【新唐人2012年6月29日訊】（新唐人記者李韻綜合報導）明朝後期的小說《金瓶梅》一直被中國人認為是「天下第一淫書」的禁書。然而不單江西省委宣傳部常務副部長陳東有推崇國人細讀；《沒有神的所在：私房閱讀金瓶梅》作者侯文詠更是深度閱讀後刊此文章。英媒指出，今天中國整個社會倫理道德體系的沉淪，正是「金瓶梅形態」，已全然被慾望與金錢所攫取。

英國《金融時報》作家連清川說，中國的媒體有一種奇異的功能，舉世罕有：即「弘揚社會正氣，促進社會和諧」。中央電視台年年都有的「感動中國人物」，似乎是一場舉國盛宴，而選中的人物，自然正面完美。但是，越是對「最美」系列的高彰，越是對中共社會倫理現狀的反諷。

連清川認為，不客氣地說，我們基本上生活在了中國長久以來社會倫理最底線的時代。官員的貪腐自不必說，商業無良，有毒食品濫觴；道德無序，扶老攜幼都已成危險；社會無理想，拜物便是公共追求。無論是在傳統的專制時代，還是在北洋民國的時代，社會公共治理基本的倫理秩序，與凡俗之眾所必須共同遵循的倫理道德標準，都還在社會中一應齊全。

可是為什麼中國會走入了今天如此低下的一個環境之中？

明朝後期的小說《金瓶梅》長久以來都被中國人認為是「天下第一淫書」，至今仍然是禁書。然而江西省委宣傳部常務副部長陳東有，日前在一場演講會上推崇《金瓶梅》是一本值得中國人細讀的小說。

作為對小說《金瓶梅》有著深厚研究的學者，陳東有認為，西門慶不僅是一個風流花心的男子，他還是一個成功的商人，因為短短的七年中，他憑藉自己的經商之道和各類女人的自願進獻，資產翻了十四、五倍，達到了十萬兩紋銀之多，還認了有權的宦官為乾爹。

《沒有神的所在：私房閱讀金瓶梅》的作者侯文詠，擁有一個奇特的身份，他是一個醫學博士，職業醫師。通過對《金瓶梅》的深度閱讀，發微見著的挖掘作者的原意，他在文章的前言中提出了一個極端刁鑽的問題：當價值不再，一切只剩下慾望時，生命會變成什麼？

中國問題研究專家趙遠明指出，《金瓶梅》實際上它是一種反傳統、反道德這麼一部小說，即使在過去也是被列為對社會，尤其是對年輕人百害而無一利的書，只有那些沒有一點道德倫理人才會去看去推崇。

趙遠明認為，在中國人心不古、道德敗壞的現象越來越突出，如果這種腐敗淫亂的理論放在檯面上宣傳，甚至推崇的話，一旦形成了一種社會風氣，那後果將不堪設想。

當下中國社會的「金瓶梅形態」

《金瓶梅》的書名，有更深一層涵義，也就是：金代表金錢，瓶代表酒，梅代表女色。

而「西門慶」這個角色被塑造為風流花心、荒淫無度。他從商人做到大官，但卻縱慾過度而死，僅僅33年就走完一生。《金瓶梅》全書通過西門慶這位暴發戶發跡、墮落和滅亡的過程，表現人物沉溺在名利情慾中打轉的下場。

連清川表示，西門慶隆盛之時，整個清河社會繁花似錦。唯缺兩樣東西：宗教與理想。每個人似乎都在念佛，但對他們而言，念佛不過是實現慾望與金錢的一種借力，無人拿他當真；而理想便是慾望與金錢的最大化，無人關心與在意將來如何，無非是這慾望與金錢的當下風光。

《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生寫这本书目的是藉此故事意，喚醒商業滋生的腐朽社會。但連清川認為，蘭陵笑笑生的眼界卻不僅僅在這個特定的時代之中，他縱情書寫淫慾的方式，恰恰在於超脫了一個時代的界限，而直接指向人性最陰暗與放縱的內在。慾望的無度擴張，與金錢的狂暴力量，乃是將人類拖入阿鼻地獄的終極武器。

學者潘知常教授的講義《裸體的中國》中指稱《金瓶梅》乃是一本「悲憫之書」，誠然切中肯綮。如同《維摩詰經》那般，對於慾望枯骨的描摹，不過是意圖指出救贖之道。

而在目前的中國，貪官不計其數，高級貪官也是數不勝數，然而每一個貪官的落馬，後面都附帶牽扯出包二奶的桃色新聞。

古人講，「萬惡淫為首，百善孝為先」。中共的官員沒有了信仰的束縛，什麼道德敗壞的事情都敢幹，宣傳淫邪比你自己看黃書的罪惡更大。中共不是在宣傳傳統文化中的精華，而敗壞人的道德。

今天的中國社會已為慾望金錢攫取

連清川表示，他從作者侯文詠寫出的《沒有神的所在：私房閱讀金瓶梅》一文中，所痛感的，乃是中共當下社會的「金瓶梅形態」。為什麼今天中國的整個倫理道德體系沉淪至此，以至於要依靠不停的去豎立那麼些履行了基本倫理底線的人為楷模？

連清川認為這是因為今天的中國已全然為慾望與金錢所攫取，整個社會都出賣價值觀、倫理與道德，以換取慾望與金錢所鋪陳的糜爛與富足。宗教如同金瓶梅中所描述妻妾們的念念有詞一般，不是心靈深處救贖的呼喚，而是現實中實現慾望與金錢的一個籌碼。

理想更不必再提，傳統社會之中，人們尚且仰望士大夫的家國天下，聖人君子，天下大同；如今統統替換成了房地產的平方數，轎車的空間與動力，股票市場的指數波動，高富帥與白富美的全民狂想。

而今天的中國沒有可供朝拜的聖地，沒有提供心靈棲所的靈山；亦沒有建設社會所去往的方向，沒有共同感知的高尚與崇高。我們只有幾個履行了人之所以為人的基本職責的可疑的偶像。

連清川說，「我們今天生活在哪裡？西門慶的後院里，清河的繁花似錦里。我們乃是上帝或佛陀或真主的棄兒；我們乃是被高尚放逐了的靈魂；我們乃是5000年歷史劫餘的怪胎；我們乃是世界正道的廢都。」