【新唐人2010年10月3日訊】繼10個月前《台灣大劫難》一書在台灣及海外華人中所引起的熱烈迴響之後，著名中國流亡作家、法學家袁紅冰教授近日又推出新書《台灣大國策》。與此同時，袁紅冰教授的另一新作《哲人之戀》已開始在台灣出版發行。10月2日晚袁紅冰教授的《哲人之戀》新書發佈會將在台北舉行。

據悉，《哲人之戀》是哲學與文學相融的創新之作。在《哲人之戀》中，袁紅冰教授將獨創的「詩化小說」和「詩化哲學」的藝術風格互相輝映。書中通過對人物命運的描寫，表達了對自由哲學的重新理解。有評價指出，這本著作是一本智慧之書，一本生命意義之書。下面就讓我們一起來聽聽袁紅冰教授為什麼決定在人類處在經濟商品大潮、精神物慾化的今天創作這本書的初衷和目的。

主持人：袁教授，您好！（袁教授：你好！）您在出《台灣大國策》同時，在台灣出版一本新書叫《哲人之戀》，首先請您談一下您撰寫這本書的背景和寫這本書的初衷。

因為中國在一個中共暴政的統治之下，人格發生重大的墮落和畸變，中國人現在人格的奴性化、謊言化和物慾化已經成為一個重大的時代問題。因為它使十五億多人淪落為一種道德之外的存在，因此東方急需要自由的拯救，如何走出集權主義的陰影。只有在走出集權主義陰影之後，人的重回道德的進程才可能開始。

而西方現在則需要拯救自由。因為在從文藝復興以來，幾百年的精神發展歷程中，人們對自由的理解現在是人們越來越趨向於物慾化。2007年的這個經濟危機，實際上就是這種人類精神物慾化的一次表現。人們瘋狂的追求物慾，過多的超前消費等等，這些都造成了目前自由需要拯救的這樣一種精神的困境。所以，在這樣一個背景下，所以我產生了撰寫《哲人之戀》的一個衝動。因為我預計，一個東方文化復興的時代即將開始。因為整個人類可能有一個重大的誤解，就是說人們一談到東方的時候，經常說中國現在出現的問題都是中國幾千年封建專制文化的影響等等。

西方有一個很著名的學者叫亨廷頓，他也說什麼，二十一世紀是西方文化和東方文化進行衝突的世紀。但是所有的這些觀念在我看來都是錯誤的。 因為從文藝復興以來，實際上是西方文化凱歌行進，而東方文化以一敗千里的這樣一個歷史進程。主導當代的是西方的文化，而東方文化原則上講已經趨於滅絕。那現在在世界上衝突的，不是西方文化和東方文化的衝突，而是西方文化的自我矛盾和自我否定，也就是西方文化傳統中的自由民主人權、法制等等這些具有普世價值的觀念和西方的集權主義文化傳統的衝突。

中國實際上已經變成了西方集權主義的文化的一個政治精神的殖民地，中國人在精神上早已經淪為亡國奴。中共統治中國的六十年，中國的傳統文化精神，其中也包括中國的皇權文化都已經被摧殘殆盡。而現在實際上統治中國的是西方的集權主義文化傳統的現代經典表現，也就是馬克思主義，或者叫做馬克思列寧主義。所以，在這樣一種西方文化互相衝突的背景下，整個人類進入了一次精神危機的過程，這個精神危機就像我剛才說的，東方需要自由的拯救，而西方需要拯救自由。但是走出精神危機，需要一種哲學的思變。

因為人類的任何危機，歸根到底都是一種哲學的危機。但是，現在看來西方的文化傳統中，缺乏這些能夠引領人們走出這次精神危機的理念。我想現在最大的問題是整個人類需要一種新的生命哲理。可是呢，人類又處於一種哲學的貧困狀態之中，所以在這種情況下，我想東方文化的復興可能是一種時代的召喚。那麼，《哲人之戀》也是在這種背景之下開始創作的。

主持人：您剛才談到這本書是哲學與文學相容的這種創作，這種新創作是以前沒有過，是麼？

袁紅冰：我想把一種哲理和一種小說的表述形式這樣結合在一起的著作以前可能是沒有的。我進行創作的時候總有一個基本的要求那就是，被人已經做過的我不願意去做。創作一定要有新的思路，要有對歷史的超越，對自己的超越等等。

主持人：您剛才還說到《哲人之戀》是對精神危機挑戰、關於生命意義的這麼一本書，那麼請您能介紹一下它的一些主要內容麼？

袁紅冰：因為具體的時間關係，這個書的內容也很龐雜，我只能原則上的講一下。就是以一些對人物的命運的描寫，來表達一次對自由這種哲思的重新理解。因為在我看來，理解自由是每一代知識分子，或者是每一代詩人、哲學家都應該從事的神聖的事業，而人類的精神昇華就是在這種對自由不斷的重新理解中進行的。那所以這個書基本上是一次以詩和小說的形式，來表現出的對自由的哲學理解。

主持人：您希望這本書在社會上起到怎樣積極的效果？

袁紅冰：因為現在整個人類的墮落歸結為一點就是心靈在物慾中腐爛。這個世界上的各種各樣的事情，大的事情比如說，世界的資本都不顧中共暴政的這種泯滅人性和良心和所謂良知的所謂經濟發展方式。只為了眼前的經濟利益，為了在追求短期的、暴髮式的財富就大量的湧入中國。從而使中共暴政的這個東方的巴士底獄獲得了進行全球集權主義擴張的經濟能量。小就到人們日常生活中都能感覺到的，很多人都感覺到自己缺乏幸福感。

因為人們在窮盡了物慾之後，忽然發現自己並沒有得到幸福。而事實上，物慾之中也沒有幸福，因為幸福是屬於心靈的概念。所以從各種情況，大到整個人類社會所面臨的一次集權主義擴張的大劫難，小到每個人的精神的痛苦，幸福感的喪失等等這些，以及人和人之間關係的互相不信任，互相的背叛、互相的攻擊，人格的醜陋化，物性化，謊言化等等所有的這些歸結起來其實都是人格的物慾化，人格的物性化所造成的。所以在這種情況下，我很希望通過《哲人之戀》這本書給人類提供一個思考的方向，就是如何去做一個自由的人，如何使生命重新獲得意義，使人格重新回歸心靈。

主持人：現在這本書已經發行了？

袁紅冰：已經和《台灣大國策》一起發行了。

主持人：那銷售的情況怎麼樣呢？

袁紅冰：現在《台灣大國策》一直是排行榜上的前幾名，銷售的情況相當好。而《哲人之戀》在這樣物慾橫行的這個時代，它本身就是和這個時代格調完全不同的著作，所以，《哲人之戀》從排行榜上來看它還沒有成為暢銷書。

主持人：說到《台灣大國策》這本書，台灣民眾的反應怎麼樣？

袁紅冰：網絡上有大量的評論介紹的文章。今天我在台灣的出版秘書，她查金石堂的排行榜，第二名還是第三名。應該說一本社科的書能夠取得這樣的排名是很不容易的。剛剛出版十多天麼，已經是第二刷了。所以，《台灣大國策》狀況還不錯，應該說很好。

主持人：那台灣官方和中共方面有什麼反應嗎？

袁紅冰：現在從中共到國民黨的政府都保持一種沉默的態度，表面上的沉默我想實際上可能他們正在閱讀和研究這本書。台灣也有民眾，以這本書的名義給馬英九總統寫了一個公開信。一個叫陳軍的醫師，其實我從來不認識這個人，我在網上看到就這個《台灣大國策》寫給馬英九的一封信，所以我看了以後很感動。他對書的理解，他對台灣命運的理解，對自由的理解都很讓我感動。

──轉自《希望之聲》