【新唐人2012年1月5日訊】今年元旦對日本來說，或許是未來不平靜一年的預示。日本傳統的跨年活動向來是民眾不畏寒冷，攜家帶眷地前往各地寺廟、神社參加祭典儀式。眾人在鐘聲迴盪的夜空，祈求未來一年平安順利。但是，根據新聞報導指出：就在日本明仁天皇發表元旦賀詞，期許日本民眾齊心重建，走出三一一震災陰霾，當天下午兩點多日本關東到東北地區又發生芮氏規模七的強震。

猶記得當三一一震災發生時，東京都知事石原慎太郎曾發表被稱為「天譴論」的談話：「日本人的自體意識過於偏重自我，凡事都以私慾為主。透過這次的海嘯一次洗清掉這些執著，我覺得或許是所謂的天譴。」隨即引發網友撻伐，在面對記者提問當地居民是否有罪而受到天譴？他回答說是「日本整體的責任」。這位敢言的政壇老前輩後來因為努力救災低調選舉，仍能再度高票當選續任東京都知事。在日本究竟有多少人在災難發生時能夠反省自身過錯，為未來指出明路呢？

「日本整體的責任」最引人深思，到底是什麼樣的過錯，必須付出全民承受痛苦的代價來誠心悔過呢？就在過年前，韓國總統李明博前往日本進行訪問並與日本首相野田佳彥舉行首腦會談。韓國媒體報導說，在韓國政府決定在首腦會談上提及韓國慰安婦請求權問題之際，日本在野黨主張韓方拆除韓國日本使館前象徵慰安婦的少女雕像。

除了島嶼主權與教科書爭議外，慰安婦議題一直是日本與亞洲國家衝突的第二次世界大戰遺留的歷史問題。日本表示已就慰安婦問題向韓國道歉，但韓方和一些受害者要求得到賠償，並對有罪行者予以懲處。慰安婦的人道與公義隨著被迫害者與迫害者逐漸老去與凋零的同時，更為急切的發出要求賠償與懲處罪人的呼聲。面對歷史的糾結其實更需要後見的清明，不僅是對受難者誠心道歉，也必須有積極善解的行動。

過去當亞洲在中國神傳文化的潤澤之下，面對境內災變發生時，往往由皇帝以及上位者帶頭下詔罪己，相信唯有誠心悔過，才能再得神的眷顧。誠心悔過在宗教信仰極為虔誠的時代，也是自救的唯一法門。例如關於臺灣的第一份史料，原來是在1582年前往日本的天主教傳教士，在途中的臺灣遇到船難而寫下的報告，記錄著將近三百人在遇難後，卻能絕處逢生，幾乎全數再度重返原出發地澳門的事件。

在面臨眼前的危難，傳教士帶領眾人誠心懺悔、告解，哀求上帝拯救生命的描述令人動容：「祈求我們的主能赦免我們，並將祂充滿慈悲的眼神望向我們每一個人，如同我們的所為，祂察覺到了我們的良願以及懺悔的決心，聽到了我們對祂的祈求，在歷經不到二十四小時的時間後暴風雨停止，吹來非常清爽的順風」。

面對危難，能夠誠心悔過，因而得神眷顧，度過難關，絕處逢生，在歷史上確有例證。即使是施暴者，「放下屠刀」或許難以「立地成佛」，但是誠心悔過，並以行動證明自己的良知，終將是自救的唯一法門。

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