【新唐人2011年10月20日訊】【編者的話】《血紀》記述了大陸一名五十年代的大學生孔令平先生，被打成右派而下放四川西部甘洛農場，在勞改農村二十年的血淚歷程。《血紀》一書完全可以與前蘇聯作家索爾仁尼琴的《古拉格群島》相比。小說《古拉格群島》反映了蘇聯人民在斯大林統治下的血腥恐怖讓人觸目驚心，而《血紀》則完全是以孔令平先生的苦難經歷為主線。這條主線也是毛澤東禍國殃民的編年史，更是陳力、張錫錕、劉順森等先烈的英雄史詩。書中人物眾多，文筆樸素，使中共監獄的慘無人道和烈士的壯懷激烈躍然紙上。

孔令平先生在本書前言中說：「當這本書有幸與你相逢時，讓我們珍惜這種來之不易的相識，為融化中國專制主義，建立中華民主而共同增加一把火。」下面請看長篇紀實連載《血紀》。

第四章：流放甘洛

第三節：黑色的夏天

八十年代初期，我看到重慶市委書記廖伯康記錄的有關資料。楊尚昆按四川省「三年自然災害」的呈報，承認餓死了1250萬人。根據中共對災荒一貫瞞報、謊報的慣例，這個數目是被縮減的，實際的數目只有到清算「三面紅旗」時才會得出，然而這個數子在毛沒有死時，是絕對封鎖的。

1962年3月，我們流放到甘洛時，已處於大飢荒後期。但是一群形容枯槁的流放者，仍然被驅迫進行高強度的勞作，從而使這些流放者迅速變成餓殍。

西西卡的房頂剛好鋪完，幾場春雨便降到久旱的西西卡大地上。初降的雨露，本是蒼天降給人間「潤物細無聲」的愛撫，但對於我們這些虛弱不堪的苦役犯來說，卻是又一場飛來的災難。

大雨連降幾天，我們憩住的草棚，雨水順著泥牆，如注地傾注到我們的被子下面。浸透了穀草，也浸透了破爛不堪的棉絮。三合土地面上水汪汪的，就象流水一樣。黃褐色的雨滴，滲過屋面的蓬草，趁夜滴打在這些浮腫的拓荒者身上。

開始的時候，疲憊不堪的人們，並無精力去理會那些打在他們身上的雨點。只要臉上不被雨點打著，便蜷著身子躲避，直到滿屋都是雨滴，又無處躲藏時，大家才驚慌的起來。

人們相繼爬起身來，用自己的破臉盆和大鐵缽承接雨水。苦的是被雨水浸透了的被蓋，已無法抵擋寒冷，我們捲曲在濕透的被子里瑟瑟發抖。

若在內地，現在正是播種、插秧的農忙季節。然而對於被困在西西卡的這一百五十名流放者來說，卻正經受著一場生死大劫難。

迫於無奈，他下令扎雨班。那雨一下就是七八天，中間沒個間歇。被飢餓纏昏了頭腦的人們這才想起，一年一度的黃霉雨季已經來臨。

極度虛弱的苦役犯，經過這番襲擊，發高燒的病人迅速增加，由黃大中送往醫院的人，又多半死去。

一場春雨在張棒棒的花名冊上，一下子又刪去了六個人。張棒棒開恩，命大家趁下雨的間隔，到周圍山林中撿干樹枝燒成火爐。一來取暖，二來烘乾已被打濕的衣被。

於是各監舍馬上騰出一塊空地，圍了幾塊磚，準備生火。經歷了一個冬天，西西卡周圍的山林中到處是乾柴。不一會，大捆的乾柴就堆在各監舍的門口。一陣忙亂，窩棚里騰起一陣滾滾濃煙以後，大家便開始烘烤被打濕的衣被。因為下雨，我也免去了背黃桷樹的處罰，跟隨大家去山上揀柴。

連日的陰雨，野菜也漸漸接不上了。鐵缽里的稀粥越來越稀，人們越來越飢餓。

初降春雨浸透的山林，從地心中蒸發出的一團團的白色霧氣，覆蓋了西西卡四周白茫茫一片。我想，此時此刻，必定會有人打逃命的主意。

果然，第二天天剛亮，就聽說昨天夜裡開荒三組又跑了一個人。中午時分，打野菜的人便來向張棒棒報信，說昨天逃跑的人，就在不遠處被野狼吃掉了。

下午三點鐘，張棒棒集合全體流放者，冒雨跟著帶信人向出事地點走去。距我們的駐地最多不到一公里的地方，一塊在五天前剛剛開墾出來的一片荒地附近樹叢中，領路人停下了腳步。

在一叢荊棘圍住的青崗栗樹枝上，掛著一些藍色和白色東西。定眼細看，樹枝上斑斑點點，掛著從一件破棉衣上撕扯下來的棉花和破布條。在樹叢腳下的雜草堆中，一灘血肉模糊的東西赫然擺在大家眼前，那是死者的頭顱，以及被撕咬得不成人形的殘軀，令人毛骨悚然。

距殘軀不到三公尺的地方，扔著一個小布包。在小布包上面，也染滿了血跡。仔細再看，周圍的樹技和樹桿上濺著點點的血肉，留下了死者在臨死前同野狼拚命搏鬥的痕迹。死者年僅二十歲，但已記不起他叫什麼名字了。

我努力回憶著他的外貌和舉止，以保存一份記憶，但我仍然想不起來。這是一個我不認識也不曾有過任何交往的同齡人。死者的父母和親人，還在遠方倚門祈望著他能平安回來，但他葬身野狼的腹中，永遠不能回去見到他的親人了。

張棒棒柱著青杠棒站在屍體邊，手舞足蹈的向我們進行著現場教育。

人們浸沉在恐懼和悲傷之中，樹叢中的霧氣裏面，瀰漫著令人窒息的血腥味。除了饑寒、奴役和鞭打折磨之外，還有一群出沒于營地周圍的野狼，虎視著想逃脫這地獄的任何人。這難道不是當局的精心選擇么？

那死者是我們之中還不懂事的孩子。他究竟觸犯了哪一條死罪，該送進這荒山野壑中的野狼口中？離駐地這麼近，夜深人靜中，怎麼沒聽見死者同野狼搏鬥時發出的呼救聲？我努力地去回想昨晚睡覺前的所有細節，想回憶起昨晚所聽到的異常的響動。但是，我沒有任何的察覺。是死者因飢餓虛弱恐懼而無力喊叫，還是他壓根就不想出聲，抱著寧可搏鬥而死，也不想被抓回來活受罪？

我被血腥氣憋悶得慌，忍不住，脫口喊道：「哇！哇！propose。」所有的人都向我轉過頭來。張棒棒不屑地瞪了我兩眼，但沒有吭聲。

不一會兒，打野菜的幾個人杠著鋤頭隨後趕到。三個人就在那荒地旁邊挖了一個大約只有一尺深的坑。將就著把死者的頭、遺骨和那包刨進了坑裡，壘起了一個小土包。

屍體埋下以後，張棒棒還用手指著那個小土包惡狠狠地說：「你們看到了吧，這就是反改造的下場。」

是的，這就是那個年代成千上萬的無辜的流放者的悲慘下場。不過，他畢竟太年輕了。風沙和泥土可以很快地淹滅了他的血跡。然而卻無法抹去這血淋淋的血債。

其實，我對死亡已沒有什麼恐懼。

迴轉的路上，我忍不住再次向蒼天哀呼：「哇！哇！propose。」只有這樣，才能略抒我心中的悲傷。

身臨絕境的人，只要死神還沒摸到自己的頭顱，必然對自己的生存抱著希望，並且有所行動。像這位剛剛死去的小夥子，未必不是把希望寄托在逃亡成功，便朝著死神手指的方向走去了。

在當時，像胡俚那樣不惜出賣自己的同難而祈求獲得寬恕的人，畢竟是少數。大多數人看到希望渺茫后，只好忍耐和沉默。

當然，也有人把希望寄托在調到另一個可以維持半飢半飽的勞改隊。

雖然到西西卡不到四十天，這一百多號人中就已先後死去了十一個人。雖然死神天天都在摸著某一個人頭顱，但是只要沒有模到自己的頭上，人們依然抱著各種「希望」熬下去。

西西卡沒有暴動，西西卡依然無聲無息地在等待著死人。人們在沉默，在等死和各種「希望」中扳著指頭熬日子。

（一）人吃人

五一節來臨了。這一天，也是我們在這死亡谷中熬過的第四十天。我們誰也不會去想共產黨何以會對這個節日懷著「虔誠」的敬意？節日，早已對我們毫無意義，充其量帶給我們思念親人的痛苦。

而這一天引起了死亡谷中大家的關心。因為在前一天中午，王事務長已當著大家的面，煞有介事的說：「場部為了讓大家過好到這裏來的第一個五一節，專門組織了一個車隊去了成都，採購臘肉和乾菜。」他這麼一句信口說出來的話，誰也不會去細細思索。

其實從成都來的時候，王事務長「牛羊肉當小菜」的諾言，不會這麼快就忘記。上這兒才一個多月，他便立即改口，好像成都那兒又有取之不盡的肉和菜似的，竟會派一個車隊去成都運來？這比哄孩子還要可笑。

中共對我們騙慣了，對這一百多號餓昏了的人，誰還有興趣去追究他們當初的謊言？不如阿Q一點，把它當作一個希望，真的從成都開回一個車隊的肉和菜。

王事務長看到大家那期盼的表情，因而來了勁，提高了嗓門吼道：「經中隊研究，五一節給每個人加大米四兩，臘肉二兩！干蘿蔔一兩，干鹹菜一兩。」人群活躍起來，幾個骨瘦如柴的人竟舉手歡呼起來。

屈指算來，從春節到現在，整整三個月了，幾乎沒見過肉是什麼樣子的流放者，有人在腦海里盤算，二兩臘肉切開來有幾片？王事務長信口開出來的菜單和加餐糧，能夠填飽一頓肚子嗎？有人就地發言：「只要政府開恩，哪怕吃飽一頓，馬上去死也心滿意足了。」這話聽來，道出了我們的無盡辛酸，四十天來死去的十一個人，不都是些餓死鬼么？

大家的眼光，一齊聚焦到了廚房裡，盯著那裡的炊事「官」，好象會從他們的身上盯出五一節「豐盛」的菜肴來。

代昌達從廚房裡走了出來，我們稱他為一號獵犬，是西西卡中隊的頭號紅毛犯人，張棒棒欽點的炊事員班長，他是從成都監獄來的，自從當上了那炊事班長的「官」，便比一般犯人高出一頭，炊事組單獨住在廚房裡，平時從不同任何犯人往來。

代昌達被捕前是有「前科」的，因為偷摸被警察抓過，他充當刑警隊「二排」后，專盯「反革命犯」的「反動」言行，並在刑警隊管吃、管用，後來，為了一個女人，爭風吃醋打傷了人，才被「新賬老賬一起算」關進了監獄。

這種敗類，歷來是「階級鬥爭」所依靠的對象，雖然誰都知道其人品極其卑劣骯髒，是一條靠一百多犯人的「血」養得一身橫肉的「兩腳犬」，奈何我們一百多號人的生活大權，有一半掌控在他手中，我們每一頓的「吊命糧」，就是由他稱米下炊，開飯時，又由他手裡的勺子，給你的鐵缽里裝上孰輕孰重的兩瓢。

因此，大部份的流放者，雖然心裏對他恨之入骨，但在表面上卻不敢得罪他，面子上還得陪著笑臉，與他寒喧。

站在代昌達身後的人叫李治和，是代昌達的搭當，此人是一個將事務長交給他們的全隊口糧先行吃飽后，再將所余部份熬成米湯倒進野菜桶里的「剋扣能手」， 他原是重慶地區的一名慣偷，翻牆越壁，撬鎖破門，本是他混跡江湖的看家本領。

入獄后，他常將犯人們不堪壓迫和虐待的牢騷話打成「小報告」，及時面呈管教幹部們，因而討得張棒棒的信任。

雅安搶饅頭事件的為首分子，便是他檢舉告發的，到了西西卡，他便成為張棒棒選擇的炊事組人選，爬上了流放者們的頭上，變成一隻吸血的螞蟥。

李治和的榜樣作用，影響了一些人，胡俚多半就是跟他學的，西西卡中隊成立四十天，連續十一個亡靈，代昌達、李治和可謂直接的小幫凶。

五一節前的下午，大家開始打掃清潔，廚房的外面，圍觀了一大群囚奴，一向專橫獨裁的張棒棒，今日破例，第一次向這些圍觀的流放者表現他的公正。

這大概是因為西西卡連續死亡事件，有人向場部報告西西卡剋扣囚糧的一種反映。下午三點鐘，張棒棒親自提著秤桿，叫王事務長打開保管室，從裏面取出了一塊熏得黑黃的臘肉，然後親自撐秤，並將秤足的四十五斤刻度亮給在場的人看，以此表明沒有切下一塊私藏。

稱完肉，張棒棒當著大家的面大聲吩咐代昌達：「全部一次下鍋，每人三兩不能少。」同時還指派了基建組的楊治邦作「監廚」。圍觀者盯著那黑里透黃的臘肉當場鎖進了廚櫃。

第二天放假，中午大家特別守秩序，各自圍在院壩內被指定的圈子裡，每一個組派出三個人從廚房的窗口取回全組的「豐盛」午餐。

今天是「兩菜一湯」，那已經蒸滿的罐罐飯面上，蓋著幾片黑中透黃略帶「哈」味的肉片，每一個圈子中間，都擺著大大小小形狀怪異的鐵缽，兩個人緊張的向鐵缽里分進菜和湯。其餘的人全神貫注地盯著分菜人手裡的勺子，看是否公平，也看勺舀進鐵缽里的菜有沒有撒到地上，今天的干蘿蔔特別香，各個圈子裡都傳來分菜多少的吵嚷聲。

菜分完后，大家把領來的罐罐飯排成一列，圍成一圈，令一個人背過臉去，另一個人拉開排列著的飯菜中為首的一罐，插入筷子，由背過臉的人任意喊圈子中某某開始拿第一份，其餘的按順序取走屬於自己的那份。

即使如此，端到菜飯以後，大家仍然不斷地評多論少，那些分飯時灑在地上的蘿蔔乾，當然被撿得乾乾淨淨。大家端著蓋著肉片的罐罐飯，數著那些黃熏熏的臘肉，多的有六片，少的五片，一直都捨不得吃，等到了把菜湯都喝乾凈以後，才如珍品般的慢慢品賞。

忽然，開荒三組的那個矮個子組長，帶著王事務長出現在廚房門口，並徑直向灶邊的煤堆走去，只見他操起煤堆旁邊的鐵鏟，當著王事務長的面，在煤堆中刨出一塊黑黑的臘肉來，王事務長面對這黑里透黃的肉，一臉尷尬無奈，人們立刻嘩然。

原先安靜的院壩，立刻亂鬨哄的，大家把廚房門口圍了一個水泄不通，代昌達、李治和二人被叫了出來，面對著那塊沾著煤屑的臘肉。有人拿秤一稱，有六斤三兩，「看，總共才四十多斤的東西。張隊長稱給大家看的，叫一點不少下的鍋，卻被這兩條狗銜了這麼大一塊走！」人們憤怒地吶喊了起來。

「真他媽的歹毒，天天喝我們的血！」

「喂不飽的狗，你們看，代昌達長得像頭豬！」

「光天化日之下，眾目睽睽，兩條狗什麼時候偷了那麼大一塊肉？」惡罵和尖叫，喧囂了整個院壩。人們只有用厲聲叫罵來發泄對他們久積在胸中的怨恨。

「還有那監廚的呢？那不是一夥的嗎？」

「黑心狼，滾出炊事房。」

「滾出來，代昌達！」院壩里一片吶喊聲。

張棒棒聞聲趕到廚房，看到現場，早已明白了一切，兩條狗見主人的到來，像見到救星似的，用乞求的眼光期待在眾怒之中得到保護，因為這事真給主人丟了臉，只等著主人如何的發落，臉上的表情十分狼狽。

再看張棒棒，面對著院壩里一片「滾出廚房」的吼聲，第一次在那橫肉臉上皺起了眉頭。他走到那塊肉旁邊，不屑地朝那兩條狗瞪了一眼，狠狠地吐出兩個字：「混賬！」隨即吩咐，各組派一個人把那塊肉洗凈，切成小片煮熟，重新分給大家。

大家邊吃邊在七嘴八舌的咒罵，並要求張棒棒立即把他們趕出廚房，另換新人。在眾怒難犯之下，為了平息大家的怒氣，他當眾宣布「李治和從明天開始，到開荒組參加開荒勞動。」想不到這一次同代昌達李治和口中奪食，竟以大家獲勝而告終。

我第一次看到監獄中群起圍攻紅毛犯人並獲得勝利的事，不禁想到雅安監獄那一晚上的情節來，當時的幾個主角，雖然已分散到各中隊去，但那種反抗精神卻留在我們中間。

如果連同我的學老鴉叫以抗拒苦役也算是一種鬥爭的話，那麼這些抗拒既是當局逼出來的，也是雅安鬥爭的延續，這些鬥爭證明，我們這一批流放者雖良莠混雜，但在生命受到威脅時，仍然是非分明。

後來我們又從李治和的口中知道，五一節按當時成都的供應標準，幹部每人供肉五斤，犯人每人供肉半斤。從成都買回的肉，西西卡中隊總共分得一百斤，一半鮮肉，一半臘肉。供應給犯人的肉，實際上是七十斤，結果慷慨的王事務長和張棒棒只拿了一半肉分給大家，且全是臘肉，剩下的肉便全部歸存保管室，以供看守們「細水長流」了。

如此說來，這李治和不過是效仿他的主子罷了，比起張棒棒和王幹事，真還是小巫見大巫，只怪自己不小心，把切下的那塊肉，放進煤堆時被人看見了，才鬧得沸沸揚揚。不過，從我們這些隨時都有餓死可能的人口中奪食，真是太殘忍了。

吃犯人、吃死人、吃逃兵的缺空事，自古有之。歷史上朝政腐敗的時代，軍官吃逃兵的缺額以自肥，獄吏吃死囚的缺空以中飽，直至公開剋扣他們的糧餉，雖然並不鮮見，但一經上司們查出，輕者掉烏紗帽，重者甚至掉腦袋的。但對代昌達和李治和的處罰，如此輕描淡寫，實在還比不上朝政腐敗的時代。

在「全國饑饉」情況下，看守監獄的幹事、管教們，從失去自由的犯人口裡摳出一點吊命糧，從而造成囚犯們大批死亡，則是中共對「歷史」的新「貢獻」。

為吃一點肉，西西卡的主管人敢於這麼做，可見他們平時對犯人口糧的剋扣到了肆無忌憚的地步了。中共不是說給個人的糧食定量是經過計算，足可維持人的生命的么？那麼到了西西卡以後，為什麼有這麼多人餓死？

不知在西西卡的日子里，這些「病」死、外逃、打死、毒死的無辜冤魂中，有多少是被這班吸血鬼所害死的？由此推及全國，當年被流放的無辜者中，有多少是被活活的折磨死的？至今沒有統計，也沒有人提到，更何況，追根溯源，這場災難的罪魁禍首毛澤東，不是中共獨裁勢力黑老大么？面對這種血淋淋的罪惡，侈談共產黨拯救人類，消滅剝削真是太可笑了。

李治和自知到了開荒組，一時半會是進不了廚房的，眼下怎經得起那苦不能入口的野菜羹煎熬？正好，「五一」節前連日陰雨，過了五一野菜告缺。張棒棒安排他到野菜組打野菜。

那李治和自到西西卡以後，仗著他可以自由出入的機會，對西西卡附近的幾家村寨早已摸熟，尤其熟悉靠河邊的寨子，這些人家有幾口人？作息出入規律？糧食堆放到哪裡？他都弄得一清二楚。

到開荒組的第三天，李治和趁去打野菜的機會，便首告捷戰，晚上提回了一袋大約十余斤重的蕎粑，這年月，邊寨的彝胞比內地的農民也好不了多少，他們生產的糧食，照例是農業合作化后，國家搜刮的最稀貴物資。

同四川內地不同，這兒沒有種小春的習慣，只靠大春一季栽種，五月份正是大春栽種之季，所分的包穀和稻子已經吃完，只是遍山溝里的蕎麥並不缺乏，在這種青黃不接之際，蕎麥便成了救荒渡飢的唯一食物。

蕎麥粑充饑頗為貼實，所以彝家多半都將蕎麥磨成麵粉，在鍋上烙成大塊的蕎麥粑，上山幹活、放羊打柴時，便用布包著，綁在腰帶上，中午不用回家開炊，就山溝里的泉水，啃蕎粑充饑。李治和弄來的那一袋蕎粑，估計多半是從人家的灶頭、鍋中收集來的，為了封住他相鄰鋪位人的口，他十分大方把「獵物」分給周圍的人分享。

然而，在這惜糧如金年代里，對於被偷的人家，是一個多麼大的損失？李治和把別人鍋里的東西偷走了，豈不是要這些窮苦的邊民的命么？被偷的村民，必將被偷的消息，立即遍告附近的人家，從此便有了戒備。

果然，一張無形的網正悄悄地張開，專等著這位不速之客的第二次「光臨」。

李治和第一次出擊后，過了三天，他又一次走進了那個村落。這一次，他剛剛進村，就被盯上了。

在李治和翻牆越壁，以為四下無人，還沒等他摸進廚房，五六個彝胞青年已破門而入，一擁而上把他擒住。不由分說，亮出早已準備好的棍棒像捶死豬一樣，朝著他身上雨點般打去，直打得他皮開肉綻。然後取出繩子將他五花大綁吊在房樑上，任他怎麼的告饒呼喊，也不理他。

直到黃昏時分，張棒棒才從打野菜的人那裡聽到李治和出事的消息，只好帶著兩名士兵，找到出事地點，天已黑凈。先是向村長說情，要他放人，但是捆邦李治和的幾家人硬不答應，張棒棒只好又去找公社書記，官腔、私話費了不少口舌，並一再承諾，將他押回中隊以後，一定嚴加看管，保證以後不會再發生這樣的事。

直到晚上十二點鐘，才把李治和從房樑上放下來，此時，他已經喊不出聲來，命在旦夕，深更半夜，又從隊上叫了幾個體力較好的人把他抬回西西卡。把他抬回時，已是第二天凌晨五點多鍾了，抬回來時，並沒有聽見他哼一聲。

我原以為看在他對張棒棒搖尾乞憐和忠心上，在這種重傷情況下，張棒棒會立刻把他送醫院的，卻沒有想到，第二天出工后，張棒棒下令兩個炊事員把這條打得半死不活的癩皮狗，抬到黃桷樹下責令其「反省」示眾。

也許因為我持續幾天的老鴉叫，使張棒棒感到對我乏了勁，或者看到我形容枯槁半死不活的樣子，感到再整下去，很可能鬧出人命，只好放過了我。

我的那個位子，就這樣被他佔據了，中午收工時，我見到他正仰卧在地上，在長著一身橫膘的皮肉上，一條條黑色的棍跡滿布他的全身，從他被撕破的上衣看見，幾道血印是吊打給他留下的終生「記念」，兩條胳膊已被黑紅的血跡模糊得不堪一睹。除了頭腳的血跡稍微少一點，渾身上下，幾乎是一個「血人」。

比之幾天前看到的那位被野狼吃掉的小夥子的殘軀，好不到哪裡去。

雖然李治和人品卑劣，不足相憫，但看到他那般慘狀，不得不令人心驚肉跳。幸好是他佔了體質強壯的光，倘若換另一個人，恐怕早去見閻王爺了。

五一節以後，張棒棒重新調整了勞動組合，撤下了一個開荒組，在工地四周開苗園，種菜和打南瓜窩，我被取消「背」黃桷樹的處罰后，也沒有讓我上山開荒，而是叫我為蔬菜地干點雜活。

李治和被抬回的那天，見他像死人一樣，腦子裡總是翻動他肆意剋扣張牙舞爪的劣跡。為了懲罰那些敢於向他爭多論少的人，他故意給他們打「半瓢」，甚至還要掄起鐵瓢，將不願離去人手裡端的吊命粥打翻在地，不斷用張棒棒的腔調訓斥對方。

聯想到大陸被弄到如此地步，不正是依憑像張棒棒、代昌達、李治和之類的不同層次敗類，橫七豎八的架成了這台畸形的國家機器嗎？沒有張棒棒、代昌達之流的為虎作脹，大躍進，三面紅旗能這麼肆無忌憚破壞整個國民經濟么？而今所有慘禍全都轉嫁給了全國普通百性，不靠這台機器的運轉和鎮壓能平穩無聲么？

張棒棒和李治和之間不過是一種充滿野性的相互利用。在利用中建立起主僕關係，利用價值一旦失去，便被一腳踢開，這便是李治和的必然下場。

我不知道經過這麼一次大劫難，李治和傷愈康復后，會不會認識到這層可悲的關係？我敢說，在中共這種逆向淘汰機制下，李治和即使死裡逃生的康復了，其損人利已的本性也不會有絲毫改變。

想到這些，我忽然心中悶得發慌。想起了有幾天沒有學老鴉叫了，於是又一次拉長了噪門，對著他：「哇！

哇！propose！」

李治和在黃桷樹下示眾一天，所有經過他身邊的人懷著複雜的心情望著這條癩皮狗，直到下午五點鐘，黃醫生來了，經他的診斷，他終於被抬走送進了醫院。

兩天以後，從醫院傳來消息，說他已經死了。同所有葬身此處的流放者一樣，他被草草挖坑埋進了荒野之中，天道無常，天網恢恢，由不得人間的專制魔王了，他的死應證了「善惡終有報，只差遲與早。勸君勿虧心，冥天不可惱。」

（二）楊治邦之死

蔬菜組成立的同時，張棒棒又抽調了一個組，在開墾出來的土地周圍鏟草皮漚草木灰積肥，以備大春下種之用。他把積肥收方的任務交給了楊治邦。

為了彌補西西卡暫時沒有安裝高音喇叭的缺憾，場部為各中隊訂了報紙，並下令各隊必須指定一名讀報員，每天中午或晚間保證一小時的「讀報學習」時間。

中共向來關注「宣傳」工作，越是饑寒交迫，就越要控制人們的頭腦。通過強制灌輸報上的謊言，來達到精神控制之目的，張棒棒把這事選中了楊治邦。

他比我大四歲，自幼父母雙亡，因貧窮所迫，在他的一個叔叔介紹下，16歲補了昆明市一個憲兵的空缺。「解放軍」佔領昆明以後，他便編入了「解放軍」，不久複員，靠做工讀完中學，考進了重慶大學。然而他的憲兵歷史「污」點，按照共產黨的政策，難免受到嚴格審查，他已是畢業班的學生，卻沒有逃過「反右」這一關。

我們同屬極右份子，並一起於1958年同赴南桐叢林礦區接受監督勞動改造，後來因下雨閑談，與李天德等人一道，被羅織成「叛國投敵集團」下到獄中。

這次相遇我才知道，他被王懷壽派往南坪取郵件，曾當著王懷壽的面發了幾句牢騷，爭吵過幾句，王懷壽便懷恨在心。

16歲時留下的「歷史污點」，註定了他成為無產階級專政對象，然而，他生性軟弱，背上歷史包袱后，一味的逆來順受。

張棒棒叫楊治邦擔任收方員和讀報員，除了他的大學生的招牌外，主要看中了他性格懦弱，便於控制。

到了西西卡，我們彼此有了接觸，搞清了他的「叛國案」的冤屈，但對於他的逆來順受態度，我非常反感，後來在與他單獨交談時，我才明白，他已經有妻子和一個六歲的孩子，他的刑期只有七年，按照刑滿的時間，應當是後年獲釋，他還將肩負做父親的天職。

自從楊治邦接受讀報的任務后，每天中午，他便抄起那隻破話筒，按照李管教指定的篇目朗讀報紙，雖然他多次向我訴說讀報的苦衷，他說「肚子餓得發慌，有時讀著讀著就感到眼前發黑，金光四射，脊背和額上冒出一股股冷汗。」

他明知自己所讀的全是謊言，但在「按期獲釋，一家團圓」夢想支配下，仍然堅持著讀下去，聽他讀得結結巴巴，臉色鐵青，有幾次我實在聽不下去，把他拉到一邊悄聲地對他說：「唉，你這人怎麼搞的，這種差事你也干，你就不能把這事交給別的人么？」但他仍然只是笑了笑，並不回答。

有一天中午，楊治邦像往常那樣，讀完報紙后，單獨到廚房裡領用了一份在數量上優於一般流放人的飯菜后，便上山「收方」去了，當他穿過那片每天都經過的灌木叢時，竟意外發現矮矮的灌木下，長著一朵朵五顏六色的蕈子，他朝那裡走去，隨即發現更遠處長著更多更大的蕈子。

楊治邦從來沒有看見過這樣大的蕈子，它們原是霉雨季節摧生出來的，他為自己的發現驚喜不已，但接著便疑團重重，因為山蕈中有許多是有毒的，再看那顏色漂亮的山蕈，宛如魔鬼變成美麗妖女向人招手，是毒餌？還是救命的草？

楊治邦將蕈瓣開來細看，那白嫩的肉里散發出一種誘人的清香，用舌頭去舔了舔，感到並無怪味，在飢餓衝動下，不一會他便收采了一大包，興沖沖的來到積肥的工地上。看看四周無人注意，便在那火堆的一角刨開一個洞，將那一包蕈子埋在那發著暗紅火光的草木灰堆中，重新蓋好草皮，便收方去了。

下班后，大家收工回去，楊治邦便獨自留在工地上，刨開那剛剛埋蕈的火堆，那蕈已燒得香噴噴的，便獨自飽享了一頓豐盛的美餐，殊不知，這正是魔鬼給他安排的「最後晚餐」。

吃飽以後，天色漸黑，楊治邦便踏著暮色，慢慢往回走，還沒有走到黃桷樹下，便覺得噁心反胃，心裏陣陣翻騰，肚子開始隱隱作痛，他強忍著走進了監舍，便倒在鋪上。

大約在晚上十點左右，蕈子毒性大作，他的臉色鐵青，手捂著肚子在床上痛得打滾，豆粒大的汗珠從額頭上一股股冒出來，接著便是猛烈的嘔吐。

黃大中為他診斷，說是食物中毒，看到他情況危急，連夜抬去醫院。第二天早上，送他的人回來說，才進醫院，他的心臟就停止了跳動，楊治邦就這樣匆匆地離開了人間。這裏的青山又一次擁抱了一個無辜的受害者，而撇下他僅六歲的孩子和苦命的妻子，不管他怎樣的逆來順受，仍然沒有圓上他合家團聚的夢。

親眼目睹這位同學和許多同難的生前和死後，我的心反而十分平靜。我知道，當死神撫摸著我鄰鋪上的頭顱時，距我就近在咫尺，也在審看我這棵枯瘦的頭顱呢。

我知道，我隨時都有可能被招去天國，反倒為他巴望不久就要回家，同他的妻兒們團聚傷心？！想到這裏，我便不自覺地邁向那黃桷樹下，對著大山長長的哀號：「哇！哇！Propose。」

這一次青山竟發出了悠遠的回聲，好像同我一起為楊治邦共唱著送葬的輓歌……

（三）新「食品」

雨水浸透以原來堅硬無比的生荒地，也變得特別的鬆軟，蔬菜組的人在打南瓜窩時，意外的發現深土層里埋藏著一根根像紅苕一樣的塊根。初嘗其味，除了一股泥土的腥臭外，還有一點甜，略帶水份，生吃很像紅苕，細細觀察，這些深藏地底下的塊根，用它像筷子般粗細的主根竄出地面后，便長出了一束帶著細長綠葉的藤蔓來。

這些藤蔓附著在遍地的荒草上面，須細心察看，才可以找到埋藏它們的地方，我們叫不出它的名稱，就根據它的外形頗像紅苕，稱之為「野紅苕」。

後來漸漸發現，那些野紅苕竄根極深，一窩野紅苕，可以結出幾竄的塊根，延伸得很遠，循著那根挖得越深，野紅苕越大，雖然它有一股說不出的苦味，但充饑是可以的。

野紅苕的發掘，給西西卡飢餓的拓荒者送來了救命的「糧」。飢餓的人們在野紅苕的引誘下，忘記了水腫和虛弱，把南瓜窩子打得又大又深，超過了定額的要求，碰著好運氣，一窩裡挖出的野紅苕，足有七八斤重，夠飽飽的吃上兩頓。

開始時，大家挖出它們，僅用手摳掉上面的泥，最多只在骯髒的衣服上擦兩下，便坐在南瓜窩邊狼吞虎咽大嚼起來。

蔬菜地下埋有野紅苕的信息立刻傳到了全體開荒者，一時間，挖野紅苕充饑便成了「公」「私」兩顧的風潮，風糜了西西卡。

對這種既能充饑，又有利於開荒的風潮，張棒棒也沒有多加阻攔，一段時間后，證實這玩藝兒並無毒性，還指定野菜組的人到山上去搜尋它的滕，將挖出來的野紅苕加在苦菜羹里。

積肥組負責燒制草木灰，準備大田備耕，也有他們尋找「野食」的門道，他們在草叢中搜捕形形色色的蚱蜢、蟋蟀和藏在糞擔里肥胖而發亮的「老母蟲」，以及那些剛剛脫去尾巴從溪邊跳進草叢裡的「石蛙」、「癩蛤蟆」和「四腳蛇」等等富含「蛋白質」的品類。

記得小時候，我們住的附近農村，調皮大胆的大孩子，常常用一些形體怪異的「毛毛蟲」「蚱蜢」之類的蟲子去嚇唬小女孩，常常會使這些女孩子們嚇得發出尖叫，現在這些蟲類，統統都變成我們充饑的「野味」。

捉到以後，便把它們穿在一根預先準備好的鐵絲上面，就近的火堆中扒開一個洞，把穿好了的蟲子竄塞進火堆之中。過不了幾分鐘，就可以去取這些燒得很香的「野味」了。

在這些「野味」中，恐怕要數蚱蜢是最常吃的「肉食品」了，拓荒者給了它一個很「肥美」名字叫油蚱蜢，只要火候適宜，把這種蟲剛剛燒黃就取出，它的表面就呈現出一種油亮的皮來，放進口中，真還有那肥肉被燒熟的味道。

至於對稍大一點的動物，例如癩蛤蟆，燒的時候一定要取出它身上一種叫「蟾殊」的毒物，並包上一層稀泥，燒成的效果比肉類差不到那裡去。

其實飢不擇食，人到極餓時，其覓食的範圍與動物並沒有多大區別。

後來，我成了家，仍不敢忘記毛澤東時代這段身穿巾巾，棉鎧甲禦寒，嘗百草解飢，茹毛飲血的日子。有了孩子以後，為教育他勤奮求學，常將這段生活講出來教育他，然而環境變了，我的說教被中共另一套腐敗意識所沖淡。然而，我不得不提醒年輕的一代：忘記過去，意味著遺忘教訓，那是多麼危險啊！

（四）雷田食子

開荒一組有一個叫雷田的簡陽農民。有一次，他在草堆里捉到了一條四腳蛇，他便從頭上脫下了那油膩的破氈帽，把那小動物包了起來，晚上吃「野菜粥」時，只見他用熟練的動作，剝下了皮，然後迅速地裝進自己的大鐵缽中，兩瓢滾燙的粥衝下去，蛇身便掙紮起來，尾巴翹出了缽外，他便用手倒提尾巴，將那不知燙熟了沒有的蛇身塞進了他的「血盆大口」中，丟手以後，只見那蠕動的尾巴帶著鮮紅的血，還在他的嘴邊盤繞蠕動，血卻順著他的嘴角向下流。

人們對雷田的這一幕表演已見慣不驚，只聽得他自言自語嘮叨：「再毒的東西，人比他更毒，只有你毒它的，那有它毒你？」那一瞬間，配以那身巾巾掛掛乞丐不如的穿著，必令人張口結舌，至今，我仍清晰的記得那種場面，那場景在夢中，常常成了惡夢。

二十世紀科技高速發展，自稱人類最優秀份子代表的中共，其統治下的勞改隊，出現原始人類茹毛飲血的慘狀，你也許還會懷疑，但這是活生生的事實。中共當局也許會否認，說這是『反華』勢力對他們的中傷和污衊，但是今天曾在邊荒充過軍，至今還倖存的人，絕不會把這些深刻銘記在心中的一幕從記憶中抹去！並會向他們的兒孫們講述。

就是這個雷田，從不向人們迴避和隱瞞自己親身經歷的殘酷「家史」 ，當有人問他，怎麼連自己親生的兒子都要殺掉？他總是坐在地上兩眼發直，獃獃凝望著五月涼山的灰色天空，不厭其煩地向人們重複地述說：

「1960年春天，家裡面已斷了兩天的炊了，我娘雙目失明，一身浮腫，躺在床上連坐起來都困難，我和老婆已兩天沒見一粒糧食了。那幾天，我先是在竹林里挖芭蕉頭回來吃，後來芭蕉頭也挖完了，便到土地廟挖觀音土，兩個娃兒，大的六歲，小的才三歲，因為那幾天吃觀音土，拉不出屎來，天天坐在板凳上哭，公社配來的那幾兩包穀，讓老娘和娃兒吃，三個人還要爭。

一天晚上，我老婆去井裡尋了短見，幾個人把她打撈起來就在村頭埋了，我娘和娃兒全身腫得像發泡的饅頭。那天晚上，我剛端出紅苕藤煮的包穀羹和一盆炒了的觀音土做的粑，兩個娃兒不去吃粑，卻去搶那羹，結果盆打翻了潑了一地，我娘聽到聲音，爬在床上，用雙手在地上去抓那潑在地上的羹往嘴裏送。

我實在看不下去了，心中一發狠，抓起一根棍子就向小兒頭上砍去，那知道娃兒都是吊著命的，那一棍正好打在腦門上，只見他在地上翻了兩下，叫都沒叫出聲來，兩腳一蹬就死了。我看到這裏，心裏發狠，想到反正是死，便取過菜刀把娃兒的頭砍下，丟到廁所里，身子砍成幾大塊，立馬升起了火，當夜就把他煮了……」

雷田停頓下來，腦子裡似乎還停留在當年的恐怖之中，此時，他臉色鐵青，看得出，他心裏非常難受。

「煮好以後，我把娃兒的腿舀給瞎子娘吃，娘嚇得直哆嗦，我說：『媽，反正娃兒已經死了，殺一個救一個』」講到這裏他又頓了一下。

「我當時什麼都沒想，大娃兒看到我那樣子，嚇得鑽在床底下直打抖，我把他拉出來告訴他：「你媽也死了，弟弟也死了。總不該全家死絕吧。就看你弟弟的肉，能不能救活你和你奶奶了。」

雷田講到這裏，臉上的肉在抽動，我想他一定想哭，但是淚水好象已經乾涸了，那乾瘦的眼角也沒有掉下淚來。遲疑良久，便長長地嘆了一口氣：「第二天，隊上的治安就把我找去，我就這樣判了無期徒刑，第二年改判為二十年。」

聽雷田講故事的人都知道，這段往事他已經反覆講了好幾遍了。好象只有講出來才能減輕他的罪孽感，減輕他心頭的壓力。

故事已整整過去三年，有時候他還流露出自己能活到今天的苦惱。至於他的瞎子娘和他的大孩子，現在是否還活在人間，連他自己都不清楚了。而我對這種故事並不陌生，因為那個年代，我聽到的類似慘劇真不少。

唐朝末年，黃巢作亂，殺人八百萬。河南因旱災和連年內戰發生大饑饉，史書上對他的部將秦宗權曾有「啖人為儲，軍士四齣，則鹽屍而從」的記載。已作了中國歷史上王朝傾覆，內戰烽起上一段華夏史上的著名悲劇而永志千古了。

而今，在中共歷史上，且不說毛澤東在歷次運動中嗜殺成性，殘害無辜，而在和平年代里，造成這種持續數年的人為大饑饉，演出這一幕幕人吃人的驚心動魄的慘劇。恐怕記載「人相食」的古代史官，都要心驚肉跳。

我不知道，野紅苕是不是減緩了一些瀕於死亡者的厄運，但是即使上蒼有拯救這群可憐生靈的愛心，魔鬼也要變著戲法與之作對。

有一天上午十點鐘左右，第二開荒組的兩個年輕人，挖到了一顆足有兩斤重的草根，草根的芽頭上還發出淡綠色的芽苞，但卻不像野紅苕，芽頭上並沒有長著細如柳葉的藤蔓。兩個人切開一大塊用鼻子去嗅嗅，除了像地瓜相似的生土味外，並無其它異味，再用舌頭去舔，甜甜的。於是兩人便被那誘人的甜味征服，開始分而食之。

由於飢不擇食，兩個年輕人對那極不正常的悶味，卻顧不上懷疑，吃下那個東西后，不到一個小時，到了中午收工時，兩個人的肚子便疼起來，回到監舍，便倒在鋪上，捧著肚子哭爹喊娘的打滾，那凄慘的叫喊聲，比楊治邦還要慘。

根據他們斷斷續續講出經過，黃大中判定為誤食了一些種叫狼毒的毒根，當即把他們送往醫院，結果在醫院里強迫兩人喝下肥皂水「洗胃」，又使兩人嘔吐不止，還沒到天黑，這兩個年輕人便死在醫院的病床上了。

開始的時候，場部對非正常死亡還有些關注，後來被如此頻繁的死亡弄得十分麻木，對這死去的兩個年輕人，張棒棒好像什麼事都沒發生似的。

我們監舍東側的那條小溪，春雨以後，溪水上漲，被溪水淹沒的兩岸，從水中長出了一種青油油的綠草，它的葉子和氣息與芹菜很相似，我們管它叫野芹菜。生吃起來味苦，但不像其它的野草那麼粗糙難於下咽，有人大胆的吃了以後，並無嘔吐拉肚子等中毒癥狀。

於是，每天到這兒洗手洗臉的人，都要扯一把，蹬在溪邊，就著雨後混濁的溪水，掏掉粘在野芹菜葉子上的泥沙，就像兔子吃草一般的嚼食起來。

沒幾天，那些長著野芹菜的地方，便留下了一片光禿禿的草椿。至於在水中撈到香附子，挖地時挖到甘草，老虎漿，白葯、白芍等等，凡是可以吃的野草樹根，無一不是拓荒者充饑的食物。

張丑德三令五申地禁止「偷吃生冷」，但無濟幹事，飢餓的流放者，簡直就像一群餓鬼，不放過任何可以入口的食物，他們為了生存下去，向荒地要食的精神，決不亞於上古時代的神農氏。在品賞這些不知名的草和根時，被狀如芋頭的半夏麻得舌頭髮直，說不出話來；被狀如野芹菜的毛莨毒得兩眼翻白、口吐白沫。這些勇敢的嘗食者，有不少因誤食毒菌，毒蟲而命喪的，筆不勝記。

可惜，生處如此絕境，這些被共產黨強化洗腦而麻痹了神經的流放者，卻像是一盤散沙，不能團結反抗施暴者，人們因爭奪野紅苕而吵架打鬥的事，又是經常發生的。

（待續）