【新唐人2013年7月17日訊】昨天隨車到外地去，回來時到一位元認識的老農民家吃飯；看著旁邊山上很多人在遷墳忙，於是我就問這裏是不是又有開新項目開工了。這位老農民憤憤不平地對我說：「這裏本來是我們當地多年來的共用墳山，現在被黨校徵用了；然而村幹部卻只允許當地村民遷自己家三代內的墳，其他的墳全部按照無主墳由村裏自行處理；所以現在連自己家的祖墳都得按照無主墳處理，你說這是不是連鬼都要告狀」。

是啊！現在中國社會的確人人都想告狀，因為侵犯個人權利的事習以為常了；在侵犯個人權利普遍的社會，竟然現在連鬼的權利也被侵犯了；所以相信鬼要告狀的現象並不希奇。看現在到處拆遷，因而墳山拆遷也是比比皆是。正因為如此，當地人三代內的墳還有主通知；那麼其他的墳呢，則全部是按照無主墳而自行處理了。什麼叫自行處理，那就是要麼集中深埋；要麼是集中平墳，總之任何途徑都是沒有痕跡了。這就是說在我們這快速城鎮化的進程中，不僅活人沒有住房的比比皆是；就是鬼沒有固定之處的也是比比皆是，因而才叫這些鬼因為不得安寧而要告狀；這就是今天的中國連鬼也要告狀的原因。

然而在腐敗成為普遍現象的中國，就是活人有冤也無處伸；因為告狀無門無路無法是今天中國社會的普遍規律。表面上看我們今天告狀的途徑很多，因為我們現在連網路都能投訴；然而實際卻是到處都是瀆職侵權不負責，遇到真正告狀時則是官官相護而推諉或不受理；正因為如此，今天的老百姓其冤情不管不問不顧不查是普遍現象。如果你越級上訪，則這就是我們社會的維穩物件了；因而全社會都會對你專政。所以我們社會現在是官與民爭、與民鬥成為了普遍現象，而層層申控遭阻截打擊報復迫害更是普遍規律。正因為如此，在一個老百姓有冤都沒有處伸的社會；鬼又如何能告狀呢？

其實我們社會不僅這些多年的鬼不得安寧，就是現實生活中無奈自殺的鬼更無法安靜；如我們知道四川因拆遷而自殺的鬼，她能心安理得地死去嗎？還有廈門公車大火的嫌疑人，他做鬼能安寧嗎？因為他們活著有冤屈，那麼做鬼也是要告狀的鬼呀。可是在我們今天這連活人冤屈都無處伸的社會，這些鬼又如何能有申冤之處呢？所以今天的中國社會是個讓活人落淚的社會，同時還是一個叫鬼也膽寒的社會。因為你即使滿腔憤怒地述說自己的冤屈，竟然全社會就是沒有人聽的反常人性的社會現象。所以有人說民怨沸騰中，實際卻是叩問著正義與良知。但為何我們社會是什麼原因使社會沒有正義？又是什麼勢力使全社會沒有了良知？這不是老百姓心懷叵測，而是全社會的麻木不仁；正因為如此，所以很多專家學者大聲疾呼：「最可怕的不是腐敗，而是我們對腐敗的麻木」。因為我們對腐敗的麻木，所以我們社會就沒有正義；因為權力者都沒有了良知，我們又如何能有正義呢？

是啊！只有官員有良知之時，老百姓才有正義之日；如果任由貪官結網之後，估計我們全社會的老百姓恐怕只有遭難之日了；因為我們既然被權力者侵犯權利，那麼這權力者的關係自然決不會允許你的權利回歸。如當初打擊報復我的領導班子換了多屆，但就是沒有一屆領導班子想恢復我的公平；因為權力才有關係。而只要有權力關係，尤其是與權力者有利益關係的關係；則在我們社會都是一通百通，而對權力者的侵犯通常都是一了百了。正因為如此，所以我們社會的冤假錯案要麼是自己拉關係、找關係、用關係；最後是千方百計地與相關權力者沾上了關係，最後才有可能得到平反；正因為如此，今天得到社會不公的人竟然只能通過不公去挖空心思地換回公平；這就是今天中國人的生計。所以今天的中國人是權力者侵犯老百姓的權利時要整天琢磨上面的關係，而被領導侵犯權利的老百姓同樣也琢磨如何找到能為自己挽回損失的關係；所以中國人的公平不是社會的結果，而是背後權力關係較量的結果。

為什麼今天的中國到處是被侵犯權利的人，原來這就是權力致富的途徑；因為任何權力，只有侵犯別人的權利才能暴富；從而使權力者不僅侵犯活人的權利，就連死人的權利也要侵犯；這也是今天的中國鬼都要告狀的原因。其實今天的中國官都在編織關係網，因而當官的主要時間就是編織這網；所以當官時間越長的人則編織的關係網更複雜，縱橫交錯的像人血管一樣遍佈全國。這也是不告狀的人不知道官員編織的關係網到底有多大？而一告狀才知道‘是非榮辱顛倒’是關係網的結果，‘公平正義麻木不仁’也是關係網的原因；任何小官都有保護傘；這就是‘中國是一個連鬼都要告狀的社會’卻又總叫告狀人失望的原因。為什麼中國人幸福，因為失望也是一種幸福；所以中國人和中國鬼都幸福。

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