【新唐人2012年2月17日訊】趨吉辟邪，是我們中國人在日常生活中的一種良好的心理追求，也是一種有著深刻神傳文化內涵的民族文化。從我們最最古老的幾千年前的先祖，到「科學高度發展」的今天，趨吉辟邪是一個永恆的話題，人們自覺或不自覺的都在身體力行中。即便在中國大陸，人們也本著寧可信其有，不可信其無。你看那些高門大廈前的神獸，脖頸上的玉佩，房間內各種特殊的飾物，那都是人們在求得這些有著特殊生命內涵的物品，給自己帶來平安和吉祥。
趨吉辟邪，在今天的中國，有著廣大的信眾，其群體效應顯著。人們在潛意識中認為一定有危害自己的而自己又看不到的生命。怎樣能有效取得防範它，躲避它的具體方法，從遠古時代就是人們刻意追尋和努力實踐的目標。
在本次人類文明發展史上看，上古時期人們找到的只是辟邪用的專用符號。從出土文物看，在部落之間，所使用的辟邪符號也有很大差異。
而到了商周時期，辟邪的器物開始具體化、形象化了。
饕餮，龍的兒子之一，它的惡行被先民們發現了，並把它定為邪惡的根源。他們認為，饕餮是蚩尤的惡魂，生性就貪婪兇殘，時常吃人，人們都很懼怕它。為了避免被饕餮傷害，人們把它印刻在青銅禮器上。
每逢祭祀時，便將鐫刻著饕餮的青銅禮器放入火中炙烤，放在煮沸的水面上蒸煮，讓其備受折磨，從而不敢再危害人間。
幾百年之後，贔屓代替饕餮成為新辟邪之物出現在漢朝。贔屓也是龍子之一，長相類似於龜，只是生有兩排尖利的牙齒。它天生喜歡負重。相傳贔屓曾背負著三山五嶽，但性格暴躁，肆意翻弄江河湖海，導致蒼生受難。後來大禹治水之時收服了贔屓，並命其疏通河道以贖所犯的惡行。當大水被治之後，大禹擔心贔屓再次興風作浪，便用一塊通天石碑壓住了贔屓，讓其無法輕易活動。大概是人們看到了贔屓忍辱負重、任勞任怨的表現，並一改從前的惡行。從而把對它的約束和制裁，變成了對它的依賴和信任。到了東漢，贔屓便成為辟邪之物。很多日常用品都是贔屓的造型，比如水壺、爐灶等。人們還將其做成配飾佩戴在身上，以其威武兇猛的形象驅避兇惡之物。
我們看到，先祖們在不斷的發現和建立新的辟邪之物，讓人們感到神在眷顧自己，時刻在保佑著自己，從而產生一種安全感。神獸從內涵上的轉變，把人們的眼光引向了更為廣闊的世界。辟邪之物也開始多元化起來。各種各樣的有著辟邪功用的器物，源源不斷的溶入了人們的生產和生活之中。
咱們就揀和大家貼的最近的、有代表性的幾件東西說起——
【銅鏡】
銅鏡是中國人從古至今都堅信有效的一種辟邪工具，人們認為所有妖魅在銅鏡面前都無所遁形，這個觀念延續了幾千年。東晉葛洪曾提出，除了人之外援所有物體，包括植物、動物、石頭等都可以修鍊成精，它們跟鬼魅一樣可以幻化成人形來迷惑凡人，但卻不能在鏡子面前偽裝。這些妖精鬼怪只要被銅鏡照到就會現出原形。於是，銅鏡就成為辟邪法寶。中國神傳文化中的照妖鏡，也就由此而生。
在歷史的很多角落裡都能看到銅鏡的身影，征戰沙場的將士們的盔甲上，前後有兩面銅鏡，被稱為護心鏡。它的用處不僅僅是用來保護自己不被武器所傷，還有一個效用就是避免被妖精鬼魅所害。而銅鏡在民間，也隨處可見，人們習慣把銅鏡裝置在建築物的大門頂端，有驅邪鎮宅之功用。直到現在，還有很多建築物上有鏡子裝飾，不過是將銅鏡換成了現代玻璃鏡。
不過不是所有地方擺放銅鏡都可以辟邪，據說將銅鏡或玻璃鏡放在室內不但不辟邪，反而會招來邪靈。因此，人們會在室內擺放另一樣辟邪物件——桃木。
【桃木】
桃木一直以來是中國人眼中最好的辟邪之物，李時珍曾在《本草綱目》中寫道「桃味辛氣惡，故能厭邪氣。」在民間有許多關於桃木辟邪的傳說，流傳最廣的就是出處《說邪•續世始》。傳說在東海東少山上住著兩位神仙，名叫神荼和鬱壘，他們是專門驅趕遊魂野鬼回鬼域的神，把守著鬼域大門。只要有鬼魂在夜間出去害人，就會被他們抓住，並用桃木杖抽打，被抽打過的鬼魂會永世不得超生。鬼怪都忌憚兩位仙人的桃木杖，見到后便退避三舍。此後，桃木便被民間用來辟邪。
除了神荼、鬱壘的傳說，桃木辟邪還其他很多不同說法。有書記載，后異被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神。宗布神是專門捕殺惡鬼的仙人，他牽著一隻老虎坐在桃樹下，負責檢驗來往的鬼魅，宗布神會指揮老虎吃掉惡鬼。至於為何一定要在桃樹之下檢驗鬼魅，這其中又有一個故事。相傳當年夸父追日，渴水而死，他死之後將手杖扔在大地之上，變成一片桃林。方便後人吃桃解渴。夸父象徵著強大的征服力量，所以由他手杖幻化出的桃林也有了驅鬼辟邪的作用。
正因為有了這些遙遠古老的神的傳說，人們才將桃木視為神物，並將桃木加工成各種各樣的辟邪物件留在身邊。在諸多桃木製品里，最著名也是最常被人提及的，莫過於桃木劍。桃木劍常被視為斬妖除魔的法器，百姓將桃木劍懸挂在卧室床頭或是正對大門的牆壁上，就可防止妖魔鬼怪侵擾。
【灰燼】
中國多元化的地方文化締造了不同的辟邪文化，而辟邪之物的繁多則成為中國辟邪文化的一個重要特徵。除了常見的銅鏡和桃木之外，還有些地區將灰燼當做辟邪神物。從先秦以來，很多道家人士就開始利用灰燼施法，他們認為物體燃燒成灰燼，只是形態上的變化，而物體的精魄依舊堆積在灰燼里，而且力量十分強大。於是，越來越多的方士將灰燼作為驅邪法寶。
灰燼既然積聚著強大的能量，那麼物體焚燒之前的善惡屬性，便會決定著此能量的正邪。如邪惡之物的灰燼，它的力量便具有負面作用。容易對人類造成危害。因此，很多方士要把邪惡之物的灰燼拋撒，讓它們無法聚合。
至於怎樣使用灰燼辟邪，古書中有很多記載。《周禮》中記載，「赤發氏掌除牆屋，以蜃炭攻之，以灰撒毒之」，「蟈氏掌去蛙黽，焚牡菊，以灰撒之」。這裏撒灰是為了驅除一些毒蟲毒物。久而久之，撒灰從驅除毒蟲，變成驅除象徵邪惡的「五毒」，撒灰的時間也被定於二月初二和五月初五。
除了驅除「五毒」，人們還常常將灰燼畫成箭的形狀，意為射殺災難。
方士一般會用灰燼為人治病，比如讓患者喝符水祛病。
【狗血與雞頭】
狗血常常出現在一些文學作品當中，它具有破除妖術、抵禦凶煞的功效。從秦朝開始，狗血就已是家喻戶曉的辟邪之物了，人們將狗血特別是黑狗血塗在家宅的牆壁上，以預防邪靈入侵。有些方術可以使死物變成殺人工具，這個時候只要將狗血潑在妖物之上便可破除其法術。
除了狗血，雞頭也是民間常見的辟邪物之一。古人曾言「玉衡星散為雞」，雞是具有靈氣的動物，雞頭是靈氣聚集的地方，也是最好的辟邪之物。也有一說，雄雞頭更加有效果，是因為雄雞打鳴天下白，太陽出山，鬼魅便會煙消雲散，因此夜裡出沒的鬼魂最怕雄雞頭。
【民間流傳的辟邪方法】
除了安置一些辟邪之物外，民間有很多自製的辟邪方法。比如，將斧頭作為鎮宅的辟邪之物；有些地區的人會用一塊紅布或黑布包一些硃砂或雄黃戴在脖子上辟邪；也有人會將在茶水裡浸泡過的紅繩戴在手腕上辟邪。不同民族、不同地區，辟邪方法也千姿百態，不過有一種辟邪方法卻是通用的，那就是請佛來辟邪。
不管是不是佛教徒，人們會認為佛大慈大悲，會給自己庇護。因此，當遇到惡煞侵擾的時候，人們自然而然會想起佛，於是民間也順理成章的誕生了跟佛有關的辟邪方法。當心生恐懼時，人們會念佛號，也有人會彷彿手印辟邪。除了帶有宗教色彩的辟邪方法，還有一種簡單而且容易實現的方式。父母將自己佩戴過的東西贈與孩子隨身攜帶，不管是首飾還是皮帶、衣服、領帶等都可以。據說關係和睦的父母的貼身之物具有盛陽之氣，再加上父母對孩子的關愛之情，就足以讓一切妖魔鬼怪望而卻步。不過經常吵架、關係不和的父母的貼身之物反而對孩子有害。
【當下最有效的趨吉辟邪的萬金方】
從古至今，趨吉辟邪的方法有千千萬萬，人們各取所需，世世代代奉若至寶，香火流傳，樂此不疲。
但在當下，在中國乃至在世界各地，最邪惡的東西是什麼呢？是中共惡黨和邪惡的「馬克思列寧主義」。它為害世界近百年，尤其中國大陸受害最為慘重。所以人人都應該遠離這個邪惡的東西。中國大陸現在掀起的三退大潮，就是人們辟邪保命的好辦法。
文章來源：作者本人提供