（中央社台北二十三日電）據美國之音報導，西藏流亡政府的議會通過精神領袖達賴喇嘛的要求，將於十一月中旬舉行緊急會議就西藏前途進行辯論。

今年三月西藏發生騷亂，遭到中國當局的鎮壓。當時流亡政府通過一個關於西藏運動前途的決議案。

達蘭薩拉是達賴喇嘛定居的地方，也是西藏流亡政府所在地。

對流亡政府領導的十三萬藏民來說，最關鍵的問題在於是否繼續遵循達賴喇嘛提出的中間道路，也就是既不接受北京對西藏目前的定位，也不尋求西藏獨立。

但在騷亂中與中國武裝人員發生衝突的數以百計西藏僧侶和平民百姓死亡及失蹤的消息傳出後，一些人對中間路線產生疑問。

西藏流亡政府首席內閣部長桑東仁波切說，今年的事件已經導致地震般的變化，「二零零八年三月以來，出現了很多抗議，隨之而來的是國際間的同情。一段時間以來出現了很大的變化。我們要評估局勢，計畫如何溝通未來的行動。」

同樣的看法來自於西藏流亡議會的民選代表，也來自於西藏知識界人士和流亡藏人的非政府組織。多數流亡藏人生活在印度。

桑東仁波切長期以來以主張和平抵制聞名，提倡藏人在中國的法律範圍內，沿用印度和平抗議領袖甘地反對英國統治的手段來抵制中國。

一些年輕和激進的藏人也表達對保持現狀的挫折感，例如西藏青年大會主張西藏完全獨立。

西藏青年大會領導人次旺仁增認為，十一月的會議將給年輕藏人一個發聲的機會，向年長的藏人表達見解。

達賴喇嘛私人寺院的經師格西洛桑扎巴說，「如果南嘉寺的僧侶能夠準確地體現公眾意見的話，那麼結果可能就是維持現狀。」

格西洛桑扎巴曾在一九八八年西藏起義時被中國政府關押。他相信應繼續中間路線，因為目前沒有其他實際可行的方式。

另一個有別於中間路線的方式是以暴力鬥爭反對中國，但這在達蘭薩拉的僧侶和世俗民眾間缺乏廣泛支持。

被中國視為恐怖組織的西藏青年大會主席仁增也認為，武裝抵抗不能被接受。他說，「這一點毫無疑問。我們在國際間得到的一點支持是基於我們通過非暴力方式鬥爭的事實。不管你怎麼看待這個問題，暴力都不會是一個選項。」

達蘭薩拉的僧侶們說，不能宣揚與每日吟誦佛經中的慈悲仁愛相悖的東西。