【新唐人2012年7月12日訊】在我讀中學的時候，馬列主義被概括為鬥爭哲學，視為毛澤東思想的核心組成部分。那時候，我們好似頭腦都長在毛澤東的頸脖上，一遇矛盾就跟人鬥，還振振有詞：「八億人口，不鬥行嗎？」就這樣，中國人，尤其是青年，多數人成了「鬥魚」。這時不鬥還真吃虧。

大文革早就結束了，鬥爭哲學卻深入人心，在民間繼續發酵。中共這時候頭痛了，生怕哪一天被當作走資派或者貪腐分子鬥，揀來儒家的「和為貴」思想，說要創建和諧社會。但這並不意味中共丟掉了鬥爭哲學，而是換了形式，比如堅持迫害法輪功，還有唱紅打黑等。

2010年薄熙來最為風光的日子，在重慶大學A區主樓101會議室，他問大學生：「打黑除惡你們贊成不讚成？」全場300多張嘴齊聲響亮回應：「贊成！」薄熙來接著問：「唱紅歌，讀經典，大家喜不喜歡？」全場齊聲回應：「喜歡！」瞧，這就是鬥爭哲學的新實踐。我看大學生並非真的贊成，只是被黑社會•紅政府挑選來當回應聲蟲，陪薄熙來作秀而已。

我首先要聲明，人有人的活法，正常的生活權利不可被惡法或借道德的名義剝奪。所以今人為六四正名、法輪功學員堅持信仰、訪民以多種形式維權抗爭，都無可非議，給予理解合乎人之常情，聲援支持是正義之舉。孟子講了人民起義誅獨夫的仁義正理。李淵起兵反隋煬帝暴政和李世民貞觀之治，是堅守和復興仁政理念。抗暴基於人權，與鬥爭哲學無關。

中共黑社會──紅政府明裡暗地宣揚和實踐鬥爭哲學，實質是以馬列邪說反中華太極正道。

只要生長在中國，沒有沒聽過「太極」這個詞的。太極，最早見於《易傳》：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」這裡最表層的意思指以蓍草起卦的過程：太極，指蓍草尚未分開的一把狀態，分蓍便形成陰陽二爻，稱做兩儀。陰陽二爻可組合為陽陽、陰陰、陽陰、陰陽四種形象，合稱四象。四象各加一爻，便成八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。八卦重疊組合成六十四卦，以自然義理占卜人事的吉凶禍福，循其義理可以修君子。

修君子，即做完人（聖賢），老師修不成，學生接著修，師生承傳共同維繫從炎黃到華夏再到漢唐的「禮義廉恥」的正道正理，學做文質彬彬的文明人，斯文有禮且大義凜然，不是西方智者托腮沉思的哲學及其主義，而是東周（春秋戰國）時期由孔子開創、孟子為主脈的「君子儒」的修養學問及其實踐，形成儒生特有的仁、義、禮、智、信「五常」倫理和「敬天法祖」的禮法道德，勤讀經典以及師生問答、個人修習等。儒家的宇宙觀（世界觀）、人生觀（價值觀），並非邏輯論證的主義教條（意識形態），而是自強不息、厚德載物等哲理。

太極（生兩儀、四象、八卦）的義理，說白了，就是儒家的宇宙演化觀，以西方的歸納思維，可概括為「太極宇宙觀」，兩儀四象的陰陽生剋之理，以及八卦的五行生剋之理盡在其中。從時間上看，《易傳》成書於東周，比希臘哲學還要早些，是承傳酋邦時代炎帝黃帝修道體悟的記載。道理，得道者說的理。儒家仿乾坤正道做君子，也是修道。儒道實乃一家。

部落酋邦的首腦（古籍中的「帝」）修道求仙，所以古書上有黃帝「白日飛昇」的記載。堯舜禹「禪讓」，這樣解釋那樣解釋，都不如「修煉得道，閉關圓滿」的解釋更合理。權力和特權如同鴉片，夏、商兩代的「帝」與西周、東周的王、侯（公）戀權之後，就逐漸經由卿、大夫、士等中小貴族階層轉入隱修。古代齊國曹劌、吳國孫武、越國範蠡等都是隱修者。

大致同時，古代希臘哲學家（從泰勒斯到蘇格拉底）也大都是這樣的隱修者，他們當時說的話都有很多天機，例如「世界的本原是水」，「萬物都有生命」、「活火造成戰爭」等。這些觀念，希臘哲學家當時都是口述，只在柏拉圖、亞里斯多德之後才有文字完整地留傳。為什麼？因為天機不可洩露，對一城一地的一群人說還行，聽了就了，完整留傳則不行。

中國古人也是如此，修道有成者著書立說不分科，一詞多義不下定義，沒有標點符號，目的就是隱藏天機和道理。後人只能通過「和光同塵」、「禍福相依」、「塞翁失馬」、「庖丁解牛」、「東施效顰」等成語的哲理和故事去體悟，各人天分、勤奮、德行不同，修為也不同。依照我的理解，太極宇宙觀就是中國修道高人的得道體悟，先是師徒之間口傳，而後再以圖和解說傳出來，修道者可依照師父的指教運氣煉丹，像孫武那樣出山完成大事後歸隱。修儒者可依照讀經的義理修德受難，像孔子周遊列國求官不得歷經艱辛不修道也在道中。

相比之下，希臘古代哲學可謂智者沉思之術，就某一句話（例如「美德即知識」）沉思，以歸納定義選擇一個確定的意思，而後像幾何證明那樣去推理，定理一、二、三……創建起一整套理論，叫什麼學或什麼主義，哲學和科學就這樣形成，守德而求知者清心寡慾就在修煉。西方就這樣開拓出學術之路，走畢達哥拉斯教人和諧的路，到今天公民社會就是憲政。

中國古代沒有邏輯的沉思、定義、推理、證明的學術。儒家是有教無類、因材施教的學問履行，師生知道一點做一點，身體力行、知行合一地做正人君子：正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下。修儒無論君臣，修仁克己復禮、為仁由己，修義各盡其責、當仁不讓。這樣做君主、臣子、布衣，都要捨棄很多慾念，吃苦比公民多，能做到就在修道，表裡不一則入邪道。儒家修君子，形象地說，就是在以人與禽獸相區別的「禮」為圓心畫各人的圓。

這個人生的圓，我就視為人生太極圖：一邊個人畫，一邊跟父母、子女畫，跟朋友、愛人、師生、同事、同僚畫，跟宇宙演化天地萬物一樣，依然要遵守陰陽五行的生剋之理，是一個無極（無名）而太極（有名）的成長過程：在人的血緣、情緣、職業、職務的等級關係中，以仁、義、禮、智、信的倫理常識正心，培育出禮義廉恥的品格與文質彬彬的性情。這樣看來，西方《聖經》所講的人生觀，幾百萬字，在中國盡在一黑一白、白中有黑、黑中有白的「太極陰陽圖」的無字書中。大道者看圖識理。一般人眼茫茫，需要講解和註釋。

於是太極圖有了文字解說。現在我們看到的太極圖，和道教講內丹修煉之理的《無極圖》一樣，據史書記載，是五代十國之交的大道陳摶所畫，是其第四代傳人周敦頤以《太極圖說》傳出來的，前半段基本上講修道成仙的原理，後半段比較多地講仁義道德的天理。周的儒門弟子開創理學，以道釋儒、以理釋禮。道教的宇宙觀•煉丹術，被南宋朱熹整理註解為「無極而太極」之後，把道比作一個人體，無極是後背，太極是前身，只看一面就是個合抱的黑白陰陽魚組合的圓。夫妻、家庭、朝廷、官場、經濟、政治、文化等人的天機盡在這個圖中。

「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」這20個字的《周易》之理，一幅太極陰陽八卦圖盡在其中，週邊再配先天六十四卦，太極的宇宙觀、人生觀全都在裡面。其中的道理，西方思想家一生都只在作哲學論辯，至死還是猜測。黑格爾的哲學可謂太極圖的思辨之學，用抽象定義的概念，以系統的理論、主義、學說，論述了中國的「太極之道」，思辨之理極為晦澀，很難完全讀懂，缺德者只會曲解。馬克思曲解黑格爾，弄出鬥爭哲說。

鬥爭哲學是不折不扣的歪理與真真切切的反太極邪說：以唯物史觀把人當作野獸，以剩餘價值邪說造謠煽動工農流氓暴亂。我在《中共開始自殺》中說了，馬列歪理聚集人的邪惡和乖戾之氣，引人的血氣入邪道：無休止的爭鬥，口吐污言穢語，罵人不贏便器械相鬥。鬥爭中幾代人成了共產黨的應聲蟲、炎黃子孫的反叛者，惡氣在胸的馬列子孫：扣帽子打棍子。

中共反對擇善而從、從善如流，與善為敵。被中共這樣變壞的人，積惡作孽以至於無惡不作、窮兇極惡，把家人、鄰居、師生、同學、同僚等互補的同心圓，變成輕蔑良心、漆黑一團的圓，即佛教所說的永遠不得超生的十八層地獄，卻撒解放全人類的彌天大謊。義大利《太陽城》的作者康帕內拉明說人體是宇宙，即毀宇宙。鬥爭哲學反太極，旨在毀人毀宇宙。

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（本文只代表作者的觀點和陳述。）