【新唐人2012年4月14日訊】這個龍年，因為這位書記，而亢龍有悔。這個春天，因為這個風波，而春寒料峭。這個書記和他的這個風波，讓懸疑大師希區柯克再世也自嘆不如。從頭戴「打黑英雄」桂冠的王副市長，神出鬼沒，潛伏美國領事館，上演驚悚諜報片，到榮膺「中國第一批律師」頭銜的書記夫人，圖窮匕見，與勤務人員合謀殺戮英國公民，上演國際兇殺片，到最具爭議的「紅色重慶」主政者，大起大落，寵辱皆驚，上演政治紀錄片，懸疑三部曲步步驚心，跌宕起伏，戛然而止，餘音繞樑。十三億各族人民看得心裡忐忑，世界各國媒體看得左眼撲朔，右眼迷離。

好萊塢經典懸疑片常能用故事情節，緊緊抓住眼球，讓觀眾一邊看一邊思考，而片尾處謎底的揭露，又往往讓人意想不到。重慶懸疑三部曲，也「緊緊抓住眼球，讓觀眾一邊看一邊思考」。片尾，在法理之中意料之外。大張旗鼓的薄熙來，終於偃旗息鼓，被英明的黨中央法辦了。只是謎底的揭露，剛剛才開始，社會大眾的觀感五味雜陳。

主流媒體不會有「五味」，一如既往與黨中央保持高度一致。黨營國營的通訊社、紙媒、電視、網絡、廣播等各路宣傳機器，在高分貝傳遞各地各級黨政軍的紛紛表態，異口同聲「堅決擁護」。其情其景，其聲其音，儼然重現當年黨中央粉碎了禍國殃民的「四人幫」，只是缺了「鑼鼓喧天鞭炮齊鳴，舉國上下一片歡騰」的層級和氛圍。

「五味雜陳」的，自然是升斗小民，用鼠標點擊出「酸甜苦辣咸」的公民意志。

「甜味者」，無疑是大多數。從娛評轉身做時評的宋祖德喊得響亮：「中央處理薄熙來，非常英明！反腐必須動真刀，對薄熙來這類腐敗者，必須零容忍！現在全國像薄這類腐敗的高官還有很多，為了撈財陞官，大肆揮霍老百姓的血汗錢搞形象工程，欺上瞞下，為所欲為，本該是人民的公僕，卻成了欺壓人民的土皇帝。人類歷史無數次告誡我們：所有貪婪者都會死得很慘！」放倒腐敗者，當浮一大白。

「酸味者」，代表人物當屬司馬南，這位鬥士稱：「作為黨員，我立場態度很堅定，我們黨有條政治紀律：全黨服從中央，這是必須的，這叫黨性覺悟。但是，作為一個智商不高但有獨立思考能力的人，我反應遲鈍，真的跟不上劇情的發展。從今天起，我藐視所有的編劇，無論關漢卿，還是莎士比亞，在我眼裡都是浮雲。從今天起，我敬畏所有的謠諑。」

「苦味者」，一為左同志們，人哀莫過於心死，奴哀莫過於主喪。成者為王敗者為寇。教授們往日豪情萬丈，氣吞山河，今日就是不吱聲。二為右同志們，原以為只有薄書記愛玩文革那套把戲，不曾想又刮來一陣「堅決擁護」風，法治尊嚴需要政治動員來加持，覺得有些苦澀和沮喪。

「辣味者」，李承鵬夠辣：「起飛前是英明副統帥，墜機後他是陰險叛國者。聖崩前是最親密夥伴，聖崩後她是反黨集團頭子。春夏前是改革踐行人，春夏後他是全盤西化錯誤路線縱容者。夜奔前是紅色理想光復人，夜奔後他是野心家、色情狂和下毒者。中國語文最神奇是形容詞和名詞竟有時態，為緊跟政局，我不惜無數次在語法上給自己洗腦。」

「鹹味者」，別有一番滋味在心頭：「雖然很討厭那個人，甚至厭惡痛恨，但仍然為他感到悲哀。但願他不會走在第73條街上，會被人道、公平、有人權地對待。」

「五味雜陳」，本是思想自由、文化多元的題中應有之義，家事國事天下事，事事都可見仁見智。但在當下，卻有著弦下之音，弦外之意。「甜味」給人期盼，「酸味」何足掛齒，「辣味」提神醒腦，「鹹味」耐人細品，而其中「苦味」，尤值得咀嚼和反芻，良藥苦口利於病體。

「苦味」之苦，苦在「成者為王敗者為寇」論。在千年封建皇朝爭奪政權中，封建文化積澱於國人心靈，帶有愚昧色彩的「造神」情結，也不自覺地融入無意識裡。成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯。在中國人眼裡，成功者是不應當受到指責的，成功的一方一旦當權便是合法，擁有主宰權；失敗的一方便失去了合法地位，沒有發言權；當權者佔據了擁有了公共宣傳、歷史編撰的自由，失敗者被貶損，而沒有申辯的機會。知名學者錢宏指出，「成王敗寇」本質上就是專制文化、封建文化、流氓文化、幫派文化、山頭文化、小集團文化、小圈子文化。在傳統政治中有一條潛規則，就是贏者「張狂無度，變本加厲濫權」，輸者「願賭服輸，不再挑動搏鬥」，如此倒也能平息事件，避免社會付出更大代價和創傷，但必將會又進入下一次危機潛伏期，由此治亂循環不止。

薄熙來為焦點角色的懸疑劇，公眾解讀的不應是「成王敗寇」，而是「重事實、講法治的精神」，是「從嚴治黨的根本要求和依法治國的執政理念」，是「社會主義法治國家，法律的尊嚴和權威不容踐踏。不論涉及到誰，只要觸犯法律，都將依法處理，決不姑息。」

「苦味」之苦，還苦在「國家法治需要政治動員來加持」，難免讓公眾覺得執政者對法治社會的不自信。在憲政文明缺少普及的情勢下，國人的思想方法常走「非此即彼」兩個極端，因此，常導致「失度」必「失誤」的弊端和悲劇。在一個成熟的憲政民主國度裡，必有一個公義的社會，人人發展機會均等，司法公正廉明，貧富差距縮小，人權受到保障。法律面前人人平等，是常識；無人可以凌駕於國法之上，是常識。法治，若成為公民生活方式，何須政治動員？

重慶懸疑劇留下巨大想像空間。假如王副市長不上演諜報片，這些驚悚的事，會不會灰飛煙滅，淹沒在重重黑幕之中？假如這個故事不發生，未來中國政治走向在多大程度上受到陪都影響？如果不是鬼使神差般引爆了這顆政治震撼彈，還會締造多少善良人們「意料之外」的懸疑劇情？重慶人大表示，薄熙來及其家人發生如此問題令人非常震驚。人大是最高權力機關和法定監督機構，除了和人民群眾一樣「非常震驚」，是否應該為監督失職而「非常反思」、「非常引咎」？

著名學者吳敬璉近幾年一直大聲疾呼兩句話。一句是：「憲政民主是中國政治文明的關鍵」。文明即馴化，核心是用憲政馴服統治者。憲政文明包括三個文明：政府文明、公民文明、政黨文明。通過政治體制改革建立法治，促成政治平權和法律平權，使得任何權力主體都在公認的規則體系的制約之下。人類的最偉大成就既不是什麼科技發明，也不是建立了多少朝代，開拓了多少疆土，乃是發明了憲政、民主、法律等手段來制服統治者。唯有憲政文明，才能讓一切形形色色、虛虛實實、悉悉索索的懸疑劇謝幕。

另一句是：「沒有民主法治就沒有好的市場經濟」。中國的國際國內環境，注定中國不能承受大的震盪。中國必須完成增長模式的轉型，轉到現代市場經濟的軌道上來，才能普遍提升底層社會，才能真正實現包容性增長，實現社會和諧。而從原始市場經濟轉到現代市場經濟，起化學作用的關鍵元素就是法治。沒有政治上的平權作為依託，政治上的特權就必然導致經濟上的特權，就必然導致壟斷和腐敗。只有政治上的平權才可能帶來經濟上的平權，才有真正的經濟自由，和建立在經濟自由基礎上的平等競爭可言。沒有政治和經濟的平權，哪來真正的共同富裕？

憲政民主法治，這是吳敬璉先生開出的「苦味」藥方。實際上，這也應該是治療這個國家沉痾和民族頑疾的良方。

文章來源：《博客中國》

(本文只代表作者的觀點和陳述。)