【新唐人2012年10月17日訊】看過古龍小說的都知道百曉生這號人物。他編成的《兵器譜》不只列出當時武林人物的兵器排名，也列出了這些武林人物的武功排名。有些人信服這個排名，不斷地爭鬥，計較自己的排名順序；江湖小人物則以名列《兵器譜》為人生奮鬥的目標。

不過，並不是所有人都信服《兵器譜》的排名。除了有很多真正的高手根本不為世人所知之外，百曉生因偏見而排除了女性高手，使得《兵器譜》少了一半的 可看性。古龍曾說過，在江湖行走要小心三種人：老人、女人、小孩。敢在江湖行走，這些人必然不是弱者。能夠笑到最後的勝利者，也不一定是《兵器譜》上排名 最前的高手。那麼孰高孰低，又以什麼標準來衡量呢？

諾貝爾獎項就像百曉生的《兵器譜》，它有一定的公信力，但這個公信力是世人願意給它的，也是負責諾貝爾獎項的委員會以信用掙來的。可是近年來諾貝爾獎迭遭質疑，因為它主動排除了某些受公眾一致推崇的高手，把獎項給了頗有爭議性的人物。

相信諾貝爾獎的人，將之納為「歷史定位」的人生目標；不信諾貝爾獎的人，則認為任何單位想要掌握話事的最高權柄，就必須拿出沒有瑕疵的公信力來說服眾人。

為中共這個極權擔任宣傳手的共產黨員莫言得到諾貝爾文學獎，絕對是諾貝爾公信力的一大斫傷。尤其中共發動喉舌媒體對莫言吹捧，著實是幫了莫言與諾貝爾一個倒忙。

百曉生終有一天得金盆洗手，退隱江湖。諾貝爾獎呢？當公眾願意支持它，它就能看起來金光閃閃；當它失去公信力，自然得交出這個指點國際社會的位置。畢竟說到底，能夠為人類排名或授予桂冠，終究是上天專屬的權柄。**