【新唐人2009年3月27日訊】現代人搞企業，首推的口號是“做大做強”。可是，我不這樣認為，我主張“殷富五代”這個說法。
一時的暴富容易，而世代的富足很難。人們說起暴富者，幾乎都能如數家珍，而擺擺百年的老字型大小，就有寥若晨星之感了。最新研究認為，在一定水準之上，財富的過多擁有並不使幸福感隨之增加，那麼，暴富滿足的，也就只是無限膨大的虛榮心而已。與其短暫的暴富，舉家上下揮金如土極樂快活的一時一世，不如世代安平、富庶無虞、孝義滿堂的其樂融融。
搞企業，基點心態要擺正。世事變幻，過眼雲煙，人生本是一出戲。何必恃強淩弱，魚蝦蠶吞。自己的買賣誕生之時，就盼著別人的生意門可羅雀，這樣的想法好嗎？當咱們盼望同行夥伴倒閉的時候，又有多少人不在盼望自己立馬歇業呀？
追求富足生活的人生不是錯事，知曉貴福貧賤的因果，應是首要。人雲：生死有命，富貴在天。此語不虛。吃苦行善積眾德，是富貴人生的根本，無限的企欲並不是發達的真諦。
古人認為，取勝容易持勝難。殷富五代的說法，就是持勝思想的延伸。
持勝的關鍵在於積德行善。大德者天佑之，民愛之，蔭及子孫，造福鄉里。厚德仁義，家風甘淳，五代同堂，和睦孝敬。這樣的生活品質，遠勝於燈紅酒綠、應酬無絕。
仁信忠義
齊家的中心部分，在於謹守孝道。而治國的核心之一，是獲取忠義。其實，是凡治理群人的首要，首推忠義二字。
生意興隆，仰仗雇員的盡心竭力，依靠客官的川流惠顧。唯德行者，得人心達民意。屬下無二心而守職，客源漸拓展而不絕。
仁德誠信，得到忠義的回報，古往今來是鐵的定律。不過，這個因果關係，都是在健全人格基礎之上的前提下。否則，仁德也許被認為是軟弱無能。故此，培植健全人格的員工，就成為不能忽視的基礎的基礎了。
一個不爭的事實是，49年以後的中國大陸，少有健全人格的存在了。多少人都是，或是欺壓他人做主子，或是丟掉尊嚴當孫子。都是赤匪邪理歪說的結晶。
這個心裏感受，和古人的恭謙禮敬，威儀卑尊完全是兩碼事。這是人格的扭曲和變異，基調是怕和強忍，心態是做賤和乞憐，是得勢者的跋扈專橫、無知無修養的忘乎所以。
因為不得下屬的忠義，所以，家族化管理順勢而出。不管商號大小，一條龍似的家族成員充斥各個關隘。非有血緣和親情者，皆是懷疑對象，難以委以重任。對皇親國戚，制度形同虛設，對族外職員，制度機械苛刻不堪。管理系統出現矛盾，幾乎都是清官難斷家務事的亂麻一團。團體內耗很大，效率很低，風氣很差。
厚重仁德，得到天地可鑒的忠義，劉備與諸葛亮是，武王與薑子牙是，總之，許許多多的賢君得到了忠厚大臣的輔佐。他們根本沒有家族化的思想概念。
健全的人格，起碼懂得尊重、自信、誠實、天命、責任、禮節、克讓、珍愛生命等等。
其實，用儒家的思想教育人，不啻是個好辦法。
達觀知命
人雲：知足無價。此言貴哉。
其實，更進一步的說，知足之上還有知命。如果說知足是一種世界觀的確立，是一種心理狀態調整的話，知命則是了悟生命實質意義的一種智慧了。
常言道，人算不如天算；人爭不過命。
歷史上，此類故事多如牛毛。現實中，這類例子也比比皆是。
比方，神機妙算的諸葛亮，草船借箭，七星壇借東風，卻在上方谷火燒司馬懿失敗後，無奈的發出 “謀事在人，成事在天。不可強也！”的哀歎。
遠的不說，就在剛剛結束的足球賽世界盃冠軍爭奪戰後，不是一個解說員這樣評價嘛，“那是一種看不見的力量，是天意。人力或許可以一時扭曲它，改變它，但它終究將恢復平衡。這場比賽中的所有重要人物，都好似靈魂附體；所有的重要事件，都極其神秘莫測！”
人生在世，哪個不想富貴？哪個不想一帆風順，春風得意，出人頭地？可是，萬人爭搏，幾人可得。
古人雲：垂拱而治。
治天下的上乘是順其自然。得天下的秘訣，不也是測摩天意嗎？
其實，發達富貴亦是如此，同樣是謀事在人，成事在天的道理。而一條不變的法則是，德大福大，吃苦行善可積眾德。謀官求財者，必先積其德。
君子與小人
君子和小人同樣是個千古話題。近君子遠小人，乃人之常情。但是，人生在世，誰的身邊也離不開小人，誰的身邊也不都是君子。也許這是社會自然狀態促成的。
不過，如果一個團體企業，在大量的培植小人的話，那可就夠可怕的了。
怎麼說？現代企業不是一味強調金錢刺激嗎？一切的激勵和調製，首先以金錢開路。其實，這就是在不自覺的培植小人。
子曰：君子喻于義，小人喻於利。
當團體上下以利為先的話，就是在不知不覺中大量的造就著小人。一群心胸狹窄，見利忘義，口是心非，斤斤計較，班弄是非，明爭暗鬥的人群，不久一定會充滿整個企業各個部門。
這樣的人群怎麼管理？當然，這種情況下，短期最適用的辦法，還是以利誘之。不過，這個辦法不但是下策拙愚，這樣的人群內耗也是很大，機制運行遠非最佳狀態。
現代企業中，“跳槽”的現象比比皆是，其中之一的原因，就是利益誘惑的作用。哪怕是不顯眼的一個誘惑，就使人心猿意馬。
當年關雲長過五關斬六將，放下王侯不做，而捨命保皇嫂見皇叔，為什麼？所以，這個已經不是小人風盛行的現代社會的人所能完全理喻的了。