【新唐人2011年1月29日訊】【導讀】《四遊記》又名《四游全傳》、《四游合傳》。自明朝吳承恩因神怪小說《西遊記》大獲成功後，明清時的吳元泰、吳政泰、余象斗等又根據佛、道兩教之有關戲曲雜劇和神話傳說，撰寫了東、南、北三遊記，再加上楊志和的另本「西遊記」，合稱《四遊記》。其中《東遊記》，又名《上洞八仙傳》，二卷五十八回。小說描繪了民間年畫、戲曲中的主題人物，如鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅等八仙，非常值得一讀。

第二十九回 三至岳陽飛度

洞賓在牡丹家泄后，一別不敢復至。因自念曾有度盡世人之言，今何未能？乃復游于岳陽之間，以賣油為名，暗想有買不求添者度之。賣幾一年，所遇皆過求利己者。惟一老嫗持一壺市油。洞賓與之，即持去。洞賓訝之，問曰：「凡買物者皆求益，汝獨不求何也？」嫗曰：「所意惟一壺，今已滿足，君之功多矣。何敢求益。」復以酒謝洞賓。洞賓欲度之，見其屋間有井。乃以米數粒投井中，謂姥曰：「賣此可以致富。」老嫗留之，不答而去。姥回視井中水皆酒也。賣之一年，果大富。一日洞賓又至其家，老嫗不在家中，問其子曰：「數年賣酒何如？」其子曰：「好則好矣，但苦於豬無糟耳。」洞賓嘆曰：「人心貪得無厭，一致於此。」乃取其米而行。老嫗歸視之，井皆水矣。姥急追之。洞賓從岳陽度洞庭，同鍾離度湘子而去。留詩其上雲：

朝游篷島暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗；

三至岳陽人不識，吟詩飛過洞庭湖。



后至宋政和中，宮中有人曰，嘗見邪姿類王妃嬪，屢為祟。上多設計較，竟莫能除。自二月至三月初九，六十日。一夜，夢見金甲丈夫，形類道士，碧蓮刀，紫藕柄，手執水晶如意，謁上曰：「臣奉上帝命，來治此祟。即召一金甲丈夫祛祟，捉而斬之且盡。」上問：「丈夫何人？」道士曰：「此乃陛下所封義勇真君關羽也。」上勉勞再三。因問：「張飛何在。」羽曰：「張飛為臣累，卻世世勞苦一身，今已為陛下生於湘州家矣。」上問道士姓名，道士曰：「我乃呂純陽，四月十四日生。」由是知其為洞賓也。自此宮禁安然。遂詔天下有洞賓香火處，皆加妙通真人之名。其神通妙用，不能盡述。仍有詩詞歌訣皆存留於世。后岳武穆父果夢張飛托世。故以飛為名雲。

請看下回。