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十年文革中，因不堪羞辱而自殺的高級知識分子很多，其中包括原北京大學副校長、被稱為中共史學界「馬列五老」之一的翦伯贊。

本期節目，我們根據北京大學教授鄧廣銘的《在「文革」中被迫害致死的翦伯贊》、作家章飴和的《心坎裡別是一般疼痛——憶父親與翦伯贊的交往》等回憶長文，和大家一起回顧翦伯贊的悲劇人生，說說他如何一直篤信馬列，最後卻對馬列絕望。

翦伯贊追隨中共整人

翦伯贊1898年出生於湖南桃源縣。1916年進北京法政專門學校學習，不久轉入國立武昌商業專門學校。1924年，他赴美國加利福尼亞大學攻讀經濟專業，回國後研究史學和歷史哲學。

1937年，翦伯贊祕密加入中共，成為地下黨員。他既徘徊於歷史科學的殿堂，又穿梭於現實政治的廟廊，為中共滲透文化學術圈、搞統戰工作，立下大功。

中共奪權後，翦伯贊從「暫避風頭」的香港回到北京，在燕京大學教書。1952年，中國大陸高等院校院系調整時，他轉到北京大學，任歷史系教授兼系主任長達16年，任北大副校長6年，還是中國科學院哲學社會科學部學部委員。

直到1963年之前，在歷次政治運動中，翦伯贊跟著中共的步調，批判過不少人。比如，1952年「三反」中，民主黨派和高等院校教授成了運動對象。其中，燕京大學哲學系主任張東蓀是被針對的重點，對他的批判和處理，由統戰部直接掌管，毛澤東親自過問。

在批判中，翦伯贊給張東蓀定下了「反蘇、反共、反人民，反馬列主義」的「四反」基調。他舉例說，張東蓀曾講「資本主義不會滅亡，共產主義不能實現。如實現則勞動者都會餓死」；「把馬克思主義列為學說，乃人類之奇恥，是思想史上的大污點」；「無產階級專政是不民主的，結果必變成少數人的專制，而決不是無產階級專政」。此外，翦還揭發張東蓀私下講，「解放三年來一直覺得不自由」等。

又比如，1957年「反右」運動中，翦伯贊曾做過《右派在歷史學方面的反社會主義活動》的長篇發言，批判著名歷史學家雷海宗、向達、榮孟源等，說他們「一直是在不同程度上抗拒馬克思主義，反對共產黨的領導，反對社會主義」，「帶著舊史學所屬的階級利益和最惡毒的敵意，向馬克思主義史學進行了瘋狂的公開的進攻」，目的是「為資本主義復辟鋪平道路」。

翦伯贊「文革」中挨批鬥

對於翦伯贊跟著整人，作家章詒和認為，他開始「只限於政治表態，口頭發言」。章詒和的父親、曾被扣「中國頭號大右派」帽子的章伯鈞認為，翦伯贊後來升級調門，一方面是從「馬列史學權威」的立場出發，借政治批判為自己的「學術研究」正名，另一方面是為了保自己過關。

但是，翦伯贊畢竟受過中國傳統文化薰陶，他和絕大部分當時的中國文人一樣，本性善良。因為被馬列思想迷惑，加上政治環境的壓力，他不得不把心底的善或隱匿、或放逐了。

1959年以後，中國的政治形勢變得更加嚴峻。教育界開始推行「教育為無產階級政治服務，教育與生產勞動相結合」的方針。這麼一來，學生視教師為對頭，搞什麼「拔白旗」「批白專」運動。把老師搞倒了，學生自己編教材。

而在歷史學科中，有人主張要以階級鬥爭為紅線貫穿中國歷史；有人提出要打破封建王朝體系，以農民起義為綱；等等。

這讓身為馬克思主義歷史學家的翦伯贊都看不下去了，他還無法完全以政治取代常識。他開始大講「歷史主義」，批評有的人為了表示站穩立場，「把中國古代歷史說得一團漆黑……簡直用階級成分作為評論歷史人物的標準。很多歷史人物之所以被否定，不是因為別的什麼原因，就是因為他們出身於地主階級」。

在中共統治下，說真話，很多時候要付出沉重的代價。

1963年，毛澤東欣賞的年輕「筆桿子」關鋒、戚本禹，分別寫了《在歷史研究中運用階級觀點和歷史主義問題》和《評李秀成自述》，不點名批判了翦伯贊的史學觀，掀起所謂第二場「史學革命」。

從此，以「階級鬥爭」解釋一切的傾向越來越泛濫；古代的政治家、思想家、軍事家，甚至科學家、文學家，不是被說成「統治階級的代言人」，就是被定性為「封建王朝的御用工具」。只剩下扯旗造反、上山落草為寇的，才是「英雄好漢」。

緊接著，全國範圍內掀起「挖祖墳」運動，文物古蹟被大量毀壞。

許多大學取消歷史專業，綜合大學倖存下來的歷史系，學生所學的也只剩下兩個「四史」：即中共黨史、國際共運史、農民戰爭史、帝國主義侵華史；以及（貧下中農）家史、（人民公社）社史、村史和廠史。

1965年12月，中共中央機關刊物《紅旗》雜誌，發表戚本禹的文章《為革命而研究歷史》，再次對翦伯贊的歷史觀進行批判。不久，毛澤東發話：「戚本禹的文章很好，我看了三遍，缺點是沒有點名。」同月，《紅旗》雜誌再發表戚本禹等人的文章，點名批判翦。

1966年「文革」爆發後，北大歷史系第一個被揪出來批鬥的就是翦伯贊，罪名是「黑幫分子」加「反動權威」。

當時，年近70歲的翦伯贊身患多種疾病，但是僅6、7、8三個月，他就被批鬥一百多次，還經常被拳打腳踢。1967年舉行的一次萬人批翦大會上，臥床不起的他，被用平板車拉到會場，因站立不穩，他不得不雙手扶著豎起的長凳腿站立，一鬥幾個小時。

翦伯贊夫婦自殺

1968年12月19日深夜，北風呼嘯、寒冷刺骨，翦伯贊與妻子戴淑婉，穿戴整齊，合蓋著一條棉被平躺在床上，服用過量安眠藥自殺身亡。

第二天，人們在翦的右上衣袋中發現一張紙條，上面寫著：「我實在交代不出來，走了這條絕路。我走這條絕路，杜師傅完全不知道。」

字條裡提到的杜師傅，是負責「看管」翦家夫婦的退休工人。那裡面說的「實在交代不出來」，又是交代不出什麼呢？說的是文革中被打倒的中共國家主席劉少奇當「叛徒」的情節。

1968年，劉少奇還沒被廢黜時，就已經被內定為「叛徒、內奸、工賊」。具體罪行之一，說他曾與蔣介石以及宋子文、陳立夫勾結。而三十年代，在蔣、劉之間周旋的人，就是「統戰高手」翦伯贊等。

於是，翦伯贊又被當成劉少奇專案組所搜取的有關此事的證據，或許還是唯一的證據。

1968年12月4日，劉少奇專案組副組長巫中帶著幾個副手，氣勢洶洶地直奔翦伯贊家。

巫中講了1935年劉少奇如何當「叛徒」的情節，並說：「這個罪行黨中央已經查明，判定劉為叛徒、內奸、工賊。不久將在『九大』公布。你是站在毛主席革命路線一邊，還是站在劉少奇一邊，現在，就看你的表現了。」

巫中稱，如果翦伯贊同意寫一份材料，證明有這件事，再簽個字，就沒他什麼事了。

但是翦伯贊站著，愣在那裡，一句話也不說。巫中說：「再給你三天機會，讓你好好回憶一下，我要等著看你的最後表現。三天後我再來！」

之後，巫中每隔三兩天就來一次，每次審訊三四個小時，越逼越緊，甚至直接威脅說：「翦伯贊，我們早已掌握了你和他（劉少奇）的關係的證據，這個問題你不揭發交代，我們馬上可以把你抓起來，關進監獄，汽車就在外面停著。」

最後一次12月19日下午，巫中又來，審了近兩個小時，還是沒能逼問出想要的東西。他猛地從腰間拔出手槍，往桌上一拍，大吼道：「今天你要不老實交代，老子就槍斃了你！」

翦伯贊身心交瘁，他聯想到第二次「史學革命」、特別是文革以來遭受的無數次批鬥、肉體折磨、人格凌辱……一輩子篤信馬列的他，實在看不到任何希望，最終生出決絕之念。

翦伯贊死亡之謎

那麼，翦伯贊是否真知道劉少奇的所謂「叛徒」案呢？他不知道。

1935年，翦還不是中共黨員，而是國民政府司法院副院長覃振的祕書。當時國民黨高層與中共高層祕密聯繫，他確實是聯繫人之一，但雙方高層是誰、談了些什麼、怎麼談的，他一無所知。

翦伯贊1937年祕密加入中共，直到1961年被任命為北京大學副校長之日，才對外公開身分。

中共當政後，對地下黨員的政策是：「降級安排，控制使用，就地消化，逐步淘汰」。中共發動的歷次政治運動中，幾乎所有地下黨員都挨整，許多人被整得死去活來。

或許，這才是翦伯贊難逃厄運的深層原因。

好了，今天的節目就到這裡了，謝謝大家收看，我們下次再見。

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《百年真相》節目組製作

（責任編輯：李紅）