【新唐人2012年7月26日訊】蔣公中正不是專家學者，是職業軍人和政治家，重視中華道德就是在軍事政治生涯中修行，受冤屈是不修道也在道中。這就是說，在重權利輕仁義的公民社會或國民政府統治的中國，各行各業中誰如果還有古人的守德遺風，誰就實際在修行。換句話說，在近現代的世界，無論那個階層的人，只要堅持「自由康樂的精神」，為「真善美的高尚生活」而吃苦受難的堅忍不拔，他就是活的聖賢。
蔣公業餘學習，能預知惡果而堅決反共；民國學者專門吃黑格爾哲學飯，卻不知道親近中共後將人鬼難分，為什麼？我以為，蔣中正承傳曾文正的理學淵源，深知中華太極辯證法的陰陽生剋而「和為貴」的正理，自信人生「與天地合德，與日月合明」是「真善美的最高生命」，以經受磨難而自豪。蔣中正，人中鳳凰之鳳，當世罕見的因恪守君子中和正道而具有大氣節的軍人，抗擊日寇侵略，切實地剿匪戡亂，以艱難時刻的赤誠的心，維護民國體制和禮教正統。專家學者因為不信上天，拒絕接受「寧為玉碎，不為瓦全」的文人命運，求知只是為了名利。
一直納悶蔣中正承傳儒學道統，為何會因為娶妻而信奉上帝。有一天，我突然讀懂《周易•豫卦》隱含了蔣公中正•介石「建侯行師」的一生：中和正直地演民國軍政訓政憲政的歷史劇，在官民沉溺安樂而以怨報德中修行；八年持久抗戰勝利，三年內戰潰敗丟失大陸；困於臺灣孤島（介石）後撥亂反正，和善有如聖人能順時而動，刑律處罰清正能服家人民眾，崇尚道德、敬奉上帝、祭祀祖先，「中正」的善良德行能持之以恆，中華民國在臺灣不會滅亡。瞭然後我有撥雲見日之感：老天爺，這不明明白白是歷史預定蔣公中正的事業使命和人生宿命嗎？
「天」與「命」，天是神，命是人，蔣中正堅信他從事國民革命是預定的人生。所以政務、軍務忙過之後，僅憑晚上讀一讀賀麟的新心學（理則學），蔣公就能直指黑氏哲學的本質是思辨地論述周易「陰陽•太極」哲理，指導人理性思考。空談「存天理、去人欲」只是理學知識，真切履行即能心有主宰遇事不亂：在向老子、釋迦、孔子等聖賢看齊的磨難中，蔣公精神升級：艱難時刻能忍受折磨和清苦，能說真話守善念，呈現「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的氣節。
戰國大儒孟子承傳孔子周遊列國謀求「君師」的傳統，遊說齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國諸侯，教育君王要像魚兒愛水似地履行「貴（愛）民」的天賦義務，其「王道•仁政」的「君民魚水情」思想遭拒絕之後，孟子懷道退隱專心講學，著《孟子》七篇，雖不在吃苦中修道，卻也修善性寡慾以養「大、剛、直」的「浩然正氣」，身體力行「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫品德。
我學哲學30年，民國學者有人更長，沒明白「天人合一」的文化蘊藏修煉。中國哲理三言兩語直指「天人合一•心物一體」的真諦，通天徹地者威武不屈。這是紅塵中吃大苦、受大難的大忍者才能夠體悟到的真理。真理在心中在德行中。
做中國人最艱難莫過修好「忍」字。常言道：心字頭上一把刀。無論大刀、小刀（鉛筆刀、水果刀……）砍削活人的心臟都是要流血的。而「忍」字的「刀」砍削的「心」並非生理系統的心臟，而是人特有的精神意志，簡單通俗地說來就是「忍耐力」：忍術、耐心、持續力（恆心），等等。這是什麼？從心理學角度看，是人的知識、情感、意志的綜合體現，是眼睛和儀器看不見而純粹主觀的東西。從修煉角度看，是人的肉體分子及更細微的原子、質子、電子、夸克、中微子等暗物質及其能量場，宗教稱為元神、神性、靈性、佛性等，由正道德行控制。
蔣公在《消滅共產主義思想的根本方法》中指出中國民族固有的「天人合一•心物一體」的「天命」傳統，「乃是共匪所最怕的」的「精神武器」，用現代物理學的暗物質和暗能量來解釋，其實也是真切的物質武器，真正心想事成。蔣公1955年在國防大學告訴軍官學生：「天地父母，生了我這樣一個人，必須為國家民族與人類服務盡責。至於其結果的成敗生死如何？乃可聽之於天。」虔信天命的人通天徹地後，能夠順從天意竭盡心力，「勝不驕，敗不餒」地行事。
蔣公由此把民國的反共鬥爭視為「真理與罪惡的鬥爭」、「天理與人欲的鬥爭」、「上帝與惡魔的戰爭」，是反「馬克斯主義邪教」和消滅「唯物辯證法」的基本武器。蔣公說：西方信仰上帝和基督的精神好比肉體，民主與科學是長在基督救贖信仰上的皮毛。蔣公推論，如同歐洲人先復興希臘文藝一樣，中國人要先復興自己的天命精神，做「求得民主與科學的進步」的事才不會緣木求魚。
蔣中正明確指出：大陸所以淪落為共產黨的邪教殖民地，遭受羞辱和浩劫，是因為在五四運動之後人心背離孟子所說「為所欲為，後必有災」的告誡；五四運動雖推動了國民革命軍北伐消除軍閥割據，卻把民主、科學等外來事物當旗幟，猶如人空有身體而沒有靈魂：暢談「中國文化之特色為無宗教，中國傳統思想為無神」，「口誦西方文化，心慕西方制度，而其事實與行動，莫不步塵於俄共之所作所為，幾乎是亦步亦趨」，導致蘇俄共產國際以赤色宣傳操控了國人。
西方哲學陷入思辨主義和實驗證明之中，所得知識只是個人之見，經不起共匪打罵和殺人恐嚇。36歲就與梁啟超、王國維齊名的陳寅恪，留學六國六校，精通九國語言，獲得「全中國最博學之人」和「三百年乃得一見」之讚譽，有「獨立之精神，自由之思想」的名言，敢向共產黨提出不奉馬列、不學政治。哥白尼因發表「日心說」失明，陳寅恪因拋棄中華民國失明，在大文革中被紅衛兵的大批鬥嚇得渾身發抖、尿濕褲子，為拒絕去台港而做中共的政治花瓶付了慘重代價。
陳寅恪政治眼力比孟子差萬里，比蔣公差千里。蔣公修孔孟正道，領導北伐和抗日，數度面臨生命危險卻被誣衊背叛北伐與不抗日，寬以待人卻被謾駡為獨夫民賊。蔣公冤屈比岳飛和竇娥大卻不論辯，是非自由人評說；歷經胯下之辱般魔難後意志堅強，故而能夠在1948年、1949年樹倒猴孫散的艱難時刻挺住；至誠、盡性而具備神性，能「感通萬物」，修煉出自強不息、厚德載物而天地般堅韌的精神：不僅是一妻綱、一家之主、一地之名人，更是中華民國的定海神針。
蔣中正明確地說：他絕對不承認「中國思想根本是無神的」這一說法。他認為：1、儒家人人所知道的「祭神如神在……足夠證明中國文化不是無神的」；2、「道家是我們中國固有的宗教」；3、明清學者不接受天主教信仰並非不信神，只是不肯放棄固有的儒教天命信仰；4、說中國思想根本無神，是「無根據的……中國是有宗教的國家，亦是敬神的民族」，只不過「沒有指定某一宗教為其國教……不能因為中國無國教的關係，就認為是中國無宗教」。蔣公比學者明白。
蔣公明白地說：天與神的觀念及其儒教的天命信仰，是反共精神武裝中最精銳的基本武器。「我們切不可為敵人俄共卑劣宣傳的煙幕所籠罩，而受其暗示的影響，它說無神，我們亦就說無神；它說中國是無宗教的，而我們也就自認為是無宗教了。這樣下去，到了最後，勢必他說什麼，我們亦就跟著說什麼，那是危險極了。」中國本無國教，中共極權成了國教，幾乎全民亦步亦趨走向毀滅。
性情或血氣中人，項羽似地被情緒左右，易怒易躁不能忍，暗能量忽略不計，忍受不住巨大的困苦就自殺，自殺不成或不敢自殺就苟且偷生。然而，大忍者泰山崩裂而心不動，暗能量巨大，一個意念就能移山倒海或翻天覆地。這就是聖人，修煉出來的至尊至善的忍者，德比天高比地厚，只在預定的時刻校正人心轉乾坤。
蔣中正，我心中的曾文正，說：「天人合一」的哲理是「中華民族曆五千年而不變的傳統精神」；通過文藝復興運動復活了古希臘奠基的「追求真理、啟導科學」的古典精神，歐洲人才有了美國民主與科學發達的今日；「自認為是中華民族的子孫，要決心復興民族的話，那必須先要復興我們民族的文化，來喚醒我們民族的靈魂，恢復我們傳統的精神……才能求得國家的新生和民族的自由」，更具信心地「與唯物思想的無神論、棄本忘祖的共產匪徒鬥爭」，實現三民主義。
做人不能空談道理而不學無術不務實際，也該有真道理作精神支柱，二者結合，知識才能夠克服私利阻力而不落空，對個人真善真美，對家庭、民族大善大美。有宣導新儒學、新佛學的人大文革中批孔反儒，才有六四大屠殺。如果六四期間各地有精神領袖肯退出名利場說真話傳善念，鄧小平將灰溜溜回家抱孫子。
退一步海闊天空。人類不同程度地信奉真、善、忍，前途更比三民主義遠大。問題在於，我們眼下將如何面對中共對法輪功的迫害，如何選擇自己的未來？
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