【新唐人2012年5月11日訊】 《北京日報》繼攻擊美國駐華大使駱家輝坐經濟艙，自己背背包，親民不過「是雞鳴狗盜的角色」之後，今天又發表文章恐嚇互聯網上的網民，「背逆國家和民族，總是要被唾棄和淘汰！」

《北京日報》這段時間異常活躍，一會兒赤膊上陣攻擊駱家輝一會兒又親自揮舞大棒恐嚇網民，殊不知駱家輝那樣的儉樸廉潔正是官員所缺乏的，也是網民所稱羨的。無權無勢的網民，今天之所以越來越清醒，全賴互聯網帶來的信息革命，讓謊言和欺騙露出了猙獰的本相，也惹惱了諸如《北京日報》搖頭擺尾的奴狗。之所以說是奴狗，是因為要靠主子來賞賜！儘管爬上這個位置，要使用卑鄙的手段甚至花掉大把的真金白銀！

什麼是真正的愛國主義？經常把「愛國」掛在嘴邊就熱愛這個國家和人民嗎？並不見得。這樣的愛國常常成了他們邀功請賞的導具，需要時高高舉起，不需要時棄之一旁，抑或是成為他們魚肉鄉里、蹂躪百姓的幌子。把攻訐的矛頭指向那些挑戰貪腐的網民，動輒拋出「賣國賊」崇洋媚外的帽子來恐嚇網民，是他們慣用的伎倆。

他們無視官僚利益集團和壟斷利益集團的貪婪，無視日趨嚴重的貧富差距和社會不公、司法不公，無視社會制度的畸形不公造成的富人與窮人，官員與平民的對立，造成的城市與農村，沿海與內地，大城市與小城市之間的巨大反差！他們無視摻雜使假、摻假使黑、坑蒙拐騙、權錢交易、權色交易、貪污腐敗、勾心鬥角、恃強凌弱、仗勢欺人、唯利是圖、爾虞我詐……他們利用掌控的輿論工具，用謊言、欺騙和盲目的歌功頌德來欺上瞞下！

愛國主義也可稱之民族主義，常常誇大民族、國家的歷史和文化的特殊性，煽動仇外排外。民族主義往往把國家人格化和視統治者為國家的化身，他們愛統治者之所愛，恨統治者之所恨。民族主義是專制政權重要的統治手段，列寧指出「每當一個國家的政治、經濟出現重大危機的時候，愛國主義的破旗就又散發出臭味來。」為了避免統治危機，專制者往往要製造敵人尋找敵人，並且利用這個假想敵來調動民族主義情緒，藉以轉移民眾視線，從而保證專制政權的穩定性和長遠性。

現代國家奉行主權在民的原則，強調人民在國家權力出現之前便已存在，它是國家政治權力合法性的唯一來源，是一國的主權者。國家本身不是目標，國家存在的意義是保障個人的自由和公民的權利。

國家與祖國的概念相近，而國家和政府則是兩個概念。不少人混淆了國家和政府的區別，五四時期，魯迅說他的國家是個死屋子；胡適說他的國家不亡是無天理。他們所指的國家其實是政府，而政府是由一國公民選出來的執行者，其惟一職責是保證全體公民生活更幸福更自由，也就是說保障公民生活的幸福和自由，是政府的義務和責任。如果政府沒有很好履行這種義務和責任，公民就有權力批評政府，而這個批評並不是針對國家。

所謂愛國就是愛自己國家的土地和人民，就是愛自己國家的歷史和現實中一切進步、美好、光明的事物，就是讓自己的國家走向民主而不是維持專制。當專制者打著「愛國」的旗號維護特權、瘋狂斂財、損害人民利益時，人民有責任和義務批評、監督、揭露、痛斥他們，也有權力唾棄他們。

今天，從那些以尊重每個個體生命的價值，保護每個公民的自由、幸福和安全為立國原則的國度，從那些到處都能使人感到有祖國存在的地方，我們很容易發現：無須宣傳、無須灌輸，人們身上自發的就廣泛具有這樣的愛國熱忱。

中國共產黨早期的創始人之一陳獨秀曾撰文指出：「惡國家甚於無國家；……我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。」自由主義文人胡適也說過：「爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！」

在古今中外的歷史上，常常有政客拿愛國主義當作攻擊別人的殺手鐧，動輒指控對方不愛國，而自已是愛國者。而這類自詡的愛國者常常喊著愛國的口號唱著愛國的歌曲，私下裡卻在瘋狂的掠奪搾取這個國家的財富和人民的血汗！他們在媒體上把美國視為洪水猛獸，私下裡卻把妻兒老小和巨額金錢都轉移到美國！他們所愛的其實是不受監督不受制約的權力，他們所愛的其實是滾滾而來的金錢以及數不過來的美女！這樣的愛國者揮舞愛國主義的大棒，無非是為了權力、財富和女色。好在這是一個互聯網時代，網民的眼睛是雪亮的。

文章來源：作者博客

(本文只代表作者的觀點和陳述。)