【新唐人2011年6月17日訊】 中國經濟學者茅于軾為辛子陵新書《紅太陽的隕落》作序「把毛澤東還原成人」，引起巨大爭議。烏有之鄉5萬之眾公訴茅于軾，而茅于軾則稱再認識毛澤東態度不改，中國左右派漸已勢成水火，香港科技大學社會學教授丁學良則認為，左派對茅于軾的批評方式同毛澤東時代的清洗，政治運動，階級鬥爭的語言如出一轍，對於反對人道、人本政治的人來說，毛澤東始終是個政治原子彈，一把最大的「刀」。

據《BBC》報道稱：擁毛者當中有人認為以茅於軾為代表的非毛化運動有深厚複雜的政治背景。非毛化人士指出中國毛派捲土重來，還說中共建黨週年前夕大搞唱紅歌和紅色文化是刮文革風。

茅於軾批判毛澤東被人說成為某些政治勢力發聲。香港科技大學社會學教授丁學良認為沒有證據表示茅於軾背後有政治集團或茅批判毛澤東是在為什麼勢力當傳聲筒。

丁學良認為對茅於軾的這種指控的批評方式同毛澤東時代的清洗，政治運動，階級鬥爭的語言同出一轍，他們不把注意力放到對方講話的是否有道理、是否有事實基礎上面，而是要挖背後陰謀集團，這不利於理性討論。

顯然關於毛澤東的歷史遺產和政治地位的討論已經超出歷史和學術討論範疇，相關討論和攻捍事關執政黨合法性理論和政治集團利益的得失。丁學良說，中國人評論毛澤東的遺產，無論哪一派，都已經不是純粹的理論問題，而是涉及政治利益和意識形態目標的問題。

丁學良說那些擁毛的，認為毛澤東代表正確路線的人，他們的主張和觀點，很大一部分同他們在毛澤東時代屬於哪個階層，政治光譜上處於哪一段有關。有些人本人和他們前輩甚至是毛澤東時代的受害者，但他們仍然把毛作為正統繼承，他們主要是把毛澤東當作一把「刀」。

毛澤東當初在批判赫魯曉夫的時候講過，列寧是一把刀，斯大林是一把刀。毛澤東說，否定斯大林，等於丟了一把刀。丁學良說，毛澤東在中國20世紀40年代他成為中共黨的領袖後，成了最大的一把「刀」。即使那些毛時代的受害者後來掌權後也不願意放棄那把「刀」。

丁學良認為，毛澤東遺產的核心部分就是對付民間、反對獨立思想、反對自由知識分子。對那些反對人道、人本政治的人來說，毛澤東始終是個政治原子彈。