【新唐人2012年2月7日訊】【編者的話】孔子(公元前551–公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人，是中國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周遊列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。
本書綜合司馬遷以下各家考所訂所得，重為孔子作傳。其最大宗旨，乃在孔子之為人，即其所自述所謂「學不厭、教不倦」者，而以尋求孔子畢生為學之日進無疆、與其教育事業之博大深微為主要中心，而政治事業次之。故本書所采材料亦以《論語》為主。
第十八章 夾谷會盟 孔子顯身
「三桓」回到曲阜，將中都所見奏明魯定公，於是委任孔子為小司空。大司空是孟孫氏世襲的官職，司空掌管全國土地兼管工程建設。孔子一上任便帶領部分弟子和署衙工作人員跋山涉水，勘察土性，足跡幾乎遍及全國各地。然後，根據勘察所得和年輕時做委吏，乘田的實際經驗，將全國土地劃分成山林、川澤、丘陵、墳衍（即高原）、原隰（即平地）五種類型，再根據這五種土性的特點，因地制宜地或植樹造林，或發展魚鹽之利，或栽種果樹，或種植各種不同的農作物。孔子任小司空時間很短，旋即擢升為與三卿（司徒、司馬、司空）並列的司寇。司馬遷為了區別司寇下設的小司寇而稱之為「大司寇」。司寇之職原由叔孫氏世襲，掌管全國的公安司法工作。
這時，孔子大治中都的消息像春風一樣傳到華夏各地。於是各國紛紛派使者來中都參觀、考察，回國後效法施行，即所謂「行之一年，四方則焉」。齊國是魯國的近鄰，對中都的振興，孔子的政績，自然十分關註，特別是孔子做了大司寇，在魯國已經漸漸掌握了實權，十幾年前的憂慮已經變為事實，於是不斷有臣下諫齊景公出兵伐魯，免得將來魯國勢強大，威脅齊的安全。
齊景公豆面耳朵，是個沒有主見的人，在他看來，似乎誰的話都有些道理。晏嬰臨終時說，齊的威脅在晉而不在魯，齊魯比鄰，應世代修好，以抵禦強晉。晏嬰還說，孔子不足為慮，因為他所熱衷的一套繁文縟節，無助於國家的強盛。周朝衰敗，勢在必然，孔子妄圖用恢復周之禮樂曲章制度挽救四分五裂的天下，只能碰得頭破血流。即使魯國真的因孔子秉政而強盛起來，也絕對不會威脅齊國，因為孔子一生極謹慎地談論怪異，勇力，叛亂和神鬼，小心翼翼地對待齋戒，戰爭和疾病，極力主張仁政德治，反對諸侯爭雄稱霸。晏嬰是齊景公最得意，最尊崇，最信賴的賢相，自然言聽而計從了，決定采取對魯友好的政策。如今部分臣僚吵吵嚷嚷要出兵伐魯，他又不以為然。他回憶當初孔子率弟子來齊求仕，晏嬰千方百計不肯用他，迫使其逃離。現在看來，晏嬰確乎是嫉賢妒能，怕孔子超過了自己，取代了自己。如果像晏嬰所說，孔子的一套是復古倒退的東西，早已不合時宜，那麼，孔子宰中都一年大治，該作何解釋呢？孔子任大司寇不久，魯國便漸漸政清民安，國勢日強，又該怎樣理解呢？照此發展下去，用不了多久，魯國將與齊國對峙於東方，進而侵吞蠶食齊國，怎麼能說「孔子不足為慮」呢？他後悔當初不該聽晏嬰的話，應該重用孔子。如果那樣，何來今日之苦惱，何有今朝之慮呢？想到這兒，景公不僅在埋怨晏嬰，甚至在暗暗恨晏嬰誤國誤民了。
晏嬰去世後，齊景公遵照晏嬰的遺囑，委任大夫黎鉏做了太宰。常言道「新官上任三把火」，黎鉏急於有所作為，以顯示自己的才幹，既取信於景公，又樹威於百官，便很想用兵於魯。然而，自己「追隨」晏嬰半生，甚得晏嬰的栽培與重用，若無晏子的極力薦舉，自己今日未必能做這位極人臣的太宰。如今晏子的屍骨未寒，自己怎麼好違背他的意願而對魯用兵呢？所以他一直在隱瞞著自己的觀點，極力在尋求著兩全其美之策。一日，當齊景公征求對此問題的意見時，黎鉏說：「晏太宰乃一世雄傑，齊魯修好可威震東方，使強晉不敢覬覦於我。魯昭公欲除‘三桓’，兵敗奔齊，晏太宰冷遇之，昭公去齊適晉。魯之陽虎叛亂投齊，齊不納，晏太宰揚言欲殺之，陽虎逃晉。晉已兩次獲罪於魯，大王何不乘機與魯君會盟，以祝賀魯國大治為名，而離間晉魯之間的關系，令魯遠晉而親齊，對齊畏而敬之，為齊附庸呢？」
景公聞言，心中大喜，脫口贊道：「黎愛卿果有韜略，此言甚合孤意。一切煩愛卿從速籌辦之。」
黎鉏見景公準奏，美得不能自抑，眉飛色舞地說道：「請大王釋念，一切臣定會安排得妥當周到！」
黎鉏忙修國書一封，遣使送往魯國，邀請魯君是年六月於夾谷（今山東省萊蕪境內）舉行乘車之會，永結盟好。書中充滿了溢美之詞，贊揚魯君如何善用人，如何力挽狂瀾，撥亂反正，如今魯如何大治，聲震寰宇，等等。
魯定公頭腦簡單，無自知之明，讀了齊侯國書，喜出望外，重賞來使，不及與「三桓」商議便欣然應允。
事情並不像定公想的那樣簡單，「三桓」的意見分歧很大。有的說，齊國來書，盡是獻媚鼓吹之詞，可見並無實意。有的說，齊強魯弱，且齊國向來詭計多端，突然相邀，決非善意，貿然赴會，恐為齊所挾迫。有的說，明知齊人有詐，卻不能不往，不往既表示魯不願與齊友好，又顯示了魯國的怯懦與軟弱。有的說，不去赴會，勢必得罪齊國，招至幹戈之禍……眾說紛紜，弄得定公莫衷一是。他真懊悔自己的輕浮與冒失，然而晚矣！前次晏嬰逝世，齊曾遣使赴魯報喪，這是友好的表示，但魯國卻並未派人前往吊喪，已經失禮。如今齊侯盛情相邀，彬彬有禮，如若拒絕，再次失禮，齊則有理由刀兵問罪，豈不更糟！再說，自己業已修書與齊侯，答應如期赴會，豈可失信於諸侯！縱然是刀山火海，也得硬著頭皮去闖。只是這相禮之官需認真選擇，他不僅要熟知禮儀，權謀善辯，根據這次會盟的特點，更需臨危不懼。只有這樣，才能不失禮於對方，不失威於盟壇，關鍵時刻能轉危為安。按照慣例，兩君會盟，皆由冢宰相禮。可是季桓子年輕稚嫩，不諳世事，從未經過這樣的場面，恐難當此任。最令魯定公放心不下的，還是季桓子的膽識。五年前季平子去世時，家臣陽虎手中一柄閃著寒光的寶劍，和一只翻著白眼的羊羔，就嚇得他魂飛魄散，癱作一堆爛泥，乖乖地按陽虎的旨意訂盟。如此貪生怕死的怯懦之輩，怎麼能充任兩君會盟的相禮？孔子司寇倒是個理想的人選，就怕季桓子嫉妒，不肯相讓，鬧起糾紛。
其實，魯定公又錯了。自從孔子任大司寇之職以來，朝中諸事，季桓子俱都推給孔子辦理，他自己倒落了個悠閑自在，整日花天酒地，鬥雞走狗。他雖不諳世事，卻也深明陪國君會盟是個苦差事，國君在外的衣食起居，會盟時的問答禮對均由相禮負責，稍一疏忽，便有喪權辱國之危險，特別是這一次，要冒著十二分的風險。因此，不等魯定公找他協商，他便主動進宮推讓，薦舉孔子為相禮。他說：「臣才疏學淺，不通禮儀，恐辱國辱君。孔大司寇博學多才，足智多謀，可當此任。」
季桓子說出了魯定公的心裏話，這正是定公求之不得的。但他卻故意為難地說：「歷來兩君相會，由冢宰相禮，此乃古禮，怎好推給孔大司寇充任？」
季桓子說：「只要官為上卿，均可任相禮，並非定由冢宰擔當。」
魯定公說：「孔大司寇一向講的是名正言順，冢宰在朝，他恐難受此任。」
季桓子說：「主公可宣大司寇上朝，先委其代行相事，再命其任相禮之職，事可成矣。」
孔子朝見已畢，定公依季氏之言委其代行相事。孔子聽後，很覺意外。齊對魯一直存有二心，如今魯國較前振興，齊非但不敵視，反而會盟慶賀，豈不反常！季桓子見孔子發楞，認為他不願代勞，便說道：「孔大夫代行相事乃我久已想定，只是無時機提出。夾谷會盟之後，斯將永不任冢宰，孔大夫應為國盡力，不負國君之重托。」
孔子知道，季桓子推脫相禮之職，不僅是為了圖清閑，更是怕擔風險。齊魯兩國是異姓諸侯，魯國接受齊國的慶賀，雙方盡合周禮，這叫做親異性之舉。然而這只是表面現象，齊國的真正意圖恐決非如此簡單。「禮」乃先祖所制，但人世滄桑幾經變遷，人心變化更是莫測，以「禮」為名，行非禮之實，在當今天下已屢見不鮮。孔子在齊三年，對齊國君臣頗有所知，晏嬰素講信義，只是已經作古。其余大臣之中，多有奸詐之徒。特別是眼下當政的黎鉏，更是讓人難以捉摸。他原為高昭子家臣，卻整日與晏嬰形影不離。高昭子與晏嬰不共戴天，他卻能博得雙方的共同器重與信賴，連晏嬰這樣一位睿智英明，一世罕見的政治家也難識其廬山真面目。他爬上了太宰的寶座，主宰著強齊的命運。孔子在齊，與黎鉏接觸較頗，但卻一直摸不透他。對他的感情也無所謂愛與恨，只覺得他很神秘。他曾奉晏嬰之命保護過孔子師徒，可謂救命恩人，但孔子卻並不感戴他，反而覺得他令人生厭。孔子知道齊景公耳根子軟，料定這次夾谷之會定為黎鉏所策劃，是一個大陰謀。名為祝賀與結好，實則暗藏殺機，欲以刀光劍影脅迫魯君為其附庸。然而，身為大臣，應以宗廟社稷為念，豈可過多考慮個人安危？見義不為無勇也，寧殺身以成仁也，這正是報效國家，實踐自己主張的時機，豈能畏縮卻步？想到此，孔子微微一笑說：「丘受相禮之托，不敢推諉！太宰之職，丘不敢為！」
定公聽孔子欣然受命，如釋重負，高興地說道：「有孔愛卿相禮，朕心放矣。」他似乎覺得這樣說有輕慢季氏之意，便又補充道：「魯乃禮儀之邦，萬不可失禮於齊國君臣。」孔子說：「啟奏國君，齊侯於國書上明寫著‘乘車之會’。‘乘車之會’乃修友好，不以暴力相淩。昔者齊桓公不以兵車，九合諸侯，一匡天下。雖然如此，然而臣嘗聞：‘雖有文事，必有武備。’害人之心不可有，防人之心不可無。昔楚約宋襄公會盟於孟，亦言乘車之會。然楚伏兵於孟，宋卻毫無戒備，被殺得一敗塗地。前車之覆，後車之鑒也，望君王命左右司馬訓精兵五百乘，屆時護駕前行，伏兵於夾谷隱蔽之處，以備不測。」
魯定公準奏，立即命左司馬樂頎，右司馬申句須，於全國軍中選精兵五百乘，加強訓練，不得有誤。孔子本人則全權總理會盟事宜。
這夾谷是位於泰山以東的一處狹長的溝谷地帶，谷深林密，四周層巒疊嶂，蒼松翠柏，遮天蔽日。鳥在林中棲息，蟬在枝頭吟唱，蛙在溪邊鼓噪。千溪萬壑，流水叮咚，似在歌詠；南坡北嶺，鹿奔雉飛，像在比賽。多麼靜謐幽雅的世界啊！然而，公元前500年盛夏，這密林幽谷之中卻孕育著一場風暴，一場血腥的屠殺。
祭壇依山而築，宮殿傍水而建，飛檐鬥拱，小巧玲瓏，四周有高墻圍擋，遠比曲阜宮室華美。圍墻內又有一堵隔墻，把整個建築分為東西兩個對稱的跨院，結構甚為新穎別致。黎鉏興工建此會址，很用了一番心思。表面上齊是這次會盟的發起者，東道主，將會址建得考究一些，以示莊重和誠意。實際上，他這是為齊侯興建了一處避暑行宮，以討好景公。孔子依諸侯相見之禮，先行入內晉見齊景公。齊景公也依禮接魯定公分賓主入內，各自獻上見面的禮物——一只大雁。
第二天，齊景公先去壇臺，令黎鉏迎接魯定公來壇會盟。孔子偕魯定公來至壇邊，魯定公舉步欲從西階登壇，孔子扯扯他的衣襟，示意稍候。黎鉏發覺，微微一笑，也不搭話。黎鉏上壇報與齊景公，齊景公下壇迎接，於是兩位國君攜手從東階拾級而上。黎鉏這才招呼孔子，二人隨後並肩登上壇臺。
兩位國君各自按賓主坐定，黎鉏站在齊景公身邊，孔子立於魯定公側旁。黎鉏代表齊景公，以盟主的身份首先講話，他說道：「齊魯比鄰，似唇齒，若比肩，且歷有姻親，世代友好。齊侯欣聞魯國大治，國泰民安，不勝歡悅，特聚會以示祝賀，並永結盟好。」黎鉏講完，兩國相禮便引導國君正式舉行儀式——祭拜天地，歃血為盟，相互贈送象征和平的玉帛等禮品，相互祝賀。齊是盟主，黎鉏將手一揮，兩位使從各端著盛有活雁和酒器的盤子登上祭壇，來到魯定公面前。一位使從用牛耳尖刀把雁殺死，向兩樽酒杯中各滴了幾滴血，退於一邊，黎鉏捧起一杯血酒遞與齊景公，齊景公離座，向魯定公雙手舉杯。孔子捧起另一杯血酒遞與魯定公，魯定公接過，雙手舉杯還禮，與齊景公對視，二人齊肩舉杯向天地各灑少許，然後一飲而盡，這便是「歃血為盟」，是古代結盟的禮節。
魯定公高興地說道：「魯國願與齊國共建繁榮，禮尚往來，互通工商。」
齊景公更是熱情，說道：「齊魯雖異姓諸侯，實乃兄弟也，從今往後，情同一國。」
孔子聽後，心中不禁一悸。齊早有並吞魯國之意，今天從齊景公的熱情中看出了他的狂妄野心。齊雖是太公姜尚的封國，但與魯國不同，魯國乃是天子嫡親封地。這「情同一國」，實在是不合「禮」之詞，本想站出反詰，但見定公無不悅之色，也就忍住。
黎鉏說道：「兩君相會乃兩國幸事，不可無樂。今有一班樂工。特獻四方之樂以助興，請兩位君主欣賞。」
黎鉏說著向壇下揮手，一群面目猙獰的怪物鼓噪而至，他們手持刀槍劍戟，旍旄羽祓，狂歡亂舞，妄圖於混亂中劫持魯君。
諸侯相會，歌舞助興，這是常例。魯定公在國內，聽膩了魯國的歌，看厭了魯國的舞，很想借此機會觀賞一下異國他鄉的藝術風味。可是，齊國登臺的「樂工」既非窈窕淑女，又不是風流少年，而是一群七長八短，齜牙咧嘴的鬼蜮。他們咿咿呀呀，手腳亂彈，邊跳邊向魯定公圍來，手中的刀槍斧鉞在定公面前搖來晃去，嚇得定公面如土灰，渾身顫抖，不覺依偎在孔子身上，孔子萬沒料到齊國竟能表演如此歌舞，他怒火中燒，心血上湧，二目圓睜，刷的一聲拔出寶劍向「樂工」喊道：「爾等休得無禮！」他一邊護住魯定公，一邊轉向齊景公質問道：「齊魯兩君友好盛會，不用宮廷雅樂，卻用蠻夷之音，是何道理？百姓炫惑諸侯，依禮，依法俱當斬首，請齊主事者依禮、法行事！」
齊國的主事官看看黎鉏，黎鉏將頭轉向一邊，置之不理。孔子見狀說道：「齊魯既修兄弟之好，齊事亦即魯事，魯豈能視齊失禮托法而不顧！魯司馬何在？」
孔子的話音未落，只聽山搖地動一聲怒吼：「下官在此！」
隨著一聲空谷回響，申句須與樂頎躥上壇臺。
齊眾定睛看時，壇上屹立著兩座高高的鐵塔，都不禁悚懼汗然。只見兩位將軍向魯君與孔子深施一禮說：「末將聽令！」
孔子命令說：「請代齊行事，斬帶頭樂工以正禮法！」
「末將遵命！」只見寒光閃處，兩個領頭樂工的頭顱滾落在地，其余的四處逃散。
盛夏，悶熱異常，人都在張著嘴喘息，遠處的山谷裏傳來了戰馬的嘶鳴，近處的密林裏有戰車在滾動，整個夾谷彌漫著灼熱的空氣，似乎隨時都會爆炸，隨時都會燃起漫天大火……
這一夜，雙方都過得很不平靜。
齊景公大發雷霆，在軍事上他常勝於魯，今天在外交上卻一敗塗地。他斥責黎鉏說：「孔子導其君行仁義，循古禮，爾卻導朕行夷狄之陋俗，害朕於不義，失禮於諸侯，為天下笑，居心何為？」黎鉏雖口頭認罪，但心中卻並不懼怕，他知道景公雖然生氣，但圖魯之心並未改變。只要能從魯國那兒得到好處，景公自然會高興，自己也照樣得寵弄權。今天這第一個回合算是失敗了，下一步該怎樣辦呢？怎樣才能從魯國那兒弄到好處，達到預期的會盟目的呢？他在籌劃新的陰謀，玩弄新的花招，齊魯兩君，特別是那孔子，不是都喜歡欣賞那宮廷雅樂，只有這樣才算是合乎古禮的嗎？這個好辦，於是黎鉏奏請齊景公說：「啟奏大王，此番會盟，難道就這樣不歡而散嗎？」
齊景公余怒未息，緊板著面孔說：「魯國君臣俱已震怒，且人家已有武備，不散又有何法？」
黎鉏說：「盟約未簽，勝負未定，大王何必灰心喪氣呢？臣請大王明日設宴，招待魯國君臣，賠禮請罪，以解今日之隙。」
「事情鬧到這等地步，也只好如此。」齊景公喘了口粗氣說。
黎鉏連夜籌辦宴席，趕排歌舞，忙得不可開交。
魯定公隨孔子回到住地，便要孔子回明齊景公，離開這是非之地。不久齊使又送來請柬，請他君臣明日赴宴。定公驚魂未定，哪裏還敢前往赴宴！孔子勸慰道：「君王休要擔憂，有孔丘在此，諒齊人奈何不得。我們匆匆離去，反遭他人恥笑。若黎鉏竟敢不軌，景公近在尺間，性命操在臣手。且有左右司馬侍立壇下，五百乘兵車陳於山林，何患之有？屆時我主盡管開懷暢飲，不虛此行！」
魯定公還是放心不下，憂郁無言。無奈事已至此，只好聽大司寇安排。
第二天一早，齊景公親自來請魯定公君臣赴宴。宴會仍設在昨日的那個祭壇上，景公、定公共桌，黎鉏、孔子左右分別相陪。齊景公面有羞愧之色，殷勤賠笑。黎鉏不時向兩位國君張望，趁吃酒的當兒偷看孔子。孔子見狀，知道黎鉏還有新的花招，便倍加留意，只是不便顯露，假意只顧痛飲。
黎鉏見魯國君臣只是貪杯，心中不免好笑。經過昨天的一場較量，他早已不把定公放在眼裏，只是這孔子確非等閑之輩，竟敢當著齊國君臣的面斬殺齊國樂工。可是現在你失算了，等會你喝醉了，我定要你君臣醜態百出，迫你就範，作我強齊附庸。到那時，我看你這位赫赫有名的聖人，將何面目去見魯國父老！黎鉏這樣想著，勸酒更加殷勤，一樽接一樽，一碗連一碗。景公與定公已經醉話連篇了，黎鉏起身說道：「臣不通禮數，昨日多有得罪！今有宮廷樂工一隊，善習齊風，願獻技於兩君席前，一則贖昨日之罪，二則助今日之興。」
魯定公聽說又有樂工歌舞，急忙說道：「朕已醉矣，不，不……不要樂，樂工。」
黎鉏哪管這些，迫不及待地說道：「魯君欲賞齊風，請樂工上場獻技。
孔子默不作聲，他要觀察事態的發展，並不急於說話。
幾位琴師調撥琴弦，一曲悠揚的調子奏過，四位女樂伴著一位太後服飾的女樂上場邊歌邊舞。四名女樂圍著太後服飾的女樂進進退退，忽而列隊行進，忽而作駟乘之形。太後服飾的女樂極盡力量，做出各種媚態和淫蕩的動作，不時地以目挑逗定公。四名女樂各將手中鮮花交給太後服飾女樂，將其圍在中間，如眾星捧月。太後服飾的女樂在四女樂簇擁下款步輕邁，婀娜前行，將手中的鮮花獻與定公。定公搖搖晃晃，正欠身去接。只聽「哐當」一聲巨響，眾人皆驚。只見孔子將面前幾案掀翻，美酒佳肴潑灑滿地。孔子奔上前去，按住魯定公說道：「主公慢來，此歌乃誣爾先祖之淫辭，此女扮作文姜，獻花乃視我主為禽獸也。」
魯定公大吃一驚，愕然向孔子看去。
原來這五個女樂扮的是文姜和齊宮宮女，唱的是齊詩《載驅》。《載驅》的內容是齊景公之先祖諸兒與其妹文姜的亂倫羞事。
孔子怒不可遏，渾身顫抖，載指女樂喝道：「爾等踐踏盟壇，不僅破壞齊魯兄弟之盟，而且以淫辭誣爾先祖，是可忍，孰不可忍也！」孔子轉向景公說道：「請大王速誅女樂，以潔兩君視聽，更慰汝先祖在天之靈。」
齊景公見孔子發怒，斥責女樂，不知是何原因，又聽孔子要誅女樂，以慰先祖在天之靈，更加莫名其妙，忙向道：
「大夫何故震怒？」
孔子回答說：「大王深居宮中，焉知貴國風情否？《載驅》乃國人斥爾先祖之音，如今竟以恥為榮地於齊魯會盟之壇演唱，大王將何面目見先人於地下！……」
景公急問：「何辭也？所記何事也？」
孔子羞於回答。景公又問黎鉏，黎鉏此時嚇得跪在地上更不敢言語，只求景公寬恕。
齊景公又催孔子快講：「孔大夫請講無妨，朕免你汙君之罪。」
於是孔子簡要地將二百年前齊國的那段不光榮的歷史敘述了一通，齊景公聽後，羞得臉發紅，氣得唇發青，驚得魂魄出竅，急令將女樂盡數斬首，以雪今日之恥。
好一個太宰黎鉏，真乃機關算盡太聰明，竟然在莊嚴的外交盟壇上自掘祖墳，自鞭祖屍，齊景公豈能不惱！
兩國會盟，盟約應本著平等互利的原則協商締訂。而夾谷會盟的盟約卻是齊國早在臨淄就已擬好，只拿到會上來讓魯國簽署執行，這哪裏是什麼兄弟之盟！盟約共有九款，最後一款為：齊國出征時，魯國需出三百乘兵車相從，否則便為破壞此盟。這顯然是要魯國無條件地承認自己是齊國的附庸。昨夜魯君臣研究這個盟約時，魯定公讀到這最後一款，義憤填膺，拒不肯接愛。孔子考慮到兩國強弱懸殊的客觀形勢，這一條雖然難以拒絕，但卻不能無條件地接受。見眼下的鬥爭形勢有利，便挺身說道：「魯君讀齊所擬之盟約甚喜，只末款未盡解其義，請齊侯明示。」
這一款原本是黎鉏臨時加上去的，所以齊景公理不直，氣不壯，吞吞吐吐地說：「齊魯既結兄弟之好，理應相助。」
孔子說：「大王所言極是，兄弟之間理應相助。然則，昔者齊所侵魯汶陽等地，若不歸還，何談兄弟之誼，手足之情呢？」
齊國君臣猝不及防，被問得瞠目結舌。「這，這個……」那齊景公嘴直張，但卻說不出話來。他忽然想起，昨夜曾有心腹內侍奏道：「小人謝過以言，君子謝過以行。大王既知失禮於魯，何不將所占魯之汶陽、鄆、龜陰三地歸還之，以表修好之誠意！」可見，齊魯竭誠修好，若水之歸海。想到這兒，齊景公下定決心，歸還了以往侵占魯國的全部土地。
齊魯重修舊好，結為兄弟之邦。
孔子隨機應變，折沖尊俎，以「禮」為武器進行鬥爭，以弱勝強，保全國格，取得了外交上的重大勝利。