【新唐人2012年9月24日讯】在温哥华住了有一段时间了，对她的社会、人文有诸多感悟，会越来越喜欢她：干静、安静、一切按序就班，没有任何的意外，更不会有“省长打了市长的嘴巴”之类的事情发生，每个人都有尊严，在残疾人的脸上你看不到谦卑，看到的是平静，这不是能装得出来得东西，在正常人得脸上你见不到傲慢，见到的还是平静，每个人都有自己的尊严，甚至连乞丐也都只是静静地坐那里，面前放一个容器或者放一张“说明书”。最令人惊叹的是，他们的英语都很棒，考托福一定没问题！或者，到中国当个官员应不成问题，工作素养都一样，见人就想要，至少比他们斯文些，不会使阴招。
我曾遇到一个乞丐，静静地座在Down Town的街上，把一只小狗仰面朝天地躺在她的腿上，一个手指在不断地点着小狗的肚皮，逗着它 ，神情悠闲，不像在行乞，倒有几分像在海边度假，逗着自己的小宝贝，我忍不住让妹妹给她送钱过去，她很认真地向妹妹和我道谢，很大方地看着我们，我在她的脸上看不到任何的落魄，反而搞得我到有些不好意思了；使我不禁联想到了那个著名笑话“富翁与渔夫的对话”。尊严与平静，在每一个人的心理。
在路上行车，大家墨守成规，约定俗成，“谁该走”大家心理都很清楚，彷佛大家每天都在此相聚一样，事情不大，在西方社会很普通，甚至人们已经不把它当成一回事情了，外人才会去试图理解它，为它作个注解。
我初到时还分不清东南西北，按中国的习惯开车，不小心坏过几次规矩，尽管没有法律处罚，但还是无地自容，以至每次出门都暗暗地嘱咐自己“别让人家骂！”“谁该走”的基础是相同的文化认知，道德认同，法律只是道德的小跟班，遵从于道德的指引。
社会是以信任为基础的，进而才是道德，才是法律，法律只是道德的执行官，道德的注解。
在中国的十字路口会车，红灯是可以闯的，路是可以抢的，各有各的道理，车牌上“8”越多的就越横，抢拧了就打对方一顿，教会他懂事；任何一方的“蛋”都比“8”更牛逼：惹毛了老子，就给你补一堂课；红字头的戊、已、更、辛、、、就更了不得了，X“蛋”见了都要视为无物，想放屁都要等忍到戊、已、更、辛开过去，还得小声点“操，老子刚才没看见、、、”。戊、已、更、辛们总以为“他们在赶往战场”，“党在召唤他们”。中国的十字路口，大家彼此没有文化共识，所以，妄谈道德，元首所提倡的“共产主义道德”在那里达不成共识，所以大家各行其是，比的是河蟹的大小。
中国在十字路口了。
西方的道德是以相同的文化认知（背景），文化假设（信任）为基础的，进而才是法律，最后才是其结果：尊严与平静，用眼下中国时髦的语言来讲就是“河蟹社会”，写错了，在这里应为：“和谐社会”。我对“信任”的了解是从costco开始的。
刚抵温市在costco 购物，办了一张会员卡，工作人员向我们推荐costco的信用卡，我就同时申请了一张，过了不久，costco给我寄来一封信，信中称“因为我没有任何信用纪录所以不能被批准，要求我补充提交其他的信用卡作参考”，国人可能不解，在这里你跟银行的借贷往来是你的信用，只花自己的钱的人，没有信用！买房不用贷款，没有信用，你就要出示你的房产档了，你借贷累积额越高，你的信用就越好。
我在国内住的时候，院子很大，也很静，院子里见不到几个人，但我在院子里却要神色凝重地低着头走路，不是在思考，是害怕；晚上也会尽量少出门，害怕，不是怕被强奸，是怕踩到狗屎，我很怀疑，难道天鹅堡狗比人多？
前不久，带着孩子在stanley park玩，见到一对盲人夫妇带着一只导盲犬散步，导盲犬拉粑粑时主人把它放开了，拉完之后主人把一个塑胶袋套在手上摸索着把狗粪抓到手里，我很惊讶，他如何能找到狗粪的位置？随后他们牵着狗走了，手里拿着狗粪！
这就是文化认同，是道德，道德体现在“人家看不见的时候”的行为标准，是发自内心的，你违背它就会良心感到不安，在镜头前面摆个姿势，专拣漂亮的话讲，“为人民服务”、“三个代表”、“和谐社会”，尚不如盲人手里抓的一袋狗屎，“漂亮话”，不是道德，而是缺德：“三个代表”并不高级，国家的表哥，没别的，就是表多，“数也数不清”，人都数到台下来了，还没有的定数呢！
道德，是在相同文化认同下发自内心的行为准则，不同的文化背景必然形成不同的道德，而文化产生于生活环境，是对生活环境的总结，从这个角度理解，什么样的生活背景就会产生什么样的文化，进而形成不同的道德，不同的法律体系。
更清楚地讲，道德体现地是利益的取舍，不同的产权制度将产生不同的道德体系。其统一亦或混乱，反应的是产权体系的“统一”或“混乱”，从此角度理解，中国的道德乱象就变得清晰了，解决途径也就不言而喻了。
自共产党取得政权以来，就推行共产主义道德，可是共产主义的物质前提何在？供给制不是共产主义，特供也不是共产主义，同样，权贵资本主义也不是共产主义，所以“共产主义道德”与目前所具备的物质基础有差别，这个差别如何弥补？谎言！
所以，中国行政体内的社会生活充满了虚伪的谎言，谎言与人群成正比，越是大的场合讲的谎言就越美丽，真话只能跟老婆关上门讲，甚至对老婆也不能讲，她会被吓坏的。
行政官员们谎话流舌，说真话到要仔细地权衡一下，知识份子也学得唯唯诺诺，说话看人，季羡林教授还自鸣得意地讲：“假话全不说，真话不全说”，被许多人赞之为“很有哲理！”，面对谎言，季教授能做的仅仅是，“闭上自己的嘴”，而对谎言的沉默就是纵容犯罪：“真话不全说”，枉为人师，老师的天职是传播真理，不管你何种原因，“真话不全说”涉嫌掩盖真理。
更可怕的是，季教授不知为误，以耻为荣，后面还跟着一大群鼓掌、叫好的。
不害臊。
说实话，我只知道季教授在国内的学术地位无几人可比，只知道他是研究梵文的，我短视的很，不知梵文对生意何用，所以也就没太在意了，但是国内的一流教授尚如此之水准，后果不堪。
这就是共产主义道德下的教授，面对谎言保持沉默，把真理变成橡皮泥，扭曲的心理，不完整的人格，只是为了生存。
行政官员的话就不必多费笔墨了，有一个算一个，没有一个好东西，最好的水准也不过是“对谎言保持沉默”，“我不说慌”，但是，人家都做了，背着我们什么都做了，只要他想。
元首的儿子可以当个旗队长，首相的公子可以当“大王”，说涨就涨，让谁死谁死；可以强取豪夺，人家的口头禅是“我们不能决定谁上市，但是我们可以决定谁不上市”，何人敢赌？逆来顺受吧！
我们养了一个全世界最为贪腐、最为蛮横、最没有效率的行政体。特别声明一点：我不反党，我们的党，是好党，天下无双，你难道没有眼睛吗？看不到，天下所有的好东东都在我党嘛！我不反政府，我们的政府也是好政府，天下不二，我反对的只是政府的行政，行政都被贪官污吏窃取了，所以，我们才享受到了最没有效率的行政体，所以，我们要“保皇而清军侧”，皇帝是好皇帝，只是要“清君侧”，把贪官污吏都清除于我们的行政体。我即爱吾皇，又不反政府，请别误会。
道德，产生于社会文化，有着它对应的社会物质基础，不是谁想提倡什么样的道德都可以实现的，强行推行的道德体系与其物质基础的差距将被用谎言来填补，但是一个社会不可能长久地生活在谎言之下，谎言也不可能长期维持下去，说谎，有一个特点，要想把谎言包裹得像真的一样，谎言就要成几何级数增长上去，谎言得数量累积到一定的水准时，上帝也救不了你，无论你多么虔诚地祷告，还是要搞倒的。
道德，最为重要的是“没有人的时候你怎么做”，最直接地，我们看看元首、首相及各级行政官员们，他们在没有人的时候是怎么做的，廉洁奉公还是假公济私。
我恍惚间梦到：隔空传来一个铿锵有力的声音：“跟我回去，我们一起建立一个hexie社会”“哦？让我教螃蟹竖着排队走路？”，“这是一件多么难的事情啊！您是学工程的，生物学有疏，这是一个结构性问题，要教会螃蟹用肩关节向后摆，而不再用肘关节向内摆，有点难，天性难违。” “不是，我说的是和谐社会。”，“好啊，我很愿意跟您走，假如我可以喝特供奶、吃特供猪肉，吃没有过量农药的青菜的话，我很愿意”，“这个不难，你跟我住一个社区吧，南海花园，那里的商品又便宜又好。” “不行，我要跟我爹住到一起。”，“你看看你，你这就是在给领导出难题了。”，“不过，我那个社区的房子好像已经卖完了”。 “那就算了，不过让我看，你也用不着再搞什么hexie社会，我与你都已经是了，“河蟹”与“和谐”虽然汉字写出来不同，但音都一样，外国人以拼音为准，读出来都一样，所以，我跟你一样，都是hexie社会。
其实，我最不习惯的就是回去以后读不到BBC的新闻，看不到YouTube，心灵如牢。
除非，你把螃蟹都给我清蒸了，或者换个物种，比如：“狗”。
顺便提一下：在温哥华住了这么久了，见过警车，没见过警车开道，见识短，至今没见过军车，我甚至不知道加拿大的军人长得是什么样子，我想，加拿大的军人怎么也要比共产党的军人更蛮横、强硬才对吧，要不然他们如何能守得住如此的江山？把老百姓管得如此温顺！
文章来源：新世纪
