江澤民大概在鎮壓法輪功的初期就是怯懦而缺乏信心的。中共自建政之始，幾乎摧枯拉朽一般地夷平了幾大承傳數千年的宗教。到文革時，中共鎮壓國家主席、部長及將軍們，一夜之間便克竟全功，天下莫敢誰何？而江澤民在下達鎮壓命令時，給自己限定的時間卻是三個月。

江澤民沒有想到的是，到他2004年9月卸任軍委主席時，鎮壓法輪功已超過60個月。法輪功不但毫不妥協，而他自己的醜惡罪行卻昭然於世。他大概更想不到的是，兩個月後，即2004年11月18日，「九評」橫空出世。

在此事件中，法輪功至少創造了兩個奇蹟。第一、這是在中共歷史上第一次由一個正在被慘烈鎮壓的團體，不但沒有對中共提出「平反」的哀求，反而在意識形態領域開始了對中共的清算。第二、這是第一次有人說出了中共的本質是一個「邪教」，對中華民族來說，中共是「邪靈附體」。此觀點的提出導致了一個順理成章的結論 ——「天滅中共」。

在「九評」之前，對中共的態度無非三種：第一種是希望以暴力的方式消滅之，國共內戰和海外民運的革命派大多屬於此類；第二種則是希望中共改良，在政治體制上主動放棄一黨專制。於是有人選擇加入中共並從體制內開始改良。有人選擇了發展經濟，並希望經濟改革帶動政治變革。有人選擇了無可奈何、無所作為，希望舊的領導人死去，新的領導人自然帶來變革；第三種則是同流合污，利用中共不受監督的權力大撈特撈，欺壓良善。

「九評」給人提出了一個全新的思路——既然「天要滅中共」，那麼中共自然不再有任何改良的機會；同流合污者必然在「天滅中共」時一起面臨著清算。這個時候，「如何改變中共」的問題被轉化成了「如何在天滅中共時，避免跟中共一起倒霉」，由此引發了「退黨、退團、退隊」的三退大潮。

從「九評」的發表到傳播，乃至勸人「三退」，法輪功學員都是主要的參與者。海外的法輪功學員利用他們所掌握的高科技向國內傳播「九評、三退」的資訊；國內的法輪功學員則在自己的接觸範圍內大量做勸退工作。時至今日，「三退」人數已經超過4500萬了。

「三退」的一個積極意義在於，每個人不再想如何改變中共，而是想如何改變自己。問題由此大大簡化了，改變中共或許很難，但改變自己卻很容易，每個人都可做到，每個人都可參與。而當大家都聲明退出中共的時候，中共的解體就水到渠成了。

當楊佳案發生後，數百民眾在法庭外聲援他。而當警察大打出手時，我們已經清楚地聽見「天滅中共」的口號。當人們敢大聲喊出這一口號時，不但說明「九評」效應已徹底發酵，更說明人們已沒有了對中共的恐懼。

「九評」的出現是中華民族的幸事，因為這成為中國擺脫中共走向自由的起點。「三退」則是一條切實可行的道路，讓中華民族在擺脫中共的過程中走得和平、平穩。無論是從個人福祉，還是民族前途出發，閱讀「九評」、參與「三退」，都是每個中國人的權利，也是每個中國人的義務。