【新唐人2009年5月17日訊】淑雀說起自己的婆婆時，內心充滿了不平：她十分感慨自己的丈夫和大伯雖然是親兄弟，在婆婆面前得到的待遇卻截然不同——不論是財產的分配，工作的安排，甚至生活中的應對，婆婆總是處處袒護大伯，很明顯讓她感到不公平。

同樣是孫子也是不同的臉色和福利，長孫疼得像寶貝，自己的孩子卻像沒人愛的陌生人。長期在這種憤懣不平的氣氛下生活，她過得很不快樂，一肚子的委屈和不滿讓她總是眉頭深鎖，她說自己都快要得憂鬱症了！當我們議論到「寬恕」，並且提到要試著對仇恨的人在內心說出“我愛你，祝福你”的話話語時，她認為自己完全做不到。

我們進入對“寬恕”的討論時，發現要做到寬恕確實不是一件容易的事情，但是卻是我們一生中必須努力學會的課題。首先要承認的是自己內心的受傷是無可否認的事實，傷害造成的痛苦也是事實，在這樣的情形下，我們才能慢慢的抽絲剝繭，找出轉化和應對的方法。當然，我們也可以選擇不願意寬恕，但是應當明白的是：如果總是心存怨恨，曾經的傷害會在一次又一次的回憶中被強化、加劇，會愈益嚴重地破壞心情，影響生活，甚至影響健康。

而選擇寬恕卻可以將陳年舊帳的沉屙化解於無形，你會有一種輕鬆自在的奇妙感受。寬恕不是把憤怒擴大，而是停止對自我的傷害，中止對自己的折磨。寬恕是一種美德，寬恕是一種解放，是性靈的昇華，是惡夢的結束，是重生的喜悅，學會寬恕我們才可以真正的樂觀面對人生，活在當下、活出自我。

的確，這個世界從來不曾公平過。假如我們換一個角度看──從一出生開始人們便擁有不同的性別、容貌、身材和健康狀況、不同的物質環境、不同的文化教養、乃至不同的人生境遇，這世界怎麼可能是公平的呢？接觸窮人時才知道（她）他們羨慕的是衣食無缺，接觸富有人家才知道（她）他們羨慕的是心靈的豐足，接觸殘疾人士時才知道（她）他們羨慕的是健康的身體……而我們卻總是習慣於從自己的不足去渴望自己所沒有的，永無止境，同時也因為不能獲得滿足便產生了不快樂。

這個社會因為不公平才有窮人和富人，才有士農工商，才有恩怨情仇，人生歷程中，我們也曾在無形中傷害別人，給別人帶來不公平，所以我們有什麼理由不去寬恕別人呢？念頭這樣一轉，寬恕別人就會變得比較容易一些。

當某人的毀謗和中傷阻斷了我們的光明前程，或者因為某人的過失而奪走我們心愛的人的性命，這時的寬恕也許會讓人以為我們是軟弱沒有骨氣的、是不公平的，所以這時候我們更需要用同理心去體會對方的心情，因為在這世上是與非並不是絕對的，如果多一點體諒和謙卑的心將有助於寬恕。

根據醫學的資料顯示，寬恕的腦波和同理心是在大腦的同一位置，這樣的安排絕對不是偶然的巧合。寬恕中須有更多的同理心作支持，因為有了同理心，我們甚至可以在有關責任方真誠的賠禮道歉之後，原諒民族的掠殺、原諒異國的侵略；因為同理心我們承認彼此都有自主存在的權利，所以我們可以原諒所謂的不公正，消弭所有的恩怨、責難、偏見，那麼便可以沒有恐懼與傷害，只有寧靜與平和；這一切是因為我們有接受道歉的大度，有寬恕別人的睿智。

在現實生活中，人們往往在無形中陷入仇恨和妒忌，在彼此傷害、報復和逞強的惡性循環中，日漸沉淪。要學習寬恕，就必須學會從另一個角度看待事物，人世間沒有絕對的公平，世上的對與錯也沒有絕對的標準，在換位思考中，在包容與體諒中，我們才能看淡傷痛與執著，憤怒與焦慮。

要做到寬恕，還可以利用一些方法，例如透過靜坐冥想，透過體能活動，透過禱告或反省，找到健康真正的自我，找回嬰兒時期那種單純、良善，沒有心機和記恨的真我，找到內心愛與美的階梯，善良與溫暖的種子，找到柔軟與寧靜的空間，那麼接受寬恕的理念就會更容易一些。

淑雀在與大家的傾訴與交流中，開始學習以寬恕的角度看待不平，進而學習感恩與知足。由於良性的溝通和互相啟發，她甚至發現由於婆婆的冷漠和不理睬，她也同時擁有更多個人的空間，做自己想做的事情，不受幹擾，這樣何嘗不是一件好事。寬恕不僅僅是原諒別人更是原諒自己，是釋放別人更是釋放自己，我們不得不承認在生命中最重要的東西不是健康情愛與財富，而是寬恕與知足。