【新唐人2013年10月22日訊】研究社會發展，當然是社科院的事。怎麼樣發展是 一方面，發展成什麼樣又是另一面。照理說，這些研究都是必要的。但把一個模糊的，作為動員之用的口號「復興」，用量化的指數「62%」來表述，難怪引起網民的嘲笑。無獨有隅，日前應該研究科學而非社會的中科院，又從「國家健康」的角度，推出2049年中國將全面超越美國的結論，其中的一些觀點，更是引起輿論嘩然。前者表述現在時，是歌功，後者則展望未來時，是鼓勁。當前中國問題多多，如何收拾人心，穩住陣腳？就有數不清的方案，比如「大維穩機制」，比如 「理想信念的教育」，比如「愛國主義精神的宏揚」，比如要像守住上甘嶺那樣守住論陣地等等。說到底，都是力求規避現實問題，用某種前景理想來達到維穩的目的。現在據說要在三中全會上討論改革了，是真改革還是假改革？是真正還權於民？還是權力在這個部門那個部門之間轉來轉去？我們的黨開會討論改革多了，什麼時候真改革過？這一次討論改革是不是一種「望梅止渴」的方法？

「望梅止渴」是曹操發明的。曹操征討張繡，正值烈日炎炎，路上無水，軍士渴得走不動了，如之奈何？說曹操英雄也好，奸雄也罷，畢竟聰明過人。靈機一動，指前面繞山過後即有一片梅林，梅子又大又肥，軍士一聽，就好像吃到了梅子，力氣一上來，行軍又開始了。從心理學的角度看，這叫精神的力量是巨大的。此方法在因難的時候，偶爾使 用一次兩次，可能立桿見影，但使用多了，用經濟學上的一名詞，叫「邊際效用」遞減，不僅無用，還會帶來笑柄，丟掉信用。

我們曾用實現「四個現代化」來鼓勁，要趕英超美，多少人熱血沸騰。於是紅旗招展，歌聲如潮。但折騰過後，「四個現代化」沒實現，落後仍舊，苦難依然，熱血冷卻後是失望。如何重新鼓勁？就要換口號，比如「小康社會」，還要有具體目標，那年達到小康，何時進入發達，以示科學。現在「小康」是「小康」了。按照人均 GDP，中國進入中等收入國家。姑且不說這一數據是否有水份，但從大多數人的感覺來看，卻沒有小康的安逸與靜致。君不見強制拆遷帶來的雞飛狗跳？君不見截訪黑監獄中可憐人的無助無奈？君不見貪官的飛橫跋扈，趾高氣揚？我們經濟確實發展了，官員確實發財了，政府收穫的卻是一大堆怨恨，社會動亂在即。如何解決現實中民眾的不滿，現在看來辦法不多，只好老辦法又登台，一是掩蓋和歌功。像文化大革命的一首歌那樣：文化大革命好，文化大革命好，文化大革命就是好，就是好。說上一千篇一萬篇，不好也會變成好。二是「望梅止渴」，麵包會有的，幸福會有的。美國很好，但2049年我們將超過美國，比他更好，所以雖然現在渴得難受，梅子在那等著哩。

腐敗侵害的是百姓的財富，反腐敗是百姓的反掠奪。本來實行官員財產公開，是杜絕腐敗的有效手段，也無大多技術上操作上的難題。但據學者說，要實行官員財產公開，需要二十年的時間。面對洶洶民意，政府不能說不反腐敗，也不能說不實行財產公開，但又不願公開財產，怎麼辦？推給未來，畫一個餅在那裡，聊以阻擋民意，平息洶洶。但民意阻擋平息得了嗎？現在的民眾，不但與三十年前不同，甚至與十年前也大不相同。民眾中的高手如雲，你說要建立社會誠信體系，才能實行官員財產公開，就有民眾反駁，只有公開，才能知道誠信不誠信，也才能從不誠信走向誠信。你說要建立信息系統，實行全國聯網，才能達到官員財產真正公開，就有網民反駁，現在信息技術如此發達，不要說全國聯網，就是世界聯網，又有何難。何況，在沒有網絡之前，西方那些國家，不是也實行了官員財產公開嗎？。

收入分配不公是現在面臨的又一大難題，於是政府制訂工資倍增計劃，信誓旦旦，多少多少年，工資一定要翻番。但倍增是倍增了，只是公務員倍增了，民眾倍增了嗎？而且，一個計劃，就能使民眾工資倍增嗎？沒有民眾自已實實在在的努力，沒有經濟實實在在的有效益的增長，財富會從天上掉下來嗎？政府可以給少部分人倍增，無非是政府掌握分配權，把這部分人的錢拿給另一部分人，所謂的工資倍增，本意於此。這本來就是分配不公的根源，比如退休工資的雙軌制，比如國企高管的高薪，政府不去或不願解決這種不公，反而對民眾說，政府有計劃，若干年，你的工資也會倍增哩。政府能夠創造財富嗎？不能。你不能創造財富，拿什麼給民眾倍增？用虛幻的承諾，來轉移現實的不滿，忽悠於此，也算達到登峰造極。

浩浩蕩蕩的上訪大軍，反映中國人權狀況的糟糕。那些因上訪被抓被打被精神病被勞教的人，那一個不處於水深火熱之中？民間有一些維權人士，律師中有一絲正義之聲。但政治理論界熱心於「正路」「邪路」，「舉什麼旗，走什麼路」的爭執，自認為關係國家命運，民族前途，但眼前現實苦難問題的討論解決則退居其後。官員專家們告訴民眾，我們正在進行體制改革，我們將要進行體制改革，都是為了徹底解決這些問題。能徹底解決嗎？何時才能徹底解決？經院式的改革，脫離現實和遠離民眾的改革，慢慢變成了忽悠民眾的口號，也許有人真心改革，也許有人把改革口號當作維穩的手段哩。

共產主義是不是最美好的社會？如何的美好樣？其實沒有誰見過，體驗過，但現實中的苦難卻是每一個人親身感受到的。苦難帶來憧憬，宗教由此而生。生來雖然受苦，死後可入天堂，籍以撫慰心靈，宗教的意義僅在於此。革命就不同了，揭露苦難，展望未來，是動員民眾的手段，共產主義能不能實現？其實那些高喊共產主義口號的人也不知道，但口號一定要喊，否則憑什麼人民要聽你的話，要你來當領導？所以凡是革命者，既要揭露苦難，又要設計遠景，目的是取得領導權。掌權者與革命者不同之處在於，革命者揭露苦難，掌權者卻要掩蓋苦難。相同之處是兩者都很會使用「望梅止渴」的方法。

理論也好，改革也好，不要變成「忽悠」民眾的「梅子」。「忽悠」多了，不僅無用，民眾的反彈比不忽悠還更大，因為你欺騙了人民。

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