【新唐人2013年5月27日讯】与一位台湾老板碰在一起交谈，谈起了最近台湾渔民被菲律宾公务船枪杀的事；我说台湾当局这次很强硬，但结局估计很难收场。于是这位台湾老板说，台湾的评论家像邱毅等就说台湾当局的策略不行；好像没有大陆高明。我说这事还真的很奇怪，总对台湾当局挑刺的评论家却总对大陆唱赞歌；如当年的李敖也是如此，总说台湾当局幼稚；但却从不说大陆的半句不是。为何我们同在一片蓝天下，同为一个大中华；但各自对政局的评论大相径庭呢？既然如此，那就两岸官员全部对换；也就是说大陆的官员全部到台湾去当相当等级的官，而台湾的官员则到大陆来当相应等级的官；这么一来，那会是什么样的结果呢？
首先两岸民主文化和党文化的水火难容，所以其当官的政治理念也就南辕北辙；虽然台湾很中国，但它还是很现代的并同时还是很中国传统的。而大陆的这几十年的变化，造成文化很断裂。如台湾老板把家长式模式引进大陆，结果造成大陆人很反感；从而得出台湾管理比大陆还落后的概念。而大陆这边在新文化的不断撕扯中，中国传统的价值观被断裂；结果台湾人又说大陆人‘唯利是图’。同样大陆与台湾的媒体也是南辕北辙，这是因为台湾媒体是只说坏的而不说好的；结果大陆人认为台湾太落后了。而大陆媒体却只说好的而不说坏的，于是台湾那些没有来大陆的人又对大陆憧憬；因为这么和谐的社会肯定是政治家的高明。
由于媒体不同的特点，首先就会造成了大陆官员到台湾的不适应；会觉得台湾怎么那么乱，老百姓竟然敢攻击官员；这官员的尊严何在，如何能叫人充分尊重权利。如果再加上台湾媒体对官员的监督很厉害，所以官不聊生。在台湾，谁家里要是当一个官是个愁死人的事。在大陆，即便有人当了村长；也就立马神气和显贵了，全村都送礼；人人要去巴结。但台湾不一样，一旦自己被选举当村长；首先就比较愁，全家人都得讨论；家里人多数不愿意。为什么？媒体天天盯着你，你只要干一点坏事；就报导你，你要不干坏事；比如你的小孩，今天上学开车去的，开什么车立即就报。然后就看你这个车和你的收入匹不匹配。因为村长的财产是透明的，要衡量你的财产够不够买这个车。在台湾，对官员的监督非常厉害，就是为了保证他廉政，保证官员系统的廉洁。所以说如果这么对换，估计大陆的官员在台湾一天都难适应；不说没有公款吃喝玩乐，就这媒体就能叫大陆全部官员集体返回。
其二就是‘信访死结’的差异，台湾没有‘访民’现象是因为台湾有太多像邱毅这样每天等‘访民’上门的‘人大代表’。然而大陆的人大代表却是依靠唱赞歌唱出来的，所以李敖与邱毅在大陆不可能当上人大代表；因为他们在台湾能够当上人大代表，实际是他们总挑台湾当局的刺的结果；如果他们在大陆来挑刺，估计不仅当不了人大代表；反而早就成为专政的对象了。这应该是李敖与邱毅所想像不到的两岸差异，这就是两岸文化的区别。
当然如果真的这么对换，估计中国大陆对台湾来的官员还是欢迎的；因为这些台湾官员带来这么多老百姓埋藏在心里愿望，如公款吃喝玩乐就是大陆老百姓多年期盼杜绝的恶习；不谈别的，就这肯定能得到大陆老百姓的欢迎。这就是虽然有着一样的血缘，但因为有不一样的文化；所以台湾的官员到大陆当官能得民众的欢迎，而大陆的官员到台湾却是一天也待不下去；这就是实实在在的差别。当然这也是台湾老百姓为什么有尊严，而大陆老百姓却总是被权力踩在脚下的原因。因为权力不能干涉台湾人的权利，所以匍匐于公权力淫威面前的只能是大陆人。
我们现在明白了，为何同为中国人却是台湾人受欢迎；原来是台湾人比较善良，而且还具有真正的中华传统观念。如同样是中国人的学生们，却只有台湾学生知道如何为人或为学；也只有台湾学生才知道了什么是士，什么是君子；再看今天中国人的道德修养、教学、伦理、礼乐文化等内容，竟然早就没有在大陆人的心中了；相反大陆人的灵魂就是升官发财，所以中国人的礼义廉耻等道德观念只在台湾人那里才存在。这也只有到过台湾的人才能体会到这一点，如台湾几个大城市的路名或街名都有忠孝、仁爱、信义、和平的标记。这不是道德观的形式主义，而是坚韧的中华文化的展现。
我们现在很多人是两岸猜想，不如真实对换；这样才能考验政治家的素质。如果真的这样对换，你说会是什么样的结局呢？
文章来源：作者博客
