【新唐人2009年3月13日訊】【大紀元記者辛遠綜合報導】今年3月10日是西藏抗暴50週年暨3.14抗暴1週年紀念日。值此敏感時間，中共自年初便公然向西南邊陲的廣大藏區大批增兵，禁止外國人赴當地旅遊，並通過所掌控的華文和左派媒體舖天蓋地地指責達賴喇嘛搞獨立。而海外卻是截然不同的態度，除各地藏人紛紛開展紀念活動、達賴喇嘛重申自治主張外，美國國會眾議院更幾乎無異議通過敦促中共停止鎮壓西藏的決議案。這種反差讓即使曾對此事並無聞問者亦感事非尋常。在真偽莫辨之時，只有回顧歷史才能找出真相。

「農奴」時代早已實現「小康」

西藏有獨特的地緣條件和宗教文化。位於世界屋脊的那裡幾乎與世隔絕，這使它在過去數千年保存了獨立特有的藏傳文化。藏人普遍信仰藏傳佛教且極為虔誠，許多人都將宗教信仰放到超越生命的地位上。所以他們會磕頭長跪、步行數千里到拉薩朝聖。而破壞信仰也為藏人最痛心疾首和不能容忍的事。

1949年前的西藏和包括唐、宋、元、明、清及中華民國在內的中國歷代政府和平相處，藏漢間並無直接矛盾，更有文成公主和藩的佳話。因進藏交通不便，巍峨的雪山也阻擋了殖民者的腳步，防止西方文化的入侵。藏族人生活平靜，那裡一度成為唯一未被現代科學和西方文化侵染的淨土。

對於中共宣稱的「最反動、最黑暗、最落後、最殘酷、最野蠻」、「祖祖輩輩生活在水深火熱中」的「農奴社會」，王靜雯《西藏詠歎調》引述當年最貧窮人家之一的藏民檔珠曲忠說：「我是中共所說的農奴家庭，我家的6口人擁有圍牆院落的2層樓房。樓下關畜牲，有4條牛、27隻羊、2匹騾子，還有4畝半農田。家人在吃穿上沒有任何困難。」

中共執政後才令西藏問題突顯。1959年是西藏問題的轉折點。由於中共強制推行「土地改革」，引發藏民強烈反彈，而中共則興兵鎮壓，導致達賴喇嘛逃亡印度，並於1960年在達蘭薩拉建立西藏流亡政府。僅次於達賴喇嘛的班禪喇嘛，因向當時的中共黨魁毛澤東寫了一封《七萬言書》，也被無休止地批鬥、勞改，文革期間更被投入監獄長達10年。

中共親手撕毀對藏協議

隨著國民黨兵敗大陸，王其美率中共軍隊4萬餘人1950年10月7日分8路向康區首府昌都發起進攻，很快將只有8千餘人的藏軍屠戮過半。但因交通受阻導致補給困難，士兵不習慣高原氣候，毛澤東決定以談判換取準備時間。根據張戎所著《毛澤東——鮮為人知的故事》記載，毛1950年1月22日訪蘇會晤斯大林時，曾要求蘇聯派飛機幫他運部隊進攻西藏。斯大林還建議說：「新疆的漢族人還不到5%，應增至30%……所有邊疆地區都應多遷移些漢族人去。」這後來成為中共對西藏的指導政策。

當時的西藏噶廈政府自知不是中共軍隊的對手，也在尋找談判的機會。曾被中共軍隊俘獲的多麥總管阿沛‧阿旺晉美1951年4月被授命赴北京和談，5月23日在未知會噶廈和達賴的情況下簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，共17條的協議規定：「西藏人民團結起來，將帝國主義侵略勢力驅逐出西藏；西藏地方政府積極協助人民解放軍進入西藏，鞏固國防；西藏實行民族區域自治；西藏現行政治制度和達賴喇嘛、班禪額爾德尼的固有地位及職權，中央不予變更，各級官員照常供職；實行宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣；逐步發展西藏民族的語言、文字和學校教育，以及農牧工商業，改善人民生活；西藏地區的涉外事宜，由中央統一管理。」協議還表示，中央不強迫西藏各項改革事宜，地方政府自行改革。

然而，這份貌似公正的協議只是毛澤東的緩兵之計。如同中共一貫沒有誠信一樣，在通往西藏的公路1956年初通車後，毛就開始變臉，首先在康巴藏區搞土改，強行徵稅並破壞宗教。當地50萬藏民是年3月被迫武裝反抗，中共則靠重炮，甚至空中轟炸加以鎮壓。在這次幾乎全民性參與的反抗後，毛認為在西藏「現在還不是實行改革的時候」，「我們已經等了好幾年，現在還必須等」。

1957年大躍進期間，人民公社狂潮也刮到西藏。時任人大副委員長的10世班禪曾給北京提交《七萬言書》說：「西藏實行人民公社制後，每個藏民只剩1身衣、1床被褥、1碗1筷3樣私產。很多人吃不飽，只能吃牛馬飼料，最後連樹葉、樹皮、草根、草籽都拿來吃，不少人家死光了。」他指出，自己返藏時，很多藏民長跪不起，流著淚哀呼：「勿使眾生飢餓，勿使佛教滅亡，勿使我雪域之人滅亡。」他還寫道：「過去西藏雖是被黑暗、野蠻的封建社會，但糧食並沒有那樣缺，特別是由於佛教傳播極廣，不論貴賤，任何人都有濟貧施捨的好習慣，討飯也完全可以維生，我們從沒聽說過餓死人的情況。」

10世班禪後來在1987年3月28日北京全國人代會上曾描述當時的漢藏矛盾說：「果洛州在殺死許多人後，將屍體從山上滾到山腳已挖好的坑內。軍隊以『慶祝消滅叛匪』名義，強逼死者親屬在上面跳舞。隨後又將他們全部掃射殺死。」他稱此為前所未有的壓迫與殘害。《北京之春》引述中共軍隊的機密文件《第11師總結》，記錄1952～1958年間在安多甘南地區曾「平叛」996起，消滅1萬餘藏人。安多果洛地區人口從1956年的13萬餘降至1963年的6萬餘人。

1959年3月10日，中共駐軍要達賴喇嘛獨自搚1名僕從到軍區禮堂看文工團演出。因此前很多西藏官員、貴族和僧侶被召去開會後失蹤，藏民擔心達賴喇嘛遭劫持而包圍布達拉宮請願。中共迅速將此事件定性為「暴動」並加以鎮壓。據《中共西藏黨史大事記》記載，毛澤東當時曾下達「全力抓住敵人在拉薩市區，勿使逃走，以便主力到達，然後聚殲」的指令。不過因考慮世界輿論，他電令駐藏部隊放達賴喇嘛逃走。

《中共統治下的西藏人權2002》指出，中共軍隊當時在2～3天內打死～1.5萬名藏人。西藏軍區政治委員會一份1960年的機密文件顯示，從1959年3月到1960年10月間，僅在西藏中部衛藏地區就「消滅」了8.7萬名藏人。外界指出，即使藏民當時有暴力行為，但中共的行為無疑更暴力和血腥，無異於人種屠殺和種族清洗。

對西藏掠奪遠高於投入

文革期間在西藏發生的暴行都是當年全國類似情況的翻版。包括班禪等稍有地位的藏人，甚至曾對中共入藏立功人員都遭到批鬥、勞改和遊街。中共更對佛教和藏人心中神聖的信仰加以踐踏。與內地「破四舊」類似，西藏當時的「三大」運動也包括「大破壞」，認為那裡一切生活方式都「落後、骯髒和無用」。

毛澤東此前在與達賴喇嘛見面時就講西藏喇嘛太多，不利於增加勞動力發展生產。據10世班禪喇嘛回憶，當時在寺廟裡「竟讓喇嘛站一邊，尼姑和俗女站一邊，強迫他們互相挑選『配偶』」，「各地都掀起消滅佛像、佛經、佛塔等的滔天浪潮」，「把《大藏經》用於漚肥的原料，專門把許多畫的佛像和經書用於制鞋原料等，毫無任何道理」。

藏族女作家唯色在《劫殺》一書中也記錄了中共強迫尼姑和尚性交，對稍有不滿者下獄，被關被殺的僧人不計其數。據《毛澤東——鮮為人知的故事》中寫道：「由於做了許多瘋子也難做出的行為，因而使各階層人民詫異透頂，心緒混亂至極，極度灰心喪氣，眼中流淚，口稱：我們的地方搞成了黑地方(即沒有宗教的地方)等而哀號。」

而有幸逃出國外的達賴喇嘛在印度的情況則好得多。他領導的流亡政府一直致力於保護西藏文化和推進藏人的教育事業，受到流亡藏人和中國藏區藏人的擁護和讚揚。包括許多藏族中共幹部在內的許多人偷偷把自己的子女輾轉送到印度，以接受達賴喇嘛領導的西藏流亡政府提供的免費初等和高等教育。據悉，這些藏族幹部只能任副職，藏區的行政均被漢人所把持。

中共一方面加緊對藏民進行武力鎮壓，一方面大肆破壞藏族的文化和宗教信仰，極力詆毀達賴喇嘛和班禪的形象。據《毛澤東——鮮為人知的故事》記載，當時的西藏就像「炮彈摧毀，戰爭剛結束的樣子」，「西藏有大、中、小寺廟2,500餘座，後來僅存70多座，減少97%」，甚至連藏人心中神聖的僧尼人數也「減少93%」，從11萬餘人降至7千人。據西藏流亡政府統計，1949～1979年的30年間，有120餘萬藏人非正常死亡。

1980年時任中共總書記的胡耀邦到西藏視察時發現，「藏人生活水準竟還不如30年前」，「從前在西藏很少有乞丐，而當時僅在拉薩就有近萬名乞丐」。北京3次派到西藏訪問的代表團，「所到之處都是哭訴遭遇的苦難」。

在探明的126種礦產中鈾、銅、鋰、白硼砂、鐵等儲量居世界首位、獨特寒冷的高原氣候造就高質量木材而成為中國最大林區的西藏，因中共近乎掠奪的開發和不計後果的開採，自然資源和脆弱的生態系統遭到徹底破壞。據西藏流亡政府統計，1955～1985年間僅從阿壩運往內地的木材就可環繞地球13圈，砍伐量高達1億多立方米。但巨大的利潤全歸中央，當地人根本無法分享。另外還有胡亂開挖、隨意丟棄礦渣污染水源、汽車肆意碾壓草原、任意傾倒核廢料等現象發生。

中共宣傳對西藏投入時，從未說明對西藏的掠奪。50年來的投入還不及掠奪財富的一小部份，而造成巨大的生態環境破壞則需幾代人的代價都難以恢復。難怪有人說：「中共統治西藏，使西藏的富人變成窮人，卻沒有使西藏的窮人變成富人。」

達賴自治主張視而不見

毛澤東死後，掌握軍政大權的鄧小平釋放了10世班禪，並對來訪的達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠表示：「除了西藏獨立，什麼都可以談」，但「如果達賴回國，必須常駐北京」。這讓對中共信譽失去信心的流亡藏人難以接受。

1989年1月28日，10世班禪在西藏視察文革災情時突然病逝。有傳聞指他是被陪同返回日喀則的胡錦濤下令毒殺。拉薩3月5日爆發自1957年以來最大規模的流血衝突。幾十名僧尼走出升起雪山獅子旗的大昭寺，高呼：「堅決要求嚴懲迫害宗教人士的兇手！」中共隨即展開鎮壓，胡錦濤頭戴鋼盔在拉薩街頭指揮戒嚴部隊。

《中共統治下的西藏人權》指出，估計「當時約有80～400人喪生，而中共卻聲稱只有11人死亡」。當在西藏的中國記者唐達先說：「鎮壓使400餘藏人被集體屠殺，幾千人受傷，3千餘人被逮捕。」這次鎮壓後，作為藏族知識份子的僧人遭到大清洗，被強迫表態與達賴喇嘛決裂，不接受「新戒律」的僧人被趕出寺院。據《西藏詠歎調》記錄，僅桑東巴日寺就有200多名僧人被趕走。

10世班禪死後，達賴喇嘛1995年宣佈發現班禪轉世靈童。生於1989年4月25日的6歲男孩根頓‧卓基‧ 尼瑪5月14日被正式任命為11世班禪喇嘛。但3天後，尼瑪及其家人神秘失蹤，至今音訊全無。據傳尼瑪被軟禁在北京，被外界稱為「最年幼的政治犯」。

中共同時聲稱1990年2月13日出生的佳塵‧諾步才是「真正的」班禪轉世靈童。信奉無神論的中共公開在報紙上大肆宣揚這個「靈童」如何神奇，煞有介事地介紹轉世投胎。諾步於是像日本扶植偽滿皇帝一樣被扶上寶座。有些「御用文人」甚至強調確立班禪需要中央政府通過的「傳統」，卻故意忽視例來政府僅作最後授證，以及17條協議中承諾不干預確認活佛的承諾。據悉，這位19歲「御封班禪」有清瘦狹長的臉龐，與10世班禪面闊額寬的相貌相差甚遠。

《中國事務》主編伍凡表示，中共政權認為，只要現年73歲高齡的達賴喇嘛過世，就可像班禪那樣扶植傀儡，從而解決西藏問題。而不斷往達賴喇嘛身上潑髒水，將他指為分裂者，就能把和談不能繼續的責任全推到達賴喇嘛身上，也為武力鎮壓藏人找到充分理由。

中共一直宣傳達賴喇嘛想搞西藏獨立。而達賴喇嘛則多次明確地表示追求在中國憲法框架下的地區自治。他在與北京展開數十年談判毫無進展後無奈地對香港《亞洲週刊》說：「我有時半開玩笑地說，我不尋求獨立已經說了千百遍，就像念六字真言一樣經常在念，他們還是不相信。」

但達賴喇嘛的「和平非暴力」主張贏得西方社會的普遍同情。多國元首接見他，並授予他眾多獎項，包括1989年12月10日在挪威奧斯陸被授予諾貝爾和平獎，代表全世界對達賴喇嘛領導的西藏流亡政府的肯定。

消息傳來，許多藏人眼含熱淚，對天祈禱，有人甚至走上街頭高呼慶祝。但他們很快被再次鎮壓，許多人被投入監獄。此後，藏人被禁止懸掛達賴喇嘛的畫像，甚至在家中收聽或觀看有達賴喇嘛自傳、講經或教誨的錄音、錄像帶都會被逮捕和監押。1991年倫敦出版的《對龍的迎戰：西藏人權》認為，與其說1951年解放西藏，不如說中共把藏人關到囚籠裡。在「被解放」50年後，西藏比原來的「農奴社會」更沒有自由。

另一方面，隨著青藏鐵路通車，旅遊者和外來投資者的腳步徹底打破了高原的寧靜。越來越多漢人來到西藏，使藏人成為那些在自己家門口被孤立和邊緣化的人。生存必須會漢語，否則便找不到工作。所謂的開發西藏，實質上帶給藏人更多的則是危機和不確定，他們面臨更大的壓力和競爭。

伍凡談到，藏人傳統上追求來世生活，並不看重現世的世俗物質生活，生活重心在精神世界裡。而一些接受中共無神論宣傳的人追求物質感官享受，缺乏宗教的精神生活。但在各種不良習慣滲透下，迫於生存壓力，藏人也漸漸拋棄傳統信仰。

然而，沒有藏人生活方式的西藏也就不能稱之為西藏，失去佛教文化的西藏也就失去其本身的魅力。香格里拉也就不再是香格里拉了。這也是達賴喇嘛所大聲疾呼自治的主因之一。

對文化種族滅絕仍在持續

雖然遭到鎮壓，但藏人仍不斷進行示威活動。據《中共統治下的西藏人權2002》統計，從1987年9月到1992年間，在整個西藏範圍內發生的和平示威遊行至少有150次，但所有消息都被嚴密封鎖。

中共顯然並不安於藏人的不斷反抗，利用去年藏人紀念抗暴罹難者的機會製造「動亂」假象，藉機對藏人展開新一輪殘酷鎮壓。有東南亞商人和新華社的照片為證，當時的「暴民」竟披上警服搖身變成警察；中央電視台的攝相機在最好的視角全程拍攝「打、砸、搶」而未受干擾，消息比安全部門還快；畫面上看不到成千上萬的暴民，看到的卻是大批裝甲車和坦克。這些鐵証和基本邏輯都讓中共構陷藏人「暴動」的謊言不攻自破，而這又於六四屠城、天安門自焚偽案如出一轍。

事後迫於國際壓力，北京再度做出願與達賴喇嘛談判自治的姿態，但同時對達賴喇嘛「分裂」的攻擊一直沒有斷絕。在這種情況下，談判自然毫無建樹，迫使達賴喇嘛最終對中共徹底絕望，發表聲明表示願「與中國人民協商」。有評論稱，達賴喇嘛從未「自決於中華民族」，而「以謊言和暴力」統治中國的共產黨才是「中國一切災難的根源」。

今年3月初，中國使用最廣泛的即時通訊軟件之一的騰訊QQ直接屏蔽了藏文通訊，而且手段隱蔽狡猾，發送者自己可看到發送成功，但接收者沒得到任何提醒就看不到藏文信息。業界人士指出，作為通訊軟件本沒有理由拒絕可提供的服務，而且以前並沒有屏蔽藏文的慣例。

眾所周知，中共耗資無數的「金盾工程」專門監視網民的網上言行。網上特務在QQ監視言行早已是公開的秘密。中共最近又搞「整治網上低俗之風」，關閉了法天下、牛博網等不低也不俗的言論網站，明顯是打著幌子加大鎮壓網民言論的力度。為了監視方便，他們索性把藏文拒之於QQ門外，讓習慣於藏語娛樂的「藏族良民」頓覺手足無措、莫明其妙。

藏人擔心自己的語言、文字、信仰、文化被滅絕，甚至民族遭滅絕。於是有些人變得非常悲觀，有些人則非常激進。一位藏族網友在談到當代藏文危機時說：「沒法了，只要死時還記得自己是個藏族就行了。」在談到漢藏聯手構建公民民主憲政社會時，也有人反問：「怎能對漢人再抱希望？作夢吧！」英國廣播公司刊登的文章以一位藏人網友的留言結束：「他們監視我們，我們認了。他們破壞我們的自由，我們認了。可他們殘害我們的民族，我們能認嗎？！」

達賴喇嘛3月10日在達蘭薩拉發表正式講話，指責中共50年來給西藏造成「難以形容的苦難和毀滅」，導致西藏人民陷入「人間地獄」，並造成數十萬藏人死亡。這是近年達賴喇嘛對中共最嚴厲的批評。來自世界各地約萬名流亡藏人聆聽了達賴喇嘛的演講。中共外交部則表示不會對達賴喇嘛的「謊言」做出回應。

據了解，中共2月即通知各旅行社，西藏地區3月底前不對外開放，現在又有消息稱戒嚴令將持續到5月。看來，西藏自治區制定的3月28日「百萬農奴解放紀念日」只怕將乏人問津了。一些流傳出來的消息稱，中共在所有藏區，特別是拉薩加強戒備。大批持槍武警在街頭站崗巡邏，邊境及機場增設檢查站，防暴車在布達拉宮以東藏民區出現。

自由亞洲電臺引述拉薩巿導遊表示，當地3月1日起開始戒備，所有人進出都要檢查身份證。另據德國之聲引述中共警方高層表示，中共警方已加強駐守在喜馬拉雅山脈西藏各邊境通道的安全力量。胡錦濤9日參加西藏人大代表審議時，承認向西藏增派了數萬部隊。

與此同時，外國記者在試圖報導有關西藏事務時受到中共扣押和阻攔。3名法新社記者10日在青海省寺院受到警察的阻攔並被帶離，後來又在檢查站受阻，最後被帶到省會西寧。2名準備前往拉薩的德國駐北京記者10日也在成都雙流機場登機時被攔下。9日凌晨青海果洛藏族自治州班瑪縣瑪壟河林場發生警車和消防車爆炸事件，只有中共官方新華社發佈消息，外界無從知道真實情況。

駐華外國記者協會負責人沃茨指出，過去1週至少有6個外國新聞機構記者在甘肅、四川和青海藏族地區採訪時遭到扣押和阻攔，或被收繳材料。總部設在巴黎的無國界記者組織發表聲明，對新聞自由和言論自由在西藏受到系統性壓制而感到憤怒。

另一方面，美國國會眾院11日幾乎無異議通過《達賴喇嘛流亡50週年藏人依舊苦難決議案》，敦促中共停止鎮壓西藏。表決以422票贊成、1票反對、9票棄權獲得壓倒性支持，反對所有涉外案的前共和黨總統參選人、國會議員保羅照例投下唯一的反對票。

決議指出，達賴喇嘛流亡50週年之際，藏人仍處境艱苦。決議感謝印度50年來給予達賴喇嘛及藏人的庇護，敦促北京「停止鎮壓西藏人民，並立即解除對藏人實施的各種嚴酷政策」，並呼籲雙方恢復對話以「找出西藏問題的持久解決方案」，要求美國政府向中共施壓改善西藏人權。