【新唐人北京時間2021年09月29日訊】老話說「三歲看八十，七歲定終身」，這句話蘊含著很深的道理。古人非常重視對孩子的教育，早在中國古代的醫書和禮儀文獻中，就有關於「胎教」的記載。

為什麼說「三歲看八十，七歲定終身」?

為什麼說「三歲看八十」？因為從母親懷孕，到出生三年之間，小孩就像一張白紙，你想畫什麼，他就是什麼。小時候不好好教，等到六七歲再來教，就已經來不及了，他接受扎根教育的期限已經過了，根已經扎上了，所以古人說「三歲看八十」。

為什麼說「七歲定終身」？因為小孩一般六七歲就開始上學，上學是家教的延續。

以前在家裡，是父母做榜樣，現在上學了，稍微懂點事了，但還不成熟，完全是靠老師做榜樣，小孩子一切都跟老師學，所以啟蒙老師非常重要。

啟蒙老師的好壞，教得合不合格，能影響孩子的一生，所以說叫「七歲定終身」。

古人「胎教」的智慧

中國古代的胎教思想重視「德育」，從懷胎10月開始，以父母的言行為身教，讓胎兒在最純潔的狀態下潛移默化。

中國歷史上最有名的胎教，就是於周文王的母親太任（一為太妊）。

據《烈女傳‧周室三母》中記載，周文王的母親懷他的時候，眼不見邪曲不正之景、耳不聽淫聲、口不說傲慢自大的言語，睡眠時正直臥姿，講求坐姿與站姿，絕對不歪斜身體。由於她的胎教相當成功，最終使得文王成為一代聖主。

周文王的母親太任、周文王的祖母太姜、以及文王自己的夫人太姒，這三位夫人合稱「三太」，她們都把自己的兒子培養成了大聖大賢。因為這三位夫人的名字裡都有個「太」字，因此中國人稱妻子為「太太」，就是從這裡來的。

做妻子的一聽到太太這個名字，就要想起向太姜、太任、太姒三位夫人學習，將來也把子女培養成大聖大賢，學什麼呢？

進行胎教的婦女在懷孕的時候，睡覺不側臥，不在靠邊的地方坐，不一隻腳站立，不吃亂七八糟的東西。食物切的不端正不吃，炕席鋪的不正不坐，眼睛不看不好的顏色，耳朵不聽淫蕩的聲音。晚上則談論正事。這樣，生下來的孩子才會形容端正，才藝博通。

孫思邈在《千金翼方》中闡述了古代中醫的育兒經，值得後人借鑑：「文王父母有胎教之法，此聖人之道，未及中庸。是以中庸養子：十歲以下，依禮小學，而不得苦精功程，必令兒失心驚懼；及不得苦行杖罰，亦令兒得癲癇，此事大可傷怛；但不得大散大漫，令其志盪；亦不得稱讚聰明；尤不得誹毀小兒。十一以上，得漸加嚴教。此養子之大經也。不依此法，令兒損傷，父母之殺兒也，不得怨天尤人。」

大意是說：周文王父母有望子成龍的胎教之法，這是聖人之道，不是中庸之道。按中庸之道教育孩子，孩子十歲以下，父母教孩子學習禮貌、上小學，父母不得逼孩子苦學精通功課，一定會讓孩子戰戰兢兢、蒙上心理陰影；父母更不得肆意棍棒體罰，這也會讓孩子得癲癇，這種事情太令人傷懷了；但父母不能讓孩子過於散漫，這會讓孩子無心立志；父母也不能稱讚孩子聰明；父母尤其不能辱罵貶損孩子。孩子十一歲以上，父母應該對孩子漸漸嚴加管教。這是教育孩子的大道。不依照此法教育孩子，孩子因此身心受到摧殘，是父母親手釀成的苦果，父母不得怨天尤人。

（轉自看中國/責任編輯：李明）