【新唐人2011年4月27日讯】读古典文学，不期然就会与各种首饰相遇。《红楼梦》里的王熙凤甫一出场，首先印入眼帘的就是她身上的首饰：“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项下带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰佩。”首饰的作用不单单是衬托人物，而且还会成为推动情节的关键，所谓的“金玉良缘”，不就是由一个金项圈和一块玉佩决定的联姻吗？湘云总戴着一个金麒麟，后来宝玉也得了个稍大的，尽管后来具体发生了什么不知道，从“因麒麟伏白首双星”看，也是跟终生大事有关的。贾琏情挑尤二姐，偷偷送给他一块汉玉九龙佩；芦雪庵赏雪，坠儿趁人不备偷了平儿的虾须镯；湘云送给贾府姊妹们的礼物是绛纹石戒指……
所以，首饰不单单是装饰品，尤其材质是金银玉石之类时，它既是财富之一种，由于贴身使用的缘故，它还含有某种情意，赠送首饰意味着一种亲密的关系。
扬之水的《奢华之色——宋元明金银器研究卷一》，讲的就是宋元时期的金银首饰。不看不知道，古人真讲究，光是用在头上的东西就分钗、簪、步摇、梳背、巾环这些，材质有金、银、银鎏金、金镶玉等等。书中还提到南宋时候聘礼中的“三金”，金钏金钅足金帔坠，如果没有黄金，以银鎏金代替也可以。尽管很多首饰的样式和工艺都变了，这个习俗倒是保留现代了。在我们老家，家里再穷，娶媳妇儿也要送上“三金”的，金项链金耳环金戒指，最近这些年不流行黄金了，都是素淡的铂金，有的还镶着不知成色也不讲切割的碎钻，很多做父母的儿子未成年时就开始储这笔钱了。除了“三金”，我们那儿还有送“三银”的习俗，一般是姑娘嫁到婆家，生了孩子，满月或满周岁的时候，有条件的娘家送上包括银项圈、银手镯和脚镯在内的一套“三银”，接口处是缠丝，用红毛线细细地裹好，小孩一直要戴到上小学才取下来。
我向来对首饰之类不经心，常戴的就只一枚素面婚戒，不过这本《奢华之色》还是迷倒我了，试想，在几克重的金片打造出花果、瓜瓞、螭龙等等图案，经由某人的手转送给深闺中的妇人，她将之视为珍宝，随身插戴，最后带进坟墓，陪她一起在地下沉睡。首饰还同于我们眼下通常所说的首饰吗？或者这些精刻细凿、流光溢彩的金银器物不是日常生活所需，但它们的确带来了某些使人沉迷的小情趣，提示我们这些对无名的古人一无所知的后人，她们鲜活地存在过，有细节为证，她们的生活不是匆匆被打发的。
《奢华之色——宋元明金银器研究卷一》一书包含了大量精美的图片，并对列举首饰的材质、图案、工艺都做了详细的描述。惜乎全书都大部分篇章都是描述，缺少一点趣味性。对于像我这样对名物感兴趣但外行的读者来说，附论的《“掬水月在手”：从诗歌到图画》更好看些。
我真心希望扬之水马不停蹄地继续写下去，写完明朝写清朝、唐朝、五代，写完金银写玉器、漆器、瓷器，因为我特想知道凤姐头上的“金丝八宝攒珠髻”到底是什么样子的，还想知道妙玉的那几个茶杯到底好在哪里。
──转自《阿波罗新闻网》
