【新唐人2013年1月16日訊】說到男人味，現代人多半會想到「MAN」這一詞，不管是穿著打扮上，或是行為上，甚致是身上的肌肉，只要顯得帥、酷，都能稱上有男人味。但在古代，一個男性，要稱上「MAN」，是要發自內心的，要有大男人般的氣勢，令人敬佩的男子氣概!

多麼豪情壯志!還有不論何時，總是堅持自我的真性情，或是為逹到理想境界而刻苦的付出……，這種氣魄在中國五千年的歷史里處處可尋。以下所舉的這些中國名人，他們的言行，可說是中國男子氣概的典範。

中國古代名人們的男子氣概：

大禹

「世人缺乏的是毅力，而非氣力。」這點在大禹的身上得到很好的印証。當時的中原大地，洪水為患，民不聊生，為了天下蒼生，不因父親之死，而消沉，也不因妻小而變其志，這堅韌不拔、勇於開拓的精神，經過十三年漫長的堅持，終於成功治理水患。人非聖靈，豈知未來，正因為有這份的堅持和永不放棄的精神，才能見得勝利女神的微笑。

墨子

交相愛則治，交相惡則亂。

因為「愛」，人有著惻隱之心，為周遭伸出一己之力。因為「愛」心懷悲天憫人，為遠在一方不同膚色、不同語言的人們，伸出援手。墨子所主張的「兼愛」，是一種推己及人，一視同仁、無差別的愛，人人如此，則大同世界可以實現，戰亂可以消弭。為了天下蒼生，奔走救世。世上這許多的天災人禍，透過大愛的傳遞，讓天涯若比鄰、讓這冷漠的世道人情，帶來無限的溫暖與祥和。

藺相如、廉頗

人無完人事無完事，人非聖賢熟能無過。

能「忍得風平靜和退步海闊空」，過後又能寬洪大量、不計前嫌地接受他人的過錯，這樣的胸懷確實不簡單，而不加以掩飾、勇於承認自己的過失，也著實令人佩服。二人一文一武，位極人臣，相爭之下必有一傷，為了國家大局為重，藺相如的寬恕大度、廉頗的負荊請罪，不但更看重彼此，也得到他人的尊敬，更因此傳為千古美談。

韓信

千金之子，豈可死於盜賊之手，對一擁有抱負，將一展長才，一時的不如意，難損半分內心的志向，在當時，殺人也得見官償命，韓信心想：這哪是哪呢?也因有其大忍之心，遂成就史上著名的跨下之辱，只因為他知道，這一切的阻礙，不過是邁向成功殿堂的基石罷了，爭天下之能者，豈為爭一時之氣，而逞匹夫之勇。

諸葛亮

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

詩人杜甫簡短的幾句，為卧龍先生一生功業與遺憾，生動地刻畫在世人的心中，這千古的悲壯，也引起許多後人壯志未酬的共鳴，綜觀其一生的忠貞不渝、體恤愛民，這道德風範，也成為後代許多將相諸候追隨的腳步。在這淘盡多少英雄好漢的歷史長河裡，卻淘不盡，這鞠躬盡瘁的堅貞和這份死而後己的氣概。

關羽

天下熙熙，皆為利而來;天下攘攘，皆為利而往。從古至今，「利」之所趨，無往不利，此乃天下第一理，但是，無論曹操如何地：三日小宴、五日大宴、上馬一提金、下馬一提銀、饋金帛、送錦袍、拜爵封侯以及大多的英雄皆拜倒美人的考驗中，關雲長皆不為其所動。這樣的義薄雲天、這樣的富貴不能淫的氣概，為後人在誘惑力十足的十字路口當中，有了一個指引的方向。

唐太宗

子帥以正，孰敢不正。

悠悠五千文明，「貞觀之治」正如璀璨絢麗的煙火，綻放出耀眼的色彩。正因為唐太宗堅行正道，而有了正面的想法作引導，產生了純正的環境，使得朝政形成一股不畏君威，犯顏直諫的風氣，並於眾多的諫言中，不因個人喜怒，而做出正確的判斷，這為每一上位者，好好的上了一課。因為在某種程度上，肉眼凡胎的你我，不免落入瞎子摸象而不自知，事物的本質又能見清多少呢?

魏徵

常言道：「伴君如伴虎」。當魏徵的離去，能使朝中之虎掩面而泣，並大嘆：亡其一鏡，可看出對他的重視和其在朝中的重要性。君王的得失，唯有靠著當官者，展現出士大夫的風骨，將個人的生死與榮辱置之於度外，直言進諫，堅守節操，才能上達天聽，下除人民之苦，如此的為所當為、廣開言路，與那些只懂明哲保身的知識份子，形成強烈的對比。這就是為什麼中國曆來崇尚「有識之士」而不是「有知之士」的原因了。

柳下惠

食色性也。現今更是輕描淡寫地被形容成一道料理。多少將相豪傑，也拜倒于其下。而現今的報章媒體，也有多少的人們，因一時的錯念，鑄成難以挽回的過失。這「坐懷不亂」的修為確實不簡單，一時之間也不容易做到，其實只要對每一當下的一思一念有所正視，相信日以月積正向的能量，也會反過來引領我們走向更美好、更自在的境界。

陶淵明

行到水窮處，坐看雲起時。

因為有著率真的性情，勇於聆聽自己內在的聲音，明知食君之祿比躬耕於田來得輕鬆多，也不願違背本性，去迎合他人。也因為這樣的堅持，使得中國五千文學中，透露出一股閑雲雅鶴、清新雋永的氣息。失去官史富裕般的生活，卻得到文學上不朽的鉅作，何為失?何為得?於五柳先生身上，值得我們深思。

文章來源：看中國