【編前語】武當山古建筑規模宏偉、是世界古代建筑史上的奇蹟，山上現存的大量古建筑多為明代所建。武當山古建筑群1994年12月被列入《世界遺產名錄》。

黃龍洞

　　黃龍洞在武當古神道通往金頂的路上，位於紫蓋峰懸崖之中，地勢非常險要。它面對層林疊嶂的千峰萬壑，而且空氣干而不燥，潤而不濕，四季清幽涼爽，是歷代修煉之士嚮往的場所。據記載，宋代這前就有許多高道在這洞中修行。古時信士登山朝謁，認為能進入黃龍洞，就是“三生有緣”。

　　黃龍洞實際上一個天然的岩屋，經歷代修煉之士的修建增補，使這裡有了黃龍殿、真武閣、藥王殿、神泉亭等建筑，使之更具有神秘和深幽的色彩。

黃龍洞亭前

　　通往武當金頂的神道雖有石階鋪墊，但山高岩陡，長時間登攀，難免疲憊。然而就在這時，遊人一抬頭，會發現濃蔭下掩映一座古代丹亭，額書“黃龍洞”。這是武當山古建筑群中典型的小品建筑，建筑構思極為巧妙，無論色調、體量、造型，還是坐落位置，都迎合了人們身理和心理的雙重需要。崇山峻嶺之中，林蔭濃郁，清流激湍，賞心悅目，大有山陰闌亭之意境，過往行人無不在這裡駐足小憩。

　　黃龍洞在武當山是和醫藥聯繫在一起的，歷史上以黃龍洞眼藥、八定紫金錠藥物而馳名。在亭的上方，有四塊匾額，其中兩塊寫著“天下馳名”，而另外兩塊則寫著馳名天下的黃龍洞的藥如何服用、治甚麼病等等。有專家認為，這是武當山發現的唯一的一塊明代的廣告牌，因為，這塊牌子上還明確標明瞭藥的價格。

朝天宮

　　上武當山金頂的人，在走過黃龍洞後，將開始一步一登高的路程。雖說這段路林蔭蔽日，景致奇特，仍不免讓人感到登臨的艱難。但也就在這時，人們會發現一片醒目的紅牆碧瓦隱在樹叢中，這就是建在武當神道上的朝天宮。

　　在朝山進香的人眼裡，這裡是凡間和天庭的分界線，走到這裡，就是走進了天界。

　　武當道教認為，這裡是神仙雲遊觀視人間的最低界線，也是凡人登臨的最高境地。修道成仙者，將在這裡洗浴更衣，在天兵天將引接下，過三座天門再入南天門覲見真武大帝。因真武大帝任“九天游奕使，三界大都督”，管神鬼之事，所以各路神仙也經常聚集在這裡，而後一起去朝拜真武。所以在過去，朝天宮裡供奉有眾多神仙的塑像，意寓這裡已是天界。

太和宮轉運殿銅殿

　　古銅殿內供奉的一組神像，是武當山各宮觀祀像的典型排列，真武大帝居中，其他都是真武神團的主要成員。

　　真武崇拜在宋代已形成比較完整的體系，出現並流行真武經典，系統記述真武的來歷、修道、顯化、職司等內容，使真武的履歷規範化、神聖化。

　　這組像中出現的天君像格外引人注目。真武神團中有三十六天君，傳說真武得道升天後，元始天尊令他下凡收伏妖魔。真武以其神勇，收伏36種妖魔，因為他們都是天將下凡興妖作怪，收伏後玉皇大帝就命他們侍從真武麾下，成為36天君，守候真武左右聽憑調遣。

太和宮皇經堂內

　　金頂皇經堂建於崇臺之上，坐北朝南，始建於明永樂年間，後來被損毀，清道光29年重建。此殿堂3間，面闊10、13米，進深9、20米。保存有多種木雕作法，裝飾精美，富麗堂皇。

　　皇經堂又名誦經堂。是武當山出家道人自我修持的日常功課，被視為升仙者的階梯。

　　皇經堂內供奉三清、玉皇、真武、呂祖、靈官等道教神像，正中懸金匾一塊，匾書“生天立地”四個大字，是清代道光皇帝御賜。闌額、木製隔扇上浮雕著眾多道教人物、故事和珍禽異獸，圖案精美，彫刻技藝精湛。

太和宮大殿

　　太和宮是武當道教真武崇拜的重要朝拜神廟。在明代，不允許上金殿朝拜的普能百姓，這裡就是他們和“祖師爺”見面並祈求保佑的最神聖的地方，而後便懷著希望和滿足下山回家了。

　　太和宮大殿內供奉有真武、捧劍執旗和尊從官神塑像。其中，神壇正中的真武大帝、執旗捧劍等造像為明代鑄造，均為銅鑄鎏金。另外6尊造像，是道教神系中的六位天君，他們都是真武神團中真武大帝的部將，為清代作品，泥塑彩繪。

金頂靈官殿

　　進入紫金城南天門拾級而上，是金頂靈官殿長廊。這裡幽暗陰森，石冷襲人，加之道旁聳立著靈官使用的碩大鋼鞭，令不軌之人膽戰心驚。靈官，在道教神系中，是鎮守山門、監壇護法之神，司掌天上人間糾察之職。設置在登臨金殿之前的靈官殿，對來者進行最後的精神洗禮，具有特殊意義。

　　也許是由於地型的限制，金頂的靈官殿只是依岩建置的小石殿。石殿內安放一座錫制小殿，明代製造。這是武當山目前發現的唯一一件錫制文物，非常珍貴。

金頂九連蹬

　　登臨金頂的最後一段是曲折的石階，稱為九蓮蹬。絕壁之上的九蓮蹬九曲轉折，陡直峭險。置身其中，只見輝煌金殿近在咫尺，偉岸天門聳立雲端，紫金城牆足下環繞，雲霧飄旋伸手可得，其情其景，猶如神宮天闕，瓊臺仙境，

　　九蓮蹬長64米，212級石階隨山勢轉折，每層石階都用鐵釘固定。兩側飾以石欄，加裝鐵索，方便攀登。

　　九蓮蹬的設計建造上也在體現和渲染道教思想。九，在道教裡是“純陽之數”的代名詞，使用頻率很高，有多種含義。《文昌大洞經》中稱九統之法、傳九光之符，皆以九為用。如上有九天，人頭有九宮，地有九洲，人身有九竅，為人處世有“九真妙誡”﹔治病療疾“九轉還丹”，施舍廟宇有“九種功德”等等。道教經典中，如類的敘述和記載比比皆是。

金殿內

　　由於地型面積的限制，到了金頂的人卻很難仔細地觀賞內部陳設，但只要是看上一眼，就會有一種無形的震憾使人驚心動魄，崇敬虔誠之心油然而生。

　　這裡的內壁上淺雕流雲紋飾，線條柔和而流暢﹔紫色地墁，洗磨光潔，色調和諧柔潤﹔殿正中的真武大帝，披髮跣足，著袍襯鎧，丰姿魁偉。兩側金童玉女捧冊端寶，拘謹恭順，嫻雅俊逸﹔水火二將，執旗捧劍，勇武威猛……這組神像，刻畫細膩，性格鮮明，生動傳神。在這裡，人們所看到的一切，全部是銅鑄鎏金，是價值連城的藝術精品，具有極高的藝術性和民族文化內涵。

　　古人有詩讚嘆：“天柱開金闕，虹梁綴玉墀。……日月低雙壁，神靈肅萬儀。名山遊歷遍，誰似此山奇？”