【新唐人2012年6月29日訊】宅院設計

說起傳統住宅的設計也有其萬變不離其中的規則，因為中國住宅的四合院格局基本構成是不變的，無非就是根據住宅大小和財力多寡而變通和組合。設計之初兩個最主要的是整體住宅的朝向和大門的方位，這是一所宅院最為重要的影響風水的問題。

我們一般都知道中國傳統住宅就是坐北朝南的，這是沒錯的，但是住宅是不能正南正北的，都得偏東或偏西一點，偏東叫做「搶陽」，因為東邊是太陽升起的方向，偏東就光照更多一些，所以叫「搶陽」，同樣的道理偏西就叫做「搶陰」。住宅究竟是「搶陰」還是「搶陽」還有偏搶多大角度並不是隨便的，要根據這所住宅的一家之主的生辰八字推算才可以確定。這是因為只有皇宮才可以朝向正南，中國人認為皇帝是真命天子、受命于天，可以坐陣天下，而其他人沒有那麼硬的命，受不了宅院朝向正南，這也算古人順天知命人生觀的體現。風水先生計算出住宅的具體朝向後，在正房中間定好標杆（以前建築界叫做中墩子），順著計算出的朝向扯一條線，這個宅院的房屋都以此為基準建設。

另一個大問題就是大門的方位，大門對中國人可太重要了，絕對不是一個進出通道那麼簡單，今天我們就單說朝向的吉凶。中國傳統認為東南西北四個方位的代表神分別是：東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。這是源於道教的宇宙觀的，住宅的地勢環境與之相應是最為吉利的，比如地勢北高南低（北邊是住宅的後方，南是前方，這樣就像坐在椅子上俯瞰前方一樣，就連北京作為一個城市也是這個原則，北方背靠燕山山脈，南面一覽無餘的華北大平原，有俯視寰宇的氣勢，所以成為千年帝都），東邊青龍要有水，西邊白虎要有道路。依據這個原則，風水先生勘測大門朝向，一般來說四合院的大門開在東南角是最好的，這叫「坎宅巽門」，其次就是開在西北角「干」位。

大門方位定好之後關鍵問題就是住宅的排水出口了，舊時建築稱為「水法」，大家看，朝向是關於採光和風向的，水法是關於排水的，合起來就是風水嗎，我想這就是「風水」一詞的意思吧！一所宅院的雨水一定要從「青龍」位置即大門東邊排出院外，而且水排出去后還要向西流，不然出門水向東流最為忌諱，這叫犯「桃花水」，我分析這個原因是「水」代表財運、生機，排出院外向西流就經過自家門口（因為排水口在大門東邊），如果向東流豈不是「肥水流入外人田」了？

關於這個排水口我還想引發出一些話題，這個名詞還是文氣和書面化的，有的地方俗語里叫做「咽喉眼兒」，你看重要不重要！大門是出入住宅的通道被比作咽喉，這個大門東邊牆根兒下的排水口叫做「咽喉眼兒」這也說明這個排水口在住宅「風水」方面的重要之處。

小時候住平房在院子里玩耍，有時犯懶不願意跑廁所，小男孩就站在院子里對著這個排水口撒尿，這樣院子里沒尿，直接流到街道上去了。後來被姥姥發現了告誡我們不要那樣，問她為什麼呢，老太太的回答你絕對想不到，你可能認為什麼不文明呀或者尿都流到街道上去了沒有公德呀，這是你接受現代教育的想法，說實際的那時老人不覺的小男孩往馬路上撒尿是個什麼大錯兒。我姥姥的回答是：「神們大都進出咽喉眼兒，往那裡撒尿是不敬神！」

現在回想起來有兩個感觸，一個是以前中國人都很相信神的存在，甭管他信得正確與否，他就知道做事說話都不能冒犯神明，這種現象可以說是一種樸素的信仰，當然在政治運動式的教育里稱作「封建迷信」。第二個感觸就是怎麼老太太說神都從那個排水口進出呢？就算是神話傳說吧，神的形象也是莊嚴和光焰無際的，怎麼從那個陰暗狹小的空間進出呢？既然老太太相信神的存在，這話本身就是在不知不覺中褻瀆神靈呀？後來我想明白了，中國民間到了近代很多地方供奉什麼「五大家」，就是狐狸、黃鼠狼、刺蝟和蛇之類的低靈，民間據說這些動物很容易得靈氣，得了靈氣就有了法術，所以老百姓就認為那是神，這些動物進出宅院不就得從那個排水口鑽來鑽去的嗎？

嚴格的說這種把對低靈動物的崇拜是一種變異的信仰，因為歷來正統宗教是教化民眾的，佛教講究慈悲為懷的善念，道家修真養性清靜無為，儒家說要求「仁」、要「己所不欲，勿施於人」，基督教教人要有愛心，這些都是從心靈上要求怎麼做一個善良的人。而對低靈動物的崇拜則是講究怎麼去燒香上供的祈求動物幫助發財解難，更像是一種商業行為的互換互利，反正給它燒香、拜它就能有好處。我想這就是近代中國文化和民風墮落的一個原因和表現，聽老人講清末和民國年間幾乎家家都建一個「狐仙樓」祈求保佑，這樣普通百姓離開正統的宗教人格，知識精英則因此民風的低俗而對民族文化自慚形穢，最終形成民族精神的倒退，導致極度崇洋媚外、背離民族傳統精髓，我想近代中國的悲劇大都源於這個問題。（待續）

文章來源：《新三才》