，因為他是個不懂事的孩子。」（頁一九四）他身處困境，卻不忘幫助附近的窮老百姓，更不忘救助勞改犯病員。尤其是對一位窮困就業人員（二勞改）老朱的以誠相助，竟感動得他以自己漂亮妻子的身體相報。「她笑著說：『我和老朱都知道你是好人，你在經濟上經常幫助我們，我們也沒有什麼東西可答謝你的，只有我的身子……』我說：『不！這事不能幹！』說著我就站起來要走。她卻攔著我說：『怎麼？你嫌我不好？看不起我？還是頭一會害怕？你過去一直念書，沒有碰過女人吧？』我非常嚴肅地對她說：『不！我過去是沒有碰過女人，但我跟朱是好朋友，我不能幹對不起朋友的事！穿朋友衣，不佔朋友妻。這個道理你應該明白！』她還堵著門不讓我走，說：『你放心，他不會怪你的！』我說：『那也不行！我跟他犯的都是政治問題，不是那些犯亂七八糟的刑事罪的人，你不應該用這種辦法來謝我！我也從來沒有抱著讓你們謝我的想法！』」（頁二四三）他說：「我並不是柳下惠……不認罪、頂撞幹部、思想反動、愛打抱不平，我是出了名的，這些我全不在乎。但這種偷雞摸狗、男盜女娼的事，從來沒有沾到我身上過。」（頁二四四）在大節上，本文開宗明義、指出的第一「壯」，孟子稱為「大丈夫」；在小（？）節上，他也是一塵不染，超過了孔子所說：「未有好德如好色者也。」他無愧於孔孟遺風。現在官員們包二奶、三奶，這是毛澤東遺風，要剷除之，首在制度，次在官員個人品德應以陳奉孝為準繩。
憑著良心辦事，憑著數學想事，這是奉孝的兩大特點。在他所有言行中，成也數學，敗也數學。例子多到俯拾即是，我只舉出他令人哀其不幸時、又令人破涕為笑的一例。大會批判幾個雞姦犯，人家檢討說是中了劉少奇的流毒，是劉少奇的孝子賢孫。你卻叫起真來：「是劉少奇叫你們賣屁股、操屁股來？劉少奇要是知道有你們這樣的孝子賢孫非把鼻子氣歪了不可！」結果，人家雞姦犯沒事，你卻被捆起來，拳打腳踢，給打成「貨真價實的劉少奇的孝子賢孫」。何苦呢？大概你覺得他們的檢討，不合乎你訓練有素的數學思維方式吧！你對兒戲也太認真了！
在人格（廣義地說，人格並非專指道德。還有，在哲學上是指主體性；在法學上是享受權利、承擔義務的資格；在心理學上是指個性；在俗話中還指身格、體態。）上，奉孝與林昭難姐難弟，而有所不逮者，乃認識之高度也。「林昭徹底否定那個制度，那個主義，那個黨，那個『萬歲萬萬歲』的最高領袖，凜然大義，義無反顧。她以『極權主義』、『暴政』、『一個發瘋的黨』、『偽法院』直呼那不可一世的政權；以『中世紀的遺址』、『奴隸社會』定義那瘋狂年代的瘋狂國度；以『披著羊袍的真命天子』直指那高高在上的暴君；以『公義』、『自由』、『民主』，昭告人類的未來。難以想象，那是上世紀五、六十年代！林昭使用的那些名詞，相對彼時的大眾而言，還十分陌生。而這些名詞，今天，已經蔚然流行。於是，我們看到，民主，自由，權利……早在一九五七年，『黑雲壓城城欲摧』的年代，一個弱女子，就已經發出了時代的最強音。」（陳破空：《在〈尋找林昭的靈魂〉討論會上的發言》）
（待續）
文章來源：黃花崗雜誌網