【新唐人2012年2月13日訊】 「仁、義、禮、智、信」，稱「五常」。是中國價值體系中的最核心因素。

但中國大陸，已經沒有了這「五常」，只有沒有底線的無恥，豈止「道德滑坡「而已。

今年《求是》第一期發表署名文章，反駁「道德滑坡論」。文章聲稱，我國社會道德狀況主流是進步的、光明的、向善的；之所以會有道德滑坡的說法，原因之一是「社會輿論放大效應」：「一例敗德的突發事件，會引起一些小報小刊和網絡媒體的亢奮、躁動以及持續、深度的追蹤報導」，於是，「道德『滑坡』的輿論也隨之鋪天蓋地般傳播開去。」但事實上，文章剛好把事情說反了。眾所周知，今日中國匱乏言論和新聞自由，象佛山女童悅悅被碾事件，毒奶粉事件，地溝油事件，之所以能通過小報小刊和網絡媒體得到廣泛傳播從而引發熱烈爭議，那也是因為這些事都和政治沒有直接關係，都不屬於「敏感詞」。在今日中國，還有許許多多的事更惡劣更嚴重。只因為這些事涉及到當今的政治禁忌，就連網絡媒體也被禁止報導，因此無法形成任何輿論。實際上，這些事更能說明人們社會的公共道德已經墮落到何種地步。也正是這些事，更能說明造成這種墮落的根本原因。

從2009年開始在網絡上隨便尋找，就能看到官媒報導的「道德滑坡」案例，幾乎是鋪天蓋地，而不單是什麼「一例敗德的突發事件」，比如——

2009年8月，福州新店鎮後山村，一名12歲的少年下到一個一百平方米左右的小魚塘戲水時溺亡。但從發現溺水少年到120趕到現場的一段時間裡，鮮有人伸援手，等一名好心男子將他救上來時，一切都太遲了。這名好心人說，如果孩子早幾分鐘獲救，可能就不會死。

2009年9月，桂林街頭發生車禍，一名男子被撞倒。眾多群眾圍觀卻無人伸以援手。一個外國遊客站出來對傷者提供幫助，並指揮陷入混亂的交通。

2009年10月24日，湖北荊州寶塔灣當地兩所高校的3名大學生何東旭、方招、陳及時為救兩名落水少年，在這裡獻出了寶貴的生命。令人心寒的是，在英雄遺體打撈時，面對同學們的「跪求」，個體打撈者不僅不為所動，而且挾屍要價，一共收取了3.6萬元的撈屍費!

2010年1月，深圳市福田區益田村，78歲的老人肖雨生在小區跌倒，保安和路人無一上前攙扶。20多分鐘後，兒子肖先生外出時發現，老人孤零零趴在地上，額頭磕破流血，鼻子緊貼地面，已沒了呼吸。

2010年2月，張家界一年輕男子爬上一大型商場的七層樓頂，欲縱身跳樓自殺。年輕小夥的過激行為引來眾多行人圍觀。圍觀的人形形色色，有的一直在笑，有的神情凝重，不少人還拿出手機拍照。據現場目擊網友透露，小夥多次變換姿勢，場面十分驚險，但幾次都沒有往下跳。有些市民開始叨嘮：「要跳就快點跳，我還要買菜搞飯起滴。」「誰要跳樓又站在哪裡不跳，真的惱火。」「不跳就下來，站在哪裡看風景呀１……甚至有人開始下注打賭樓上的人到底會不會跳下來。

2010年8月，濟南英雄山人防商場，一個老人要從6米高的玻璃房下跳下來，民警前來勸說，濟南電視台的記者就坐在現場笑嘻嘻的吃喝等著報導。

2010年9月，重慶北碚中山路一位七旬老太摔倒在鬧市街頭，引來眾人圍觀，不少人善意地撥打了急救電話，卻無人「敢」靠近老太。直到一位美麗女子路過，主動去扶老太。但在她施援手的同時，現場也有人「好心」提醒：「別去扶她，當心賴上你，等120來了再說。」

2010年11月，從超市購物出來的一位顧客首先發現了卡在護欄中的老人。聽到呼救，負責在護欄旁看車的周女士和路過的行人都聚攏過來，紛紛撥打110和120。面對危在旦夕的老人，周女士曾經想上前攙扶，但是被周圍的人勸阻了。就這樣，老人被卡在護欄裡足有十多分鐘，人們距離老人只有一步之遙，但是竟無一人伸出救命的手。當120救護車趕到的時候，老人已停止了呼吸。

2010年11月，在黑龍江綏化市蘭西縣的街頭，發生了令人揪心的一幕，一個嬰兒被丟棄在街頭。4天的時間居然沒有一個路人去關心這個可憐的孩子，最終寒冷的冬天帶走這個孩子鮮活的生命。據附近學校的學生稱，嬰兒是在11月21日晚上被扔到那裡。嬰兒被拋棄的地方並不偏僻，平時來往的行人也很多。學生說，他們發現孩子後就報了警，但三天後警方才趕到，並把孩子遺體送到殯儀館。

2010年12月，福州六一北路與湖東路交叉路口附近，一位8旬老依伯摔倒在人行道上。圍觀的五六人，沒人出手。就在兩名女子試圖將其攙扶起來時，旁人的一句「善意提醒」，又讓她們縮回了手。老人孤獨地躺在冰冷的馬路上，直到生命的終結。

2010年12月，在濟南長途汽車總站南區，一輛由濟南開往菏澤的長途汽車，還有15分鐘就要發車了。這時兩名男子沒買票，卻非要硬闖長途車，還在車上蠻橫地翻乘客的行李，司機李國強英勇上前阻止。沒想到在爭執之中，一名窮凶極惡的歹徒竟拿出水果刀，連捅李國強五刀，李國強應聲倒在了血泊中，眼看著歹徒刀捅司機，車上乘客無一伸出援手。

……

僅2010年就有了這麼多官媒報導的案例，仍然說小悅悅事件是「一例敗德的突發事件」，是「孤立事件」，就難以圓謊了。

不過，2011年10月13日下午5時30分許，發生在佛山南海黃岐廣佛五金城一出慘劇卻引起全世界轟動：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子裡，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘後又被一小型貨櫃車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人，竟然對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。現在小悅悅在廣州軍區總醫院重症監護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。從監控視頻看到，當日下午5時26分，小悅悅在五金城內一條小巷玩耍，一個人走在路上。這時，前方一輛白色面包車緩緩駛來，像沒有看到女童一樣，開始加速，並將小悅悅捲到了右側車輪下，從小悅悅的胯部碾過。面包車停了一下，又加大油門，後輪再次碾過小悅悅的身體。十幾秒後，3個路人經過此地，其中一男子從女童身邊繞過，看也沒看；另外兩人看了女童一眼並繞過，沒有放慢腳步。緊跟著，一輛小型貨櫃車開了過來，像沒有看到一般，右側前後輪兩次碾過小悅悅的雙腿。

可是即使引起全世界轟動，有又什麼用呢？到了《求是》反駁「道德滑坡論」之後，「滑坡」照例不由官方的一直為轉移。比如前兩天，即2012年2月10日，一輛載有價值逾百萬元人民幣清潔劑的貨車，日駛至重慶綦江縣時爆胎，失控衝破防護欄，停在對線，車上貨物散落一地。附近大批村民聞訊後趕到現場，懶理兩名受傷司機阻止，爭相哄搶貨物。……

網民狠批村民貪婪，揶揄這是重慶「唱紅打黑」教育的結果。

也許網民的批評有道理，「道德滑坡」中的村民哄搶，就是教育的結果。人們說：老師是孩子成長過程中，最關鍵的啟蒙者。然而，我們看到的卻是，老師的道德正在迅速敗壞。人世間，什麼人都可以變壞，唯獨老師和醫生不能。可正是在這兩個領域，道德敗壞的現象，層出不窮。在浙江永康縣的破獲一起教育系統貪污學生午餐經費的案件，涉案嫌疑人包括教育局原局長、多個中、小學原校長共15人，涉案總金額400多萬元，就是一個不大的案例。中國人民大學教授張鳴評論說：校長也是老師，做老師的坑學生，連午餐費都不放過，寧可看到學生營養不良，也要把自己的荷包裝滿。這種老師，還是老師嗎？這些年來，這類的老師，居然越出越多。

現在的老師已經忘記了自己的社會角色。對他們來說，教師這個職業，只不過是一個謀生的飯碗。幹什麼吃什麼，做教師的，就得吃學生。管一個班，吃一個班，管一所學校，就吃一所學校。有權，就得為自己謀福利。這種赤裸裸的權錢交易，會給學生造成什麼影響。學校裡的權錢交易，索賄受賄，比社會上的，往往更加露骨，因為學生年幼，攝於老師的淫威，即使看見了，也不敢說什麼。很多家長，也因為害怕自己孩子受委屈，也不敢說。很多校園裡的醜事，就明目張膽地發生在課堂上。有的老師要學生送禮，在課堂上就佈置下去了。永康的校長們，用自己突破底線的行為，揭開了校園腐敗的一角。

事件告訴我們，如果連老師的底線都沒了，這個社會，將是多麼的齷齪。

然而，這個社會，最沒有底線的，卻是當今的官府和官員，他們決定並示範了這個社會的法律、道德、意識形態和價值標準。他們沒有底線，決定了這個社會的工人、農民、士兵、知識分子、商人和學生嗎都無所謂底線。

「守住底線,不懼犧牲」這是央視新聞《24小時》欄目製片人王青雷，因為在溫州動車事故報導中，說了真話而被停職的臨別感言。

「博客中國」有篇文章，收集了一些王青雷在微博上的感言：

一．今天，一位同事說，「困境是暫時的」，我反對！明明困境是長久的，順境才是暫時的。說，我們老是打亂領導的部署，其實這麼多年，部署來、部署去，還是那個進一步退兩步的熊樣兒，真的改變了嗎？只是自欺欺人罷了。我總是有些擔心：老是這不讓報、那不讓報，最後換來的會不會是，中國民眾的「以暴易暴」？

二．作為媒體人，感慨在日本大地震的報導中，NHK顯示出的真正的客觀、理性、公正的媒體精神和職業操守。這是一個「公共電視台」，而不是所謂的「國家電視台」呈現的風範。他們及時迅速的公佈政府資訊，但並不代表政府，或充當代言人。

三．沒去看《建黨偉業》，也永遠不會看。回望歷史，這個黨，已經完全違背了它當年革命的初衷——讓人民翻身做主人。政黨獨裁比梟雄獨裁更具有欺騙性，它假借歷史和人民的名義統治國家，讓更多的既得利益者維護它的合法地位。

四．中國社會到底該怎麼辦？所有的追問、質疑，最後都不了了之。沒有言論自由，沒有新聞自由，不能遊行示威，不能問責政府，沒有希望改天換日。網絡的聲討，也只能是民意的互動，而並非行動。一個名義上屬於全體公民的國家，而實際上卻掌握在極少數人手裡。為什麼？！憑什麼？！

五．一個社會，總有一些我認為的「底線行業」，比如：教師、醫生和記者。一個國家，只要還有一個，為了孩子潛心執教的教師，這個國家就還有希望；一個國家，只要還有一個，拒絕紅包、救死扶傷的醫生，這個國家就還有生命；一個國家，只要還有一個，不畏強權、針砭時弊的記者，這個國家就還有靈魂。

天涯社區有篇博文，題目叫「是什麼讓政績成為社會夢魘」。文章說，漢語很奇妙，有些詞，很難直接翻譯成西方語言。比如「樓倒倒、橋塌塌，路堵堵、水淹淹，油漏漏、車撞撞。」有些詞可以直接翻譯，但是西方人未必真的能明白，比如政績、發展、指標。這些詞在字面上，可以和西語對應，但中國人的理解，顯然與西方不同，比如政績，政績是什麼？政績是執政的成就。發展是什麼？全社會的發展速度、特別是經濟發展速度。指標就更複雜了，西方其實也有經濟指標，但很大部分，不是主觀臆斷而是測算出來的，中國的指標非常複雜，而且附加成分非常多。比如說，年經濟增長率10%，已經是個大指標，但裡面可能還會加上速度指標、強度指標、獻禮指標等等。某個生日快來了，必須如何如何，某個節日要到了，也得如何如何，於是七加八加，成了畸形發展。還有另外一類詞，弄得西方人暈頭轉向，比如折騰、關係、紅包，這怎麼翻譯呢？恐怕除了音譯，沒別的招了。說起這些辭彙中的聯代關係，那就更考驗老外的智商了。因為折騰，所以要有關係，因為要搞關係，所以得弄紅包，這就是潛規則。把所有的詞連起來就是：因為要政績，所以要發展，發展沒搞好，變成了折騰，雖然是折騰，還要講指標，指標完不成，就得拉關係，關係沒弄好，只好送紅包，最後的結果就是，樓倒倒、水淹淹、車撞撞。表達不清，可心裡明白。……

廈門大學教授易中天說：你問當下中國缺什麼，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什麼都敢幹。一個社會，沒了底線，就什麼都會發生。比方說，腐敗變質的食品，也敢賣；還沒嚥氣的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那車也敢開；明明裡面住著人，那房也敢拆。還有「共和國脊樑」這樣的桂冠，也敢戴，全不管那獎多麼野雞，多麼山寨。於是衝突迭起，於是輿論嘩然。不是「當驚世界殊」，是「世界當驚殊」。

怎麼會這樣？奇怪並不奇怪，不奇怪才怪，因為突破的都是底線，比如「惻隱之心」，比如「敬畏之心」，比如「己所不欲，勿施於人」，比如「殺人償命，借債還錢」。這些原本都是常識，卻被丟到九霄云外。被嚴令禁止的「毒奶粉」，自然會重現江湖。可見，底線是最重要的。沒有了底線，企業就會弄虛作假，學者就會指鹿為馬，裁判就會大吹黑哨，官員就會貪贓枉法，警察就會刑訊逼供，法院就會草菅人命。從這個角度說，底線就是生命線。

人類為什麼要有底線？為了生存。人，是社會的存在物。任何人，都不能一個人活在這世界上。所以，只有讓別人生存，自己才能生存；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是「境界」。至少不妨礙別人的生存，不侵犯別人的利益，不破壞社會的環境，這是「底線」。其中，通過立法程序明文規定下來的，是「法律底線」；在社會生活中約定俗成，大家都共同遵守的，是「道德底線」；各行各業必須堅守的原則，比如商家不賣假貨，會計不做假賬，醫生不開假藥，是「行業底線」和「職業底線」。境界不一定人人都有或要有，底線卻不能旦夕缺失。因為底線是基礎，是根本，是不能再退的最後一道防線。基礎不牢，地動山搖；防線失守，全盤崩潰。

中國人從來就有底線。做生意，明碼實價，童叟無欺；做學問，言之有據，持之有故；做官，不奪民財，不傷無辜；做人，不賣朋友，不喪天良。正是靠著底線的堅守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續。

要想守住底線，必須不唱高調。因為那些「道德高標」，比如「毫不利己，專門利人」，並非所有人都能做到，甚至是大多數人做不到的。做不到，又必須做，就只好做假。道德做假一開頭，其他的造假就擋不住。假煙、假酒、假合同、假學歷，就都來了。當下中國缺底線，這是重要原因。或者說，重要原因之一。

「仁、義、禮、智、信」，稱「五常」。是中國價值體系中的最核心因素。所以，易中天對未來中國的希望，就是八個字──守住底線，不唱高調。

文章來源：《大中華思想門戶》

（本文只代表作者的觀點和陳述。）