【新唐人2010年5月24日訊】唐朝詩人杜甫著名的《茅屋為秋風所破歌》有這樣的句子：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”上海世博何止廣廈千萬間？簡直是瓊樓玉宇，人間仙境，但天下寒士俱歡顏嗎？據中共御用學者宣稱：“中國現在是五千年曆史前所未有的盛世”。 《中國日報》宣稱：“中國人民正享受著五千年曆史前所未有的自由。”就在這個時候，不識時務的“屁民”卻給盛世塗抹上極不和諧的油彩，他們用下跪和殺子來表達自己的痛苦和絕望。

中國的下跪儀式始於漢朝，一跪二千幾百年，可謂源遠流長。及至辛亥革命，終結了充滿屈辱和失敗記錄的近代史，中國揭開了現代史新篇章。拜辛亥革命所賜，中國人總算免於下跪了，但專製文化積重難返，老百姓畢竟“算個屁”，所以魯迅筆下的阿Q過堂受審，官員不讓他下跪，“阿Q雖然似乎懂得，但總覺得站不住，身不由己的蹲了下去，而且終於趁勢改為跪下了。”以致穿長衫的官員鄙夷道：“奴隸性！”（見《阿Q正傳》）

然而在威權面前脾虛膝軟的不止是阿Q，周恩來就在毛澤東跟前跪著解說圖表；廣西交通廳黨組書記褚之田每次到成克傑府上，都是行下跪磕頭大禮。上有好焉，下必趨焉。在權力威嚴面前，平民百姓就像阿Q，“總覺得站不住”，且看八九民運之大學生在人民大會堂外長跪，還有當下絡繹不絕的申訴者在官衙門外長跪，都是中國下跪文化的延續。

自從“和諧社會”喊得震天價響，“維穩”任務和費用也水漲船高。可是維穩費支出越多，行政成本越高，社會反而越不穩定，這成了一種惡性循環。另一個中國特色是，官員自己向上獻媚和精神下跪，卻極其憎惡老百姓向他們下跪。在他們看來，老百姓下跪，就是“向黨和政府施加壓力”。

四月十三日遼寧省莊河市一千餘名百姓求見市長，在市政府門前集體下跪，控訴鄉鎮幹部橫徵暴斂、魚肉鄉民。自“六四”之後，任何黨政機構都拒絕來自“非正常渠道”的百姓信函和請願，越是集體請願、越是民間自發，就越是警惕，所以黨性堅定的莊河市長斷然拒絕和鄉民見面和對話。結果這輪集體下跪揭開了過億元款項去向不明的黑幕，市長被就地免職。但這位市長很明白，他就是丟烏紗帽也不能和請願百姓對話，更不能有任何許諾，否則就是違反黨的紀律，連東山再起、易地做官的機會也沒有了。

又聞湖北公安縣三百餘名教師到縣政府門外集體下跪，反對辭退民辦教師，要求轉正；河北省邢台市實施行政拆遷，村民孟建芬向政府派來的鏟車下跪，但代表公權力的鏟車機聲轟隆地向她碾壓過去，孟建芬當場慘死，另一村民重傷等不一而足。

網民說，鑑於“屁民”的下跪請願，破壞了和諧社會的 “動人氣氛”（余秋雨語錄），嚴重影響了領導的日常工作和生活，所以很快會出台一部《下跪法》 ，取締除了崇拜、表忠和獻媚之外的一切下跪。

事實正是如此，整個社會的螺絲越擰越緊，“把一切不安定因素消滅於萌芽狀態”的專政管制越來越變本加厲。百姓申訴無門，下跪無地，冤民被截訪，被非法關押，被 “精神病”……所有透氣的管道都被焊死，所有呼喊的聲音都被封殺，走投無路的弱者在絕望之下暴起發難，去傷害比他們更無力保護自己的孩子，把社會不公通過孩子的血飛濺到“和諧盛世”的宮牆之上。世上有什麼樣的怨恨能比殺孩子更陰暗？世上有什麼樣的絕望比殺孩子來得更深？這真是“五千年曆史前所未有”的暴戾和血腥！

本文只代表作者的觀點和陳述。

── 轉自《自由亞洲電台》