【新唐人2013年7月25日訊】我們都崇尚良善，詛咒邪惡。但是不當的良善反而助長邪惡。

飛雲在南方某地上大學期間，尚隨身攜著故鄉質樸的良，帶著父母予我純真的善。當時雖然是個懵懂青年，但義氣、助人、豪爽在那時的我看來是一種人人應該具備的品性。

飛雲北方人氏；本宿舍打水的事情反而被幾乎不喝開水的我承包。每天一趟四瓶水，從水房到四樓的宿舍。水一到，本宿舍同學過來取用習以為常。飛雲在學校田徑隊中長跑組訓練，學校派發免費澡票，同學亦隨便同享。

飛雲雖然卑微，卻懷有寧可天下人負我我不負天下人的胸懷。至少，自認並非斤斤計較之人。但是不久以後發生的幾件小事，深深地改變了我的為人處世哲學。

其中最令我難忘的是這樣一件小事。

一次，上午的四節課結束了，同班同學隨著校大喇叭的音樂節奏離開教室。我的心情也伴著音樂沐浴在快樂中。那天我準備中午時分到校外辦事。宿舍在校門的相反方向，且比較遠。於是就想讓同學把書包幫著帶回宿舍，因為同學們之間彼此都經常這樣做，我也經常幫同學。雖然他們彼此帶書包時難免也會躲閃逃避，但最終即使笑駡加無奈，書包總歸是要帶回去的。

這是我第一次讓同學幫類似的忙（也是最後一次，同時也是唯一一次），因為飛雲的為人一貫是：求人之事不管大小儘量避免，助人之舉無論輕重義不容辭。我的字典裏面，“拒絕”一詞不知道在哪一頁能夠找到。我雖然知道同學的字典裏面有“拒絕”這個詞，但是應該不會寫在每個人的每一頁上。

當我和身邊的同學提起帶書包回宿舍的事時，每一個人都笑著擺手直拒； 飛雲已經習慣了這種場景，當時並沒有特別在意。見大家都不願意幫忙，我就走到自認為得到我幫助最多、關係應該足夠 “鐵”的同學那裏，也學著過去同學們的樣子，把書包掛在了他的肩上說：“他們不願意，你老弟得幫”。。。

完全出乎我預料的情況出現了： 咱最“鐵”的“哥們兒”把我的書包悠起來笑呵呵地扔到了路邊。緊接著就是同學們的一陣哄笑。

這時候，飛雲一下子反而冷靜了下來，帶著一絲莫名的悲哀。想想故鄉的朋友，說親如弟兄都不過分，主動幫忙是家常便飯，帶書包這等豈能稱“事”，居然還這麼難？

從這件事，飛雲意識到： 不是同學們無情，是自己不諳世事。 不講場合一味的“良善”不僅在這個世界上行不通。 這樣的良善反而會助長人性中欺軟怕硬之“惡”。當周圍的人， 把你的善舉當作空氣和河水一樣自然的時候， 你的善舉在不少人的眼裏就成為了像空氣和水那樣，——深思起來重要，而通常情況下卻非常廉價，乃至不值一提。因為空氣和水雖重要，確是廉價而用之不竭的。性過“善”，人免去了害怕得罪“善”人的警惕；善受傷害事小，惡念滋長事大。伊索寓言裏面代表善的瓦罐對代表惡的銅罐說： 我們不宜一路同行，因為善往往不是惡的對手。美國國徽圖案裏，鷹的一爪抓橄欖枝意味和平與善良，另一爪抓箭顯示善良的底線。

《菜根譚》裏早就有“過讓則卑、過儉則吝”的警句，並說“儉，美德也，過則為慳吝， 為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心”； 德高儒雅、言行得體的父親，生前在家裏也常常提醒我們這樣的話。飛雲通過人生中親身經歷，及時補上了這一堂生動而略顯沉重的課。

邪惡之所以從人的心中發芽，和它所處的太過“良善”之環境有關。以德報怨不是無條件的，以德報怨必須在行惡者誠心悔過之後，才有可能施行。否則就是對惡的縱容。故在大善無疆的環境裏，“惡”的成長極其迅速。歷史殷鑒不遠。

另外不少國人，對微罪有功之善者，大膽地橫挑鼻子豎挑眼以顯凜然正氣；對大奸極凶之惡者，反而猥瑣地百般辯護，欲彰德厚量寬。是戴著“善”面具的惡者之助手。就像那些個主動在紅場大罵美帝國主義、大贊勃烈日涅夫的蘇聯人一樣。

心情懷舊博文，隨性匆匆，請看官勿作過多解讀就此謝過。