【新唐人2012年1月30日訊】朝鮮在當今地球上具有標本或博物意義，其中，國民的領袖崇拜就是重要表現之一。看見領袖尚能集體性激動得淚流滿面，街頭的領袖畫像不見被惡搞的痕跡，恐怕這是絕無僅有的現象。專制國家國民奴性十足，神化和圖騰化最高統治者是人類歷史的共性。但是，如果說朝鮮人民依然認為自己的國家是全球最幸福的；自己的領袖全球無敵，顯然誤判了國際形勢對朝鮮的影響。別的不說，近鄰中國遊客花花綠綠的衣著，一件產品動輒值朝鮮居民一半年的收入，國門對面一清二楚的韓國人的衣著，鴨綠江上的中國遊客，延邊地區的生意和打工者的見識，等等，都不可能不對自己的生活狀態做出或多或少符合實際的評判。金家血統依然如日中天與其統治手段的特殊性密切關聯。

其一，將追隨金家就能飛黃騰達的潛規則明確化。

黑道上常有句話是跟著我你可以吃香的喝辣的，這句話在專制國家的官場上基本適用，不過會裝模作樣予以掩飾。可金家就不這樣，胡蘿蔔赤裸裸掛在前頭。有幾件事足以說明。朝鮮戰爭期間被美韓俘虜的士兵有六十幾個死硬孝敬金家王朝的，事過40年回國後沒有了青春也沒有婚姻子女，國家挑好女人分配給他們，使其過上了美好生活，卻全然不顧女方感受與人道；有名婚後不育的男人接受金正日建議吃高麗參，62歲喜得千金，金正日賜名「祝福」，遂得朝鮮央視經常出臺機會，長得白白胖胖，跟普通兒童天壤之別；御用藝術家們被安排在平壤的圓柱形人民藝術家大樓裡，生活用品要有盡有，過著豪華奢侈的生活；在不存在商品經濟的國度，金日成參觀過的農家院的農產品具有市場買賣特權……當這些都被公開化時，人人為得寵幸而拚搏，極力和努力表現，都覺得自己可能成為候選人，做走狗和奴隸便成了自然而然的目標，而且光明正大地成為全民行為。

其二，切斷百姓逃跑出路。

人類社會產生以來，逃避從來是下層躲閃災難的主要方式，即所謂石頭大了繞道走。然而在朝鮮，國民卻無處可逃，即便有錢有學問，也基本無法取得別國國籍。一有違背，嚴懲不貸。何況很多狀況下是不許你有錢有學問，或者將有錢有學問的人固定在上層，沒有出國定居的願望。朝鮮人總說韓國和美國是妨礙半島統一的障礙，卻閉口不談自己國民越過停戰線便治以死罪的殘酷，以及限制國民與外國人結婚這一違反人類原則的做派。即便韓國人去金剛山旅遊，也必須繞道第三國。在這樣接近密閉的國家裡，求幸福的管道完全被主流掐死在手，擁護最高權威自然成了唯一指望。就像關進密閉籠子裡的動物，如果出口只有一個，控制出口的人就成了唯一的權威。

其三，用公有制和計劃經濟奴化民眾。

使民眾貧困化，從來是專制統治者維持自己統治地位的利器，奴隸沒有生產資料和生活資料，所以服從；越窮越無能的人越權威崇拜，這是被人類歷史證明的真理。換句話說，統治者要想讓民眾服從，先把他們搞窮，要想不餓死就得聽他們的。金家正是通過政權的黑手，將國民個體裝在國家這部龐大的機器上，各就各位，不許鬆動。他們為政權的超強度勞動付出後，分得殘羹如住房和劣質的教育醫療後，卻反過來對民眾說如果不是國家，你既沒住房也上不起學看不起病。實際上，跟朝鮮勞動者為國家建造的面子工程比較，民居無足輕重，而且屬於不經常性更換的不動產，卻由此換取了國民一代又一代的巨大勞動，讓他們承受溫飽不得的生活。如果不是國家壟斷生產資料和生活資料以及勞動力，公民完全可以解決好自己的問題。也正因為民眾被國家機器洗得一窮二白，忠於國家就成了唯一的生存之道。朝鮮民眾就是這樣被飯碗固著在了金家的聖壇前，長跪不得起。

文章來源：《網易》

(本文只代表作者的觀點和陳述。)