【新唐人2009年7月12日訊】“胡慧姍紀念館位於安仁建川博物館聚落『512地震館’旁的一片小樹林中，是為在512地震中死難的都江堰聚源中學普通女生胡慧姍而建。紀念館採用救災帳篷為原型，面積、體量、形態均近似於帳篷，外部紅磚鋪地，牆面採用民間最常用的抹灰砂漿，內部為女孩生前喜歡的粉紅色，牆上佈滿女孩短促一生的遺物。從一個圓形天窗撒進的光線，使這個小小空間純潔而嬌艷–這個紀念館，是為一個普通的女孩，也是為所有的普通生命–對普通生命的珍視是民族復興的基礎。”

胡慧姍紀念館內部

這是建筑師劉家琨為“胡慧姍紀念館"撰寫的"項目概念和描述”。這個紀念館完成於地震一週年，各種莫名其妙的所謂“壓力”使紀念館的建設低調又低調。建成之後，此紀念館被勒令不准開放供人緬懷，今天更傳出消息，紀念館甚至可能遭到拆除的命運！

人們總是不理解，為甚麼災區政府那麼忌諱地震遇難者的名字，以至於藝術家艾未未不得不以一己之力發起民間的公民調查，來詳細記錄包括姓名、籍貫、年齡等等遇難學生的個人信息？人們總是不理解，為甚麼這樣的行動為遭到災區政府的百般阻撓，甚至有志願者被毆打？今天，一個15歲的小女孩兒的個人紀念館又重復了同樣的命運。

國家為甚麼害怕一個女孩兒的名字呢？

在這個缺乏個人主義傳統，天下、國家、家族等宏大詞彙壓倒一切的國度，普通人的姓名成為專制的國家主義的最大忌諱，因為對姓名的記憶意味著對歷史的記憶，對姓名的記憶意味著拒絕遺忘歷史。而專制的國家主義的訴求恰恰在於讓人們忘掉歷史，或者說有選擇地記憶欽定的歷史。在這個意義上，“獻身”和“犧牲”的人的姓名享有被記憶的特權，比如“張思德”、“雷鋒”、“鐵人王進喜”幾乎成為宣傳口徑的共名，“新時代的雷鋒”、“新時代的鐵人”等等榮譽稱號就是這一共名的真實寫照。在共名之下，別說一介草民，就是第二、第三代獻身者和犧牲者的姓名都被共名遮蔽了。人們被告知，只需記住那些共名就夠了。這些共名被串接成了“人民共和國”的成長歷程。“歷史宜粗不宜細”、“在一張白紙上，畫出最新最美的圖畫”都是這種歷史觀的經典表述。

這樣的歷史觀順理成章地要求地震遇難者的姓名自動清零，隨同那一片片廢墟一同從“人民共和國 ”的歷史記憶中抹去，只留下類似於南京大屠殺30萬遇難者那樣冷冰冰的數字，懸挂在歷史教科書中，遇難者姓名背後那些或感人或難堪的經歷和遭遇，從而隨風逝去，不再叨擾獨裁者的美夢。對獨裁者來說，抽像的數字比起一個個活生生的具體的名字，更令他們賞心悅目，喜聞樂見。

一個小小的“胡慧姍紀念館”就讓他們神經緊張，慾拆之而後快，由此可以反向推出：守護“胡慧姍紀念館”就是守護歷史記憶，守護活生生的人在這個世界上曾經的歌或哭，守護血肉之軀的個人價值。如果“胡慧姍”的名字遭到抹除，那麼我們每一個人的名字都會遭遇同樣的命運，最終融入“無名者”的洪流，成為專制祭壇上無名的祭品。

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