【新唐人2007年5月7日】【人傑地靈】此情可待成追憶–林培瑞(1)莊生曉夢迷蝴蝶：人們是怎麼接受這麼大外來影響。

第一集  

我在紐約州上州的一個小村子長大，五千個老百姓都是白人，可能只 有那麼幾個黑人，一兩個家庭，別的都是白人。 所以長大都是那種很典型的五十年代的美國的生活，跟亞洲毫無關係。

我爸爸是個教授，他教美國歷史，在紐約州立大學。1954年、1959年兩年他到印度去教書，我那時候很小，第一次九歲、第二次十四歲。 我跟著爸爸，跟著父母、姊姊、弟弟到印度去，在印度住了兩年。我在那儿沒有上過學，也學了一點印度的話，南印度的泰米爾話跟北印度的古吉拉特，可是不多。但是給我的印象是，有點不同於美國的那種典型的小村莊上的生活，很不一樣的一種生活，这跟我後來對中國感興趣也是有關係的，因為從小就對亞洲的生活方式有印象。 

後來我上大學的時候，我對物理、數學感興趣，而且我的考試都是物理和數學方面最強，文學、歷史方面最弱。所以我唸了一點數學、物理，到大學二年級就唸的不那麼好，也不那麼喜歡。 我對語言很感興趣，後來慢慢的我念了一點語言學。我喜歡外國哲學，從古希臘一直到當代的歐洲的什麼 Wittgenstein之类的。我開始對哲學很感興趣，所以我主修的專業是哲學系。

我上的是哈佛，很多美國學校的哲學系，他對哲學的一個總的一個前提是： 要是把語言怎麼用弄通，很多哲學的問題就會好辦得多，會容易解決。比如心理和肉體的關係 ( Mind and Body Problem)；形式跟物質的關係 (From and Matter) , 這些問題要是你想弄清楚，到底是怎麼用的，弄清語言概念就會解決。 

庄生曉夢迷蝴蝶

所以我想呢，既然如此吧，我去唸一個跟英語很不一樣的語言，不像法文，我就選了中文，我就中文那個基本的文法概念、思維方式可能跟英語不同，我可以在相差之間就弄明白一些問題。 想來這個可能有點天真，但我不覺得太天真，是有用的。我一直到現在都是覺得中文的基本的概念跟英文的不一樣，而且有一些现象很有趣。  

我念了兩年中文以後然後畢業了，畢業以後念了一個暑期班、速成科。然後那年到香港，那年是文化大革命的高潮，美國人沒法到中國去，我到香港去，住了八個月。然後旅行了東南亞，也到了新加坡、馬來西亞，見過很多中國華僑，話也學的比以前流利的多。慢慢的對中國的一切感興趣，什麼文化、歷史、語言，吃飯、拿筷子什麼的，各個方面都都喜歡極了。 

那個時候是大學的最後一年，我申請哲學系的研究所也被錄取了，也申請了法學院，我當時也想去做一個法官，我對法官的工作很感興趣，這用道德去判斷社會問題，我覺得很有意思，也申請了。可是一去中國、去香港回來之之後，就改行了。念東亞學，唸了一個碩士，然後進了哈佛大學的歷史系，唸了一個中國歷史，現代歷史，博士。 

我在唸博士的時候，對思想史很感興趣，人們到底怎麼理解、怎麼接受外來的這麼大的影響。從鴉片戰爭、英國人的大炮、大船，一直到不平等條約，到五四運動，怎麼打倒孔家店，徹底改變中國的文化。 我這些問題很感興趣，對五四時期的文學作品也開始感興趣。 可是我最感興趣的是什麼呢？是老百姓的思想的變化。因為當時有很多書是寫胡適、魯迅呀什麼的很多….包括蔣介石、毛澤東的政治和思想領域，一些偉人的想法，然而老百姓怎麼接受、怎麼看這個社會的變遷，沒有。