顏昌海:當下中國最缺的是底線

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【新唐人2012年2月13日訊】 「仁、義、禮、智、信」,稱「五常」。是中國價值體系中的最核心因素。

但中國大陸,已經沒有了這「五常」,只有沒有底線的無恥,豈止「道德滑坡「而已。

今年《求是》第一期發表署名文章,反駁「道德滑坡論」。文章聲稱,我國社會道德狀況主流是進步的、光明的、向善的;之所以會有道德滑坡的說法,原因之一是「社會輿論放大效應」:「一例敗德的突發事件,會引起一些小報小刊和網絡媒體的亢奮、躁動以及持續、深度的追蹤報導」,於是,「道德『滑坡』的輿論也隨之鋪天蓋地般傳播開去。」但事實上,文章剛好把事情說反了。眾所周知,今日中國匱乏言論和新聞自由,象佛山女童悅悅被碾事件,毒奶粉事件,地溝油事件,之所以能通過小報小刊和網絡媒體得到廣泛傳播從而引發熱烈爭議,那也是因為這些事都和政治沒有直接關係,都不屬於「敏感詞」。在今日中國,還有許許多多的事更惡劣更嚴重。只因為這些事涉及到當今的政治禁忌,就連網絡媒體也被禁止報導,因此無法形成任何輿論。實際上,這些事更能說明人們社會的公共道德已經墮落到何種地步。也正是這些事,更能說明造成這種墮落的根本原因。

從2009年開始在網絡上隨便尋找,就能看到官媒報導的「道德滑坡」案例,幾乎是鋪天蓋地,而不單是什麼「一例敗德的突發事件」,比如——

2009年8月,福州新店鎮後山村,一名12歲的少年下到一個一百平方米左右的小魚塘戲水時溺亡。但從發現溺水少年到120趕到現場的一段時間裡,鮮有人伸援手,等一名好心男子將他救上來時,一切都太遲了。這名好心人說,如果孩子早幾分鐘獲救,可能就不會死。

2009年9月,桂林街頭發生車禍,一名男子被撞倒。眾多群眾圍觀卻無人伸以援手。一個外國遊客站出來對傷者提供幫助,並指揮陷入混亂的交通。

2009年10月24日,湖北荊州寶塔灣當地兩所高校的3名大學生何東旭、方招、陳及時為救兩名落水少年,在這裡獻出了寶貴的生命。令人心寒的是,在英雄遺體打撈時,面對同學們的「跪求」,個體打撈者不僅不為所動,而且挾屍要價,一共收取了3.6萬元的撈屍費!

2010年1月,深圳市福田區益田村,78歲的老人肖雨生在小區跌倒,保安和路人無一上前攙扶。20多分鐘後,兒子肖先生外出時發現,老人孤零零趴在地上,額頭磕破流血,鼻子緊貼地面,已沒了呼吸。

2010年2月,張家界一年輕男子爬上一大型商場的七層樓頂,欲縱身跳樓自殺。年輕小夥的過激行為引來眾多行人圍觀。圍觀的人形形色色,有的一直在笑,有的神情凝重,不少人還拿出手機拍照。據現場目擊網友透露,小夥多次變換姿勢,場面十分驚險,但幾次都沒有往下跳。有些市民開始叨嘮:「要跳就快點跳,我還要買菜搞飯起滴。」「誰要跳樓又站在哪裡不跳,真的惱火。」「不跳就下來,站在哪裡看風景呀1……甚至有人開始下注打賭樓上的人到底會不會跳下來。

2010年8月,濟南英雄山人防商場,一個老人要從6米高的玻璃房下跳下來,民警前來勸說,濟南電視台的記者就坐在現場笑嘻嘻的吃喝等著報導。

2010年9月,重慶北碚中山路一位七旬老太摔倒在鬧市街頭,引來眾人圍觀,不少人善意地撥打了急救電話,卻無人「敢」靠近老太。直到一位美麗女子路過,主動去扶老太。但在她施援手的同時,現場也有人「好心」提醒:「別去扶她,當心賴上你,等120來了再說。」

2010年11月,從超市購物出來的一位顧客首先發現了卡在護欄中的老人。聽到呼救,負責在護欄旁看車的周女士和路過的行人都聚攏過來,紛紛撥打110和120。面對危在旦夕的老人,周女士曾經想上前攙扶,但是被周圍的人勸阻了。就這樣,老人被卡在護欄裡足有十多分鐘,人們距離老人只有一步之遙,但是竟無一人伸出救命的手。當120救護車趕到的時候,老人已停止了呼吸。

2010年11月,在黑龍江綏化市蘭西縣的街頭,發生了令人揪心的一幕,一個嬰兒被丟棄在街頭。4天的時間居然沒有一個路人去關心這個可憐的孩子,最終寒冷的冬天帶走這個孩子鮮活的生命。據附近學校的學生稱,嬰兒是在11月21日晚上被扔到那裡。嬰兒被拋棄的地方並不偏僻,平時來往的行人也很多。學生說,他們發現孩子後就報了警,但三天後警方才趕到,並把孩子遺體送到殯儀館。

2010年12月,福州六一北路與湖東路交叉路口附近,一位8旬老依伯摔倒在人行道上。圍觀的五六人,沒人出手。就在兩名女子試圖將其攙扶起來時,旁人的一句「善意提醒」,又讓她們縮回了手。老人孤獨地躺在冰冷的馬路上,直到生命的終結。

2010年12月,在濟南長途汽車總站南區,一輛由濟南開往菏澤的長途汽車,還有15分鐘就要發車了。這時兩名男子沒買票,卻非要硬闖長途車,還在車上蠻橫地翻乘客的行李,司機李國強英勇上前阻止。沒想到在爭執之中,一名窮凶極惡的歹徒竟拿出水果刀,連捅李國強五刀,李國強應聲倒在了血泊中,眼看著歹徒刀捅司機,車上乘客無一伸出援手。

……

僅2010年就有了這麼多官媒報導的案例,仍然說小悅悅事件是「一例敗德的突發事件」,是「孤立事件」,就難以圓謊了。

不過,2011年10月13日下午5時30分許,發生在佛山南海黃岐廣佛五金城一出慘劇卻引起全世界轟動:年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子裡,被一輛面包車兩次碾壓,幾分鐘後又被一小型貨櫃車碾過。而讓人難以理解的是,七分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人,竟然對此不聞不問。最後,一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。現在小悅悅在廣州軍區總醫院重症監護室,接近腦死亡,隨時都有生命危險。從監控視頻看到,當日下午5時26分,小悅悅在五金城內一條小巷玩耍,一個人走在路上。這時,前方一輛白色面包車緩緩駛來,像沒有看到女童一樣,開始加速,並將小悅悅捲到了右側車輪下,從小悅悅的胯部碾過。面包車停了一下,又加大油門,後輪再次碾過小悅悅的身體。十幾秒後,3個路人經過此地,其中一男子從女童身邊繞過,看也沒看;另外兩人看了女童一眼並繞過,沒有放慢腳步。緊跟著,一輛小型貨櫃車開了過來,像沒有看到一般,右側前後輪兩次碾過小悅悅的雙腿。

可是即使引起全世界轟動,有又什麼用呢?到了《求是》反駁「道德滑坡論」之後,「滑坡」照例不由官方的一直為轉移。比如前兩天,即2012年2月10日,一輛載有價值逾百萬元人民幣清潔劑的貨車,日駛至重慶綦江縣時爆胎,失控衝破防護欄,停在對線,車上貨物散落一地。附近大批村民聞訊後趕到現場,懶理兩名受傷司機阻止,爭相哄搶貨物。……

網民狠批村民貪婪,揶揄這是重慶「唱紅打黑」教育的結果。

也許網民的批評有道理,「道德滑坡」中的村民哄搶,就是教育的結果。人們說:老師是孩子成長過程中,最關鍵的啟蒙者。然而,我們看到的卻是,老師的道德正在迅速敗壞。人世間,什麼人都可以變壞,唯獨老師和醫生不能。可正是在這兩個領域,道德敗壞的現象,層出不窮。在浙江永康縣的破獲一起教育系統貪污學生午餐經費的案件,涉案嫌疑人包括教育局原局長、多個中、小學原校長共15人,涉案總金額400多萬元,就是一個不大的案例。中國人民大學教授張鳴評論說:校長也是老師,做老師的坑學生,連午餐費都不放過,寧可看到學生營養不良,也要把自己的荷包裝滿。這種老師,還是老師嗎?這些年來,這類的老師,居然越出越多。

現在的老師已經忘記了自己的社會角色。對他們來說,教師這個職業,只不過是一個謀生的飯碗。幹什麼吃什麼,做教師的,就得吃學生。管一個班,吃一個班,管一所學校,就吃一所學校。有權,就得為自己謀福利。這種赤裸裸的權錢交易,會給學生造成什麼影響。學校裡的權錢交易,索賄受賄,比社會上的,往往更加露骨,因為學生年幼,攝於老師的淫威,即使看見了,也不敢說什麼。很多家長,也因為害怕自己孩子受委屈,也不敢說。很多校園裡的醜事,就明目張膽地發生在課堂上。有的老師要學生送禮,在課堂上就佈置下去了。永康的校長們,用自己突破底線的行為,揭開了校園腐敗的一角。

事件告訴我們,如果連老師的底線都沒了,這個社會,將是多麼的齷齪。

然而,這個社會,最沒有底線的,卻是當今的官府和官員,他們決定並示範了這個社會的法律、道德、意識形態和價值標準。他們沒有底線,決定了這個社會的工人、農民、士兵、知識分子、商人和學生嗎都無所謂底線。

「守住底線,不懼犧牲」這是央視新聞《24小時》欄目製片人王青雷,因為在溫州動車事故報導中,說了真話而被停職的臨別感言。

「博客中國」有篇文章,收集了一些王青雷在微博上的感言:

一.今天,一位同事說,「困境是暫時的」,我反對!明明困境是長久的,順境才是暫時的。說,我們老是打亂領導的部署,其實這麼多年,部署來、部署去,還是那個進一步退兩步的熊樣兒,真的改變了嗎?只是自欺欺人罷了。我總是有些擔心:老是這不讓報、那不讓報,最後換來的會不會是,中國民眾的「以暴易暴」?

二.作為媒體人,感慨在日本大地震的報導中,NHK顯示出的真正的客觀、理性、公正的媒體精神和職業操守。這是一個「公共電視台」,而不是所謂的「國家電視台」呈現的風範。他們及時迅速的公佈政府資訊,但並不代表政府,或充當代言人。

三.沒去看《建黨偉業》,也永遠不會看。回望歷史,這個黨,已經完全違背了它當年革命的初衷——讓人民翻身做主人。政黨獨裁比梟雄獨裁更具有欺騙性,它假借歷史和人民的名義統治國家,讓更多的既得利益者維護它的合法地位。

四.中國社會到底該怎麼辦?所有的追問、質疑,最後都不了了之。沒有言論自由,沒有新聞自由,不能遊行示威,不能問責政府,沒有希望改天換日。網絡的聲討,也只能是民意的互動,而並非行動。一個名義上屬於全體公民的國家,而實際上卻掌握在極少數人手裡。為什麼?!憑什麼?!

五.一個社會,總有一些我認為的「底線行業」,比如:教師、醫生和記者。一個國家,只要還有一個,為了孩子潛心執教的教師,這個國家就還有希望;一個國家,只要還有一個,拒絕紅包、救死扶傷的醫生,這個國家就還有生命;一個國家,只要還有一個,不畏強權、針砭時弊的記者,這個國家就還有靈魂。

天涯社區有篇博文,題目叫「是什麼讓政績成為社會夢魘」。文章說,漢語很奇妙,有些詞,很難直接翻譯成西方語言。比如「樓倒倒、橋塌塌,路堵堵、水淹淹,油漏漏、車撞撞。」有些詞可以直接翻譯,但是西方人未必真的能明白,比如政績、發展、指標。這些詞在字面上,可以和西語對應,但中國人的理解,顯然與西方不同,比如政績,政績是什麼?政績是執政的成就。發展是什麼?全社會的發展速度、特別是經濟發展速度。指標就更複雜了,西方其實也有經濟指標,但很大部分,不是主觀臆斷而是測算出來的,中國的指標非常複雜,而且附加成分非常多。比如說,年經濟增長率10%,已經是個大指標,但裡面可能還會加上速度指標、強度指標、獻禮指標等等。某個生日快來了,必須如何如何,某個節日要到了,也得如何如何,於是七加八加,成了畸形發展。還有另外一類詞,弄得西方人暈頭轉向,比如折騰、關係、紅包,這怎麼翻譯呢?恐怕除了音譯,沒別的招了。說起這些辭彙中的聯代關係,那就更考驗老外的智商了。因為折騰,所以要有關係,因為要搞關係,所以得弄紅包,這就是潛規則。把所有的詞連起來就是:因為要政績,所以要發展,發展沒搞好,變成了折騰,雖然是折騰,還要講指標,指標完不成,就得拉關係,關係沒弄好,只好送紅包,最後的結果就是,樓倒倒、水淹淹、車撞撞。表達不清,可心裡明白。……

廈門大學教授易中天說:你問當下中國缺什麼,我看最缺底線。這很可怕。一個人,沒了底線,就什麼都敢幹。一個社會,沒了底線,就什麼都會發生。比方說,腐敗變質的食品,也敢賣;還沒嚥氣的病人,也敢埋;自己喝得五迷三道,那車也敢開;明明裡面住著人,那房也敢拆。還有「共和國脊樑」這樣的桂冠,也敢戴,全不管那獎多麼野雞,多麼山寨。於是衝突迭起,於是輿論嘩然。不是「當驚世界殊」,是「世界當驚殊」。

怎麼會這樣?奇怪並不奇怪,不奇怪才怪,因為突破的都是底線,比如「惻隱之心」,比如「敬畏之心」,比如「己所不欲,勿施於人」,比如「殺人償命,借債還錢」。這些原本都是常識,卻被丟到九霄云外。被嚴令禁止的「毒奶粉」,自然會重現江湖。可見,底線是最重要的。沒有了底線,企業就會弄虛作假,學者就會指鹿為馬,裁判就會大吹黑哨,官員就會貪贓枉法,警察就會刑訊逼供,法院就會草菅人命。從這個角度說,底線就是生命線。

人類為什麼要有底線?為了生存。人,是社會的存在物。任何人,都不能一個人活在這世界上。所以,只有讓別人生存,自己才能生存;讓別人活得好,自己才活得好。希望所有的人都活得好,甚至為了別人的生存放棄自己的利益,這是「境界」。至少不妨礙別人的生存,不侵犯別人的利益,不破壞社會的環境,這是「底線」。其中,通過立法程序明文規定下來的,是「法律底線」;在社會生活中約定俗成,大家都共同遵守的,是「道德底線」;各行各業必須堅守的原則,比如商家不賣假貨,會計不做假賬,醫生不開假藥,是「行業底線」和「職業底線」。境界不一定人人都有或要有,底線卻不能旦夕缺失。因為底線是基礎,是根本,是不能再退的最後一道防線。基礎不牢,地動山搖;防線失守,全盤崩潰。

中國人從來就有底線。做生意,明碼實價,童叟無欺;做學問,言之有據,持之有故;做官,不奪民財,不傷無辜;做人,不賣朋友,不喪天良。正是靠著底線的堅守,中華民族雖歷盡苦難,中華文明卻得以延續。

要想守住底線,必須不唱高調。因為那些「道德高標」,比如「毫不利己,專門利人」,並非所有人都能做到,甚至是大多數人做不到的。做不到,又必須做,就只好做假。道德做假一開頭,其他的造假就擋不住。假煙、假酒、假合同、假學歷,就都來了。當下中國缺底線,這是重要原因。或者說,重要原因之一。

「仁、義、禮、智、信」,稱「五常」。是中國價值體系中的最核心因素。所以,易中天對未來中國的希望,就是八個字──守住底線,不唱高調。

文章來源:《大中華思想門戶》

(本文只代表作者的觀點和陳述。)

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