在講土行孫的時候，講到人的這個環境非常惡，而且力量很大。有朋友提到：「土行孫在土地裡鑽，到底說明什麼？」

其實是說：「人是泥土造的。」

女媧用泥土造人，西方人也這麼說（神造人）。土行孫是在土底裡走，一沾土就行。也就是說「人中的惡（人之初性本惡）超乎人們的想像」。超乎了我們能夠理解的。

人中惡的力量（紅塵之力量）可以讓老子都感到很懼怕。老子跟元始天尊講：「師弟，辦完事兒得走啊！這地方不能待！」

可想而知，土行孫就是這麼一個不成器的（修行者），他可以逼得元始天尊自己出手，為了解開姜子牙身上那個綑仙繩的扣。而土行孫的師父懼留孫根本就不知道他的弟子（土行孫）偷了綑仙繩出去。

第五十八回「子牙西岐逢呂岳」，第一次遇到瘟神。

土行孫故事完了之後就遇見了瘟神，當然這裡面只講他伐西岐的過程，但，我能讀到的暗語就是：人中惡的極致，會招致瘟疫的懲罰——《封神演義》裡不是這麼說，但是前後的章節、內容、次序是這麼來的。

所以當人走向極惡的時候，就會招致懲罰。我以為就有這樣的暗語在裡。

疫痢瘟癀 子牙一災又至

詩曰：

疫痢瘟癀幾遍災，子牙端是有奇才。

匡扶社稷開基域，保護黔黎脫禍胎。

劫數將臨神鬼哭，兵戈時至士民哀。

何年事定清平日，祥靄氤氳萬歲臺。

瘟神一出場就有五個，包括「東、西、南、北、中」；「金、木、水、火、土」——凡是在「三界」裡面的，無論你何處來的，都會被它（瘟神）給傷到。其實講述了瘟疫的無處不在。

今天我們看到了瘟疫——「中共病毒」，其實就是無處不在。而原因就是瘟神跨越了三界裡的一切。

姜子牙在順天意的背景下遇見多大的災都會有人幫他，而他出手來保護老百姓——瘟神給整個西岐城帶來的災難，神都受不了。

話說周信出營來至城下請戰。報入相府：「有一道人請戰。」

周信，是瘟神呂岳的四個門人之一。

子牙聞報：「連日未曾會戰，今日竟有道人，此來必竟又是異人。」便問：「誰去走一遭？」

有金吒欠身而言曰：「弟子願往。」

子牙許之。金吒出城，偶見一個道者，生的十分凶惡。怎見得，有詩為證：

髮似硃砂臉帶綠，獠牙上下金精目。

道袍青色勢猙獰，足下麻鞋雲霧簇。

手提寶劍電光生，胸藏妙訣神鬼哭。

行瘟使者降西岐，正是東方甲乙木。

東方（行瘟使者）先來。「甲乙木」是道家說的「天干」、「地支」跟金、木、水、火、土之間的關係。這些都是道家詞彙。

話說金吒問曰：「道者何人？」

周信答曰：「吾乃九龍島煉氣士周信是也。聞爾等仗崑崙之術滅吾截教，情殊可恨！今日下山，定然與你等見一高下，以定雌雄。」綽步執劍來取，金吒用劍急架相還。

未及數合，周信抽身便走，金吒隨即趕來，周信揭開袍服，取出一磬，轉身對金吒連敲三五下，金吒把頭搖了兩搖，即時面如金紙，走回相府聲喚，只叫：「頭疼殺我！」

當時破「十絕陣」的時候，赤精子抱的也是「磬」。

子牙問其詳細，金吒把趕周信事說了一遍。子牙不語。金吒在相府晝夜叫苦。

且說次日，又報進相府：「又有一道人請戰。」

子牙問左右：「誰去見陣？走一遭！」

旁有木吒曰：「弟子願往。」

木吒出城，見一道人，挽雙抓髻，穿淡黃服，面如滿月，三柳長髯。怎見得，有詩為證，詩曰：

面如滿月眼如珠，淡黃袍服繡花禽。

絲絛上下飄瑞彩，腹內玄機海樣深。

五行道術般般會，灑荳成兵件件精。

兌地行瘟號使者，正屬西方庚辛金。

這是西方的神來了。庚辛，對應天干、地支；金，對應五行（金、木、水、火、土）。「西方庚辛金」，就成了包羅萬象——包括時間（庚辛）、空間（西方）、物質的組成（金）——所以瘟神沒人能治得了。

從瘟神的叫法中，就展示了《封神演義》裡一切都是生命（不同層次的），而生命確有根本的來處。而這一份來處卻跟生命的定位與使命相關。所以你細品：名字，就是這個神的全部。

話說木吒大喝，曰：「你是何人？敢將左道邪術困吾兄長，使他頭疼，想就是你了！」

李奇曰：「非也！那是吾道兄周信。吾乃呂祖門人李奇是也。」

木吒大怒：「都是一班左道邪黨！」輕移大步，執劍當空，來取李奇。

李奇手中劍劈面交還。二人步戰之間，劍分上下，要賭雌雄：一個是肉身成聖的木吒，施威仗勇；一個是瘟部內有名的惡煞，展放凶光。

往來未及五七回合，李奇便走，木吒隨後趕來。二人步行，趕不上一箭之地，李奇取出一旛，拿在手中，對木吒連搖數搖，木吒打了一個寒噤，不去追趕。李奇也全然不理，逕進大營去了。

且說木吒一會兒面如白紙，渾身上如火燎，心中似油煎，解開袍服，赤身來見子牙，只叫：「不好了！」

子牙大驚，急問：「怎的？這等回來！」

木吒跌倒在地，口噴白沫，身似炭火。子牙命扶往後房。子牙問掠陣官：「木吒如何這樣回來？」

掠陣官把木吒追趕、搖旛之事，說了一遍。子牙不知其故。「此又是左道之術！」心中甚是納悶。

所以大家注意到：瘟疫，其實就是一種道術——一箭之遙，就能弄你。

而金吒跟木吒，他們都是修煉的人，但是，他們都在「五行」之中，而瘟神包羅萬象——既包括時間，又包括空間，又包括物質組成，所以，在三界之內的所有生命都能被它所害。

反過來，它一定是有使命的，沒有使命它不會平白出手。但一旦它出手，無處可逃！而當它分成東、南、西、北、中；按照金、木、水、火、土去分的時候：第一，它無處不在，第二，它會應變。

病毒，經常變異。東邊的瘟神、西邊的瘟神不一樣。時辰不同的時候它也可以不一樣。在現實中，我們通常說「變異」。

且說李奇進營，回見呂岳。道人問曰：「今日會何人？」

李奇曰：「今日會木吒。弟子用法旛一展，無不響應，因此得勝，回見尊師。」

法旛，帶有他的境界。

呂岳大悅，心中樂甚，乃作一歌，歌曰：

不負玄門訣，工夫修煉來。

爐中分好歹，火內辨三才。

陰陽定左右，符印最奇哉。

仙人逢此術，難免殺身災。

呂岳他的徒弟能達到這個程度，都是弟子付出了很大的辛苦，修煉到這份兒上，這麼一步一步修出來的。

爐火、煉丹爐，透過這種功夫的修煉，有高、有低。「火內辨三才」——天、地、人——在爐火煉丹中，能夠展現出不同生命的境界。

呂岳的弟子能夠煉成，是按照陰、陽而來——「陰陽定左右」——相互對應的境界更高。

符印，代表了呂岳本身的境界。因為甭管是拿磬的，還是拿旛的，那都是呂岳教他們的。而當他的弟子透過自己的修煉，有自己這些法寶的時候，法寶的本身又有他們師父背後的功底，上面都會有符印。是師父賦予他們的。

這三界內的仙人也受不了呂岳弟子們。

呂岳作罷歌，鄭倫在旁，口稱：「老師，二日成功，未見擒人捉將，方纔聞老師作歌最奇，甚是歡樂，其中必有妙用，請示其詳。」

呂岳曰：「你不知吾門人所用之物俱有玄功，只略展動了，他自然絕命，何勞持刀用劍殺他。」

瘟疫這東西都給時間。所以你看甭管是金吒、木吒，他們不是當時死，跟你現在遇到的瘟神完全一樣。你看不出其左、右。誰都不知道是怎麼招了道，但招完道就出事，出事就完蛋。

鄭倫聽說，讚歎不已。次日，呂岳曰：「朱天麟，今日你去走一遭，也是你下山一場。」

朱天麟領法旨，提劍至城下，大呼曰：「著西岐能者會吾！」

有探事的報入相府。子牙雙眉不展問左右，曰：「誰去走一遭？」

旁有雷震子曰：「弟子願去。」

子牙許之。雷震子出城，見一道人生的凶惡。怎見得，有詩為證，詩曰：

巾上斜飄百合纓，面如紫棗眼如鈴。

身穿紅服如噴火，足下麻鞋似水晶。

絲絛結就陰陽扣，寶劍揮開神鬼驚。

行瘟部內居離位，正按南方火丙丁。

朱天麟他穿紅袍。有些練這些東西的人，穿上這種衣服，都跟他使用的道術相關。

話說雷震子大呼，曰：「來的妖人，仗何邪術？敢困吾二位道兄也！」

朱天麟笑曰：「你自恃猙獰古怪，發此大言，誰來怕你？是你也不知我是誰！吾乃九龍島朱天麟便是！你通名來，也是我會你一番。」

雷震子笑曰：「諒爾不過一草芥之夫，焉能有甚道術？」

雷震子把風雷翅分開，飛起空中，使起黃金棍，劈頭就打。朱天麟手中劍急架相還。二人相交未及數合，大抵雷震子在空中使開黃金棍，往下打將來，朱天麟如何招架得住，只得就走。

雷震子方纔要趕，朱天麟將劍望雷震子一指，雷震子在空中駕不住風雷二翅，響一聲落將下來，便往西岐城內跳將進來，走至相府。

子牙一見走來之勢不好，子牙出席，急問雷震子，曰：「你為何如此？」

雷震子不言，只是把頭搖，一跤跌倒在地。子牙仔細定睛，看不出他蹊蹺原故，心中十分不樂，命抬進後廳調息。子牙納悶。

且說朱天麟回見呂岳，言如法治雷震子，無不應聲而倒。呂道人大悅。次日，又著楊文輝來城下請戰。

左右報入相府：「今日又是一位道人搦戰。」

子牙聞報，心下躊躕：「一日換一個道者，莫非又是十絕陣之故事？」

子牙心中疑惑，只見龍鬚虎要去見陣。子牙許之。

鬚虎出城，見一道人面如紫草，髮似鋼針，頭戴魚尾金冠，身穿皂服，飛步而來。怎見得，有詩為證，詩曰：

頂上金冠排魚尾，面如紫草眼光煒。

絲絛彩結扣連環，寶劍砍開天地髓。

草履斜登寒霧生，胸藏祕訣多文斐。

封神臺上有他名，正按坎宮壬癸水。

話說龍鬚虎見道人大呼，曰：「來者何人？」

楊文輝一見大驚，看龍鬚虎形相古怪、稀奇，問曰：「通個名來。」

龍鬃虎曰：「吾乃姜子牙門人，龍鬚虎是也。」

楊文輝大怒，仗劍來取。龍鬚虎發手有石，只管打將下來。楊文輝不敢久戰，掩一劍便走。龍鬚虎隨後趕來。楊文輝取出一條鞭，對著龍鬚虎一頓轉，龍鬚虎忽的跳將回來，發著石頭，盡行力氣，打進西岐，直打到相府，又打上銀安殿來。

姜子牙忙著兩邊軍將：「快與吾拿下去！」

眾將官用鉤連鎗鉤倒在地，綑將起來。龍鬚虎口中噴出白沬，朝著天，睜著眼，只不作聲。子牙無計可施，不知就理。

呂岳的四個徒弟，當他發出瘟神之招法的時候，使的家私不同。在人間，我估計就是黑死病，還是肺鼠疫，還是今天的SARS 2.0、3.0。

基本都是類似的，都是一個師父傳的，但是，內涵稍微有點差距。所以，人在那兒做疫苗（我不是埋汰啊）？人做的疫苗趕不上它的變化。

這個是瘟部中四個行瘟使者。頭一位周信，按東方使者，用的磬名曰「頭疼磬」；笫二位李奇，按西方使者，用的旛名曰「發躁旛」；第三位朱天麟，按南方使者，用的劍名曰「昏迷劍」；第四位楊文輝，按北方使者，用的鞭名曰「散癀鞭」。

故此瘟部之內先著四個行瘟使者，先會門人。此乃子牙一災又至。姜子牙那裡知道？

子牙正在府中，謂楊戩，曰：「吾師言：三十六路伐西岐，算將來有三十路矣！今又逢此道者把吾四個門人困住，聲叫痛苦，使我心下不忍，如何是好？將奈之何？」

正議間，忽門旗官報，曰：「有一三隻眼道人請丞相答話。」

哪吒、楊戩在旁，曰：「今連戰五日，一日換一個，不知他營中有多少截教門人？師叔會他，便知端的。」

子牙傳令：「擺隊伍出城。」

炮聲響亮，兩扇門開，左右列興周滅紂英雄，前後立玉虛門下。

且說呂岳見子牙出城，兵勢嚴整，果然比別人不同。

正是：

果然紀律分嚴整，不亞當年風後強。

風後，是傳說中黃帝的宰相。

話說子牙見黃旛腳下有一道人，穿大紅袍服，面如藍靛，髮似硃砂，三目圓睜，騎金眼駝，手提寶劍大呼，曰：「來者可是姜子牙麼？」

子牙答曰：「然也。」子牙曰：「道兄是那座名山？何處仙府？今往西岐屢敗吾門下，道兄何所見而為？今紂主無道，周室興仁，天下共見。從來人心歸順真主，道兄何必強為！常言：順天者存，逆天者亡。今我周鳳鳴岐山，英雄間出，似不卜可知。道兄又何得逆天而行？豈己意哉！況道兄在道門久煉，豈不知封神榜乃三教聖人所主，非吾一己之私。今我奉玉虛符命，扶助真主，不過完天地之劫數，成氣運之遷移。今道兄既屢得勝，不過一時僥倖成功，若是劫數來臨，自有破你之術者。道兄不得恃強，無貽伊戚。」

這是講「大的天象變化」！現在，也是一樣——「天地之劫數」、「氣運之遷移」。

呂岳曰：「吾乃九龍島煉氣之士，名為呂岳。只因你等恃闡教門人，侮我截教，吾故令四個門人略略使你知道。今日特來會你一會，共決雌雄。只是你死日甚近，幸無追悔！你聽我道來：

截教門中我最先，玄中妙訣許多言。

五行道術尋常事，駕霧騰雲只等閒。

腹內離龍併坎虎，捉來一處自熬煎。

煉就純陽乾健體，九轉還丹把壽延。

八極神遊真自在，逍遙任意大羅天。

今日降臨西岐地，早早投戈免罪愆。」

「截教門中我最先」，原因就是瘟神無處不在。瘟神占據了時空；占據了金、木、水、火、土。所以他敢這麼說。

他的道行太多了，所以瘟神不好惹——「玄中妙訣許多言」。

他什麼東西都有，離龍、坎虎都有，任何一樣東西都能整死你。

呂岳道罷，子牙笑曰：「據道兄所談，不過如峨嵋山趙公明；三仙島雲霄、瓊霄、碧霄之道，一旦俱成畫餅，料道兄此來不過自取殺身之禍耳。」

呂岳大怒，罵曰：「姜尚，你有何能？敢發如此惡言！」縱開金眼駝，執手中劍，飛來直取。子牙劍急架忙迎。

楊戩在旁，縱馬搖刀飛來，大呼曰：「師叔，弟子來也！」

楊戩不分好歹，照頂上剁來，呂岳手中劍架刀隔劍。哪吒登開風火輪，使開火尖鎗，衝殺過來。

黃天化在旗門腳下，忍不住心頭火起：「雖然是蘇侯，放歸吾父子。難道我不如他們？只要成功，顧不得了！」催開玉麒麟，殺將過來，把呂岳圍在當中。

所以這是黃天化不到位的地方——終歸讓蘇護的門下鄭倫抓住，蘇護曾經把你父、子放了——你何必一時逞強呢？你讓蘇護很難辦。

所以，為什麼說黃天化修不成！其實大凡修不成的，大多只想自己。

且言旗門下鄭倫看見黃天化殺將過來，「呀」的一聲，幾乎墜於獸下，長吁嘆曰：「誰知我為紂王擒將立功，原來主將有意歸周，反將黃家父子放回去了。」

鄭倫自思：「這番捉住，即時打死，絕其他念。」急催開金睛獸，大呼黃天化，曰：「吾來也！」

天化見了讎人，撥轉麒麟，雙鎚並起，力戰鄭倫。

這就是一個匹夫來的！黃天化根本不是鄭倫對手。

哪吒見黃天化敵住了鄭倫，恐怕有失，忙登回風火輪，把鎗劈心就刺鄭倫，大叫曰：「黃公子，你去拿呂岳，吾來殺此匹夫！」

鄭倫曾被哪吒乾坤圈打過一次，大抵心下十分怯他，總戰俱是不濟，先是留心著意，防哪吒動手。

且說子牙見楊戩使刀敵住呂岳，又見黃天化助力，土行孫也提賓鐵棍滾將進來。鄧嬋玉在轅門下看戰。

呂岳見周將有增，隨將身手搖動三百六十骨節，霎時現出三頭六臂：一隻手執形天印；一隻手擎住瘟疫鐘；一隻手持定形瘟旛；一隻手執住止瘟劍；雙手使劍，現出青臉獠牙。

三百六十骨節，對應三百六十度（全角度）。

子牙見了呂岳現如此形狀，心下十分懼怕。楊戩見子牙怯戰，忙將馬走出圈子外，命金毛童子拿金丸在手，拽滿扣兒，一金丸正打中呂岳肩臂。

黃天化見楊戩成功，把玉麒麟跳遠了，回手一火龍鏢，把呂岳腿上打了一標。子牙見呂岳著傷，祭起打神鞭，這一鞭正中呂岳，響一聲，墜下金眼駝來，借土遁去了。

鄭倫見呂岳失機不能取勝，心下一慌，被哪吒一鎗正中肩背，幾乎閃下獸來，敗進轅門。子牙不趕，鳴金回兵。

三皇出手救子牙 人間從此有柴胡

沒有妲己、沒有土行孫，就不會出現瘟神！《封神演義》講到呂岳的出現，暗示著「人間有妖怪」！同時，人的品行已經失去了生命本來應該具有的涵義！

當人類社會失去了信仰，失去了可以歸正自己、使自己昇華之路的價值觀，反而因為貪圖仕途、財、色，而出賣一切，背離了人存在的本來涵義時，人間將出現瘟疫！

其實是應對著今天——人間沒有妖怪，不會出現瘟疫——人已經不是當初神造人時應該有的概念了。

土行孫的生命品質，代表著瘟疫出現的標誌。他出賣了信仰、出賣了自己的師父，完全和他的利益掛在一起。

且說蘇侯父子在轅門見呂岳失機著了重傷；鄭倫也著了傷，心中大悅：「這匹夫該當如此！」

呂岳回營進中軍帳坐定，被打神鞭打得三昧火從竅中而出。四門人來問老師，曰：「今日不意老師反被他取了勝。」

呂岳曰：「不妨，吾自有道理。」隨將葫蘆中取藥自啖，仍復笑曰：「姜尚，你雖然取勝一時，你怎逃滅一城生靈之禍！」

瘟神就來了。

鄭倫著傷，呂岳又將藥救之。呂岳至一更時分，命四門人，每一人拿一葫蘆瘟丹，借五形遁進西岐城。

東、西、南、北，東指「木」，所以借「五行」的木遁、水遁（我想不出來如何借火遁）進西岐城……

呂岳乘了金眼駝也在當中，把瘟丹用手抓著，往城中按東、西、南、北，灑至三更方回。不表。

從一更灑到三更。大家想想現在的瘟疫，同樣有「時間」（布疫、行疫）來的！

且說西岐城中，那知此丹俱入井、泉、河道之中，人家起來必用水、火為急濟之物，大家、小戶、天子、文、武、士、庶人等，凡吃水者，滿城盡遭此厄。

可能是瘧疾，因為是藉著水來傳的。但是，瘟疫全是透過水來傳的。你看現在武漢肺炎也是。武漢是湖城、水城。

瘟神有特定的方式，尤其他的行瘟時間，值得借鑑。

不一二日，一城中煙火全無，街道上並無人走。

跟現在一樣！

皇城內人聲寂靜，止聞有聲喚之音。相府內眾門人也逢此難。內有二人不遭此殃：哪吒乃蓮花化身；楊戩有元功變化。故此二人見滿城如此，二人心下十分著慌。

「楊戩有元功變化」，他有七十二變！壓住了瘟神。因為瘟神本身既有方向（東、西、南、北、中）、又有時辰（天干、地支），而且有金、木、水、火、土的局限（被框在裡頭）。

所以，只要你的境界在（有元功變化），你完全可以超越他，就像現在，有些人就沒事。有點兒類似。

哪吒進內廷看武王，楊戩在相府照顧，又不時要上城看守。二人計議：「城中止有二人，若是呂岳加兵攻打，如之奈何？」

楊戩曰：「不妨！武王乃聖明之君，其福不小。師叔該有這場苦楚，定有高明之士來佐。」

這是楊戩的悟性！他知道他遵循的是正的，即使眼前出現的狀況，他個人無法解決，但他相信「定有高明之士來佐」，那麼，現在沒來，是時辰不到，不用害怕。

楊戩不會自恃本事多大，我一定得如何……沒有！他不是！

不言二人在城上商議，且說呂岳散了瘟丹，次日在帳前對蘇侯等言曰：「我今一日與汝等成功，不用張弓搭箭，六七日之內，西岐一郡生靈盡皆死絕，爾等速速奏凱回兵，不負我下山一遭。」

鄭倫曰：「連日西岐不見城上有人。」

呂岳曰：「一郡眾生盡逢大劫，不久身亡。」

現在的人正遭遇類似的大劫難，從中可以品出瘟神的來處跟他的做法。

鄭倫曰：「既西岐城人民俱遭困厄，何不調一支人馬殺進城中，剪草除根？」

呂岳曰：「也使得。」

鄭倫欣然領了蘇侯令，調出人馬來，方出湯營。且說楊戩在城上看見鄭倫調兵出營。哪吒著慌，問楊戩曰：「人馬殺來，我你二人焉能攩抵大眾人馬？」

楊戩曰：「不要忙，吾自有退兵之策。」

楊戩連忙把土與草抓了兩把，望空中一灑，喝聲：「疾！」西岐城上盡是彪軀大漢，往來耀武。鄭倫抬頭看時，見城上人馬反比前大不相同，故此不敢攻城。

楊戩在他們輩分中本事最高，但是他都是被動出手，不會自恃自己的本事。他有一種正信（信念）！他相信事情一定會有解的，那現在沒解，是因為時辰不到！

他可以把「自我」放到最低，不表現自己，卻又竭盡全力。可以講，這是他做人的品質，也可以講是他的悟性高。

有詩為證，詩曰：

楊戩神機妙術奇，呂岳空自費心機。

武王洪福包天地，應合姜公遇難時。

楊戩出現的神機妙術，對應武王的洪福包天。前、後對應！

話說鄭倫見西岐城上人馬軒昂驍勇，不敢進兵，徐徐退進營來見呂岳，言曰「城上有人」一事。不表。

所以，呂岳自己也沒有弄明白。表現出「自恃本事」而癲狂者，有驕傲的成分。驕傲自己的，就錯失良機。

且說楊戩雖用此術，只過一時三刻，只救眼下之急，不能常久。哪吒正憂煩，聽得空中鶴唳之聲，原來是黃龍真人跨鶴而來，落在城上。

哪吒、楊戩下拜，口稱：「老師。」

真人曰：「你師父可曾來？」

楊戩答曰：「家師不曾來。」

黃龍真人至相府來看子牙，又入內庭看過武王，復出皇城，上了城，玉鼎真人方駕縱地金光法而至。

黃龍真人曰：「道兄為何來遲？」

玉鼎真人曰：「我借金光縱地，故此來遲。今呂岳將此異術治此一郡，眾生遭逢大厄，今著楊戩速往火雲洞見三聖大師，速取丹藥，可救此愆。」

楊戩領師命，逕往火雲洞來。

火雲洞裡有天皇、地皇、人皇。

正是：

足踏五行生霧彩，周遊天下只須臾。

話說楊戩借土遁來至火雲洞。此處雲生八處，霧起四方，挺生秀柏，屈曲蒼松，真好所在！怎見得：

巨鎮東南，中天勝岳。

芙蓉峰龍聳，紫蓋嶺巍峨。

百草含香味，爐煙鶴唳蹤。

上有玉虛之寶籙，朱陸之靈臺。

舜巡、禹禱，玉簡金書。

樓閣飛青鸞，亭臺隱紫霧。

地設名山雄宇宙，天開仙境透三清。

幾樹桃梅花正放，滿山瑤草色皆舒。

龍潛澗底，虎伏崖前。

幽烏如訴語，馴鹿近人行。

白鶴伴雲棲老檜，青鸞丹鳳向陽鳴。

火雲福地真仙境，金闕仁慈治世公。

天皇、地皇、人皇「三聖」所在之地，用了這番形容。今天，人的語言寫不出來。

《封神演義》中，描繪三仙姑、老子、元始天尊所在之地都不同。你細品其中的味道，作者都有作區分。這對於寫書的人，要求就高了。他要擁有那份境界和感悟，也知道那份「真實」，才能寫出這些。

話說楊戩不敢擅入，伺候多時。只見一童兒出洞府，楊戩上前稽首，曰：「師兄，弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人門徒楊戩。今奉師命，特到此處，參謁三聖老爺。借師兄轉達一聲。」

這些做徒弟的，到任何洞府，一定要講出自己師父是誰，裡面包含著「尊師重道」的涵義，這是中國古代修行當中很大的規範。

今天的人，沒有這種規範、意識！也就是：沒有這種悟性……

童兒曰：「你可知道三聖人是誰？如何以老爺相稱？」

楊戩欠身，曰：「弟子不知。」

童子曰：「你不知，不怪你。此三聖乃天、地、人三皇帝主。」

「三聖」不能稱「老爺」。被稱為老爺的是老子。

楊戩曰：「多感師兄指教，其實弟子不知。」

童兒進洞府，少時出來，曰：「三位皇爺命你相見。」

應該叫「皇爺」。是至上的概念。

人生命的三個主：「天皇、地皇、人皇」對應著人的「精、氣、神」。

接地氣，是這麼來的。人皇，是軒轅帝。

楊戩進洞府，見三位聖人，當中一位，頂生二角；左邊一位，披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮；右邊一位，身穿帝服。

「身穿帝服」，就是軒轅帝。

「披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮」，那就是神農。

「當中一位，頂生二角」，那就是伏羲。

楊戩不敢踐越階次，只得倒身下拜，言曰：「弟子楊戩奉玉鼎真人之命，今為西岐武王，因呂岳助蘇護征伐其地，不知用何道術，將一郡生民盡是臥床不起，呻吟不絕，晝夜無寧，武王命在旦夕，姜尚死在須臾。弟子奉師命，特懇金容，大發慈悲，救援無辜生靈，實乃再造洪恩，德如淵海！」

那時候的詞，可以用到那麼大：「再造洪恩」、「德如淵海」。現在的人，好像用不了！

楊戩訴罷，當中一位聖人乃伏羲皇帝，謂左邊神農，曰：「想吾輩為君，和八卦，定禮樂，並無禍亂。方今商運當衰，干戈四起，想武王德業日盛，紂惡貫盈，以周伐紂，此是天數。但申公豹扭轉天心，助惡為虐，邀請左道，大是可恨。御弟不可辭勞，轉濟周功，不負有德之業。」

伏羲皇帝，什麼都知道。

這裡的「皇」和人間各朝代的「皇」是一個皇。所以人間的皇帝是上、下對應下來的。

神農答曰：「皇兄此言有理。」忙起身入後，取了丹藥，付與楊戩，曰：「此丹三粒：一粒救武王宮眷，一粒救子牙諸多門人，一粒用水化開，用楊枝細灑西城。凡有此疾者，名為傳染之疫。」

楊戩叩首在地，拜謝出洞。神農復叫楊戩，吩咐曰：「你且站住。」

神農出得洞府，往紫芝崖來，尋了一遍，忽然拔起一草，遞與楊戩：「你將此寶帶回人間，可治傳染之疾，若凡世間眾生遭此苦厄，先取此草服之，其疾自愈。」

在道家，通常都用紫色。

楊戩接草，跪而啟曰：「此草何名？留傳人間急濟寒疫。懇乞明示。」

楊戩說是「寒疫」——傷寒？應該是。所以，第一道瘟疫是「傷寒」！

神農道：「你聽，我有偈為證。偈曰：

此草生來蓋世無，紫芝崖下用功夫。

常桑曾說玄中妙，寒門發表是柴胡。」

柴胡專治傷寒，就是這麼來的。大家注意到：瘟疫來自於神，那些瘟神都是使者，而治癒瘟疫的，是來自更高的神！

瘟神，一面是正、一面是惡！其中，有他們自己的選擇、自己重新的定位。同樣，也包含「一物降一物」——以高（上層）降低（下層）。

玉鼎真人根本應付不了呂岳，只能保自己沒事。但是，玉鼎真人卻知道誰能治呂岳，這同樣反映出生命的境界。

現在的人站在利益的角度，只談利益的多、少，就缺失了肉眼看不到的內在涵意。

話說楊戩得了柴胡草併丹藥，離了火雲洞，逕往西岐而來。早至城上，見師父回話。玉鼎真人問：「取丹藥一事如何？」

楊戩把神農吩咐的言語，細細說了一遍。玉鼎真人依法而行，將三粒丹如法製度。果然好丹藥！

正是：

聖主洪福無邊遠，呂岳何須枉用心！

玉鼎真人高過呂岳。所以楊戩取得丹藥，呂岳不知道。

如果呂岳做的事情是對的，他同樣會得到一點提示、一點感悟。在今天，真正修行的人當中，其實是可以遇到的，只不過你自己是否有這種靈性、悟性。

有些事能做、有些事不能做。當你遇到提示時，你能不能告誡自己、能不能忍住自己的某種心態，這是對個體修煉者的考驗！

為什麼說：「順天意，怎麼做都成！」應該講，呂岳不輸給玉鼎真人，但是，他是逆天意的。玉鼎真人是順天意的，他就擁有背後的力量。兩者就在毫末之差！

話說呂岳在營，過了七八日，對眾門人曰：「西岐人民想已盡絕。」

蘇侯在中軍聽得呂道人之言，心下十分不樂。又過了兩日，蘇侯暗出大營來看西岐城上，只見旛幢依舊，往來不斷人行；看哪吒精神抖搜、楊戩氣概軒昂，心下大悅：「呂岳之言不過愚惑吾等耳。可將言語滅他一番。」遂進中軍對呂岳曰：「老師言西岐人民盡絕，如今反有人馬往來，戰將威武，此事不實了。老師將何法處之？不可以前言為戲。」

蘇護一直沒說話。無論如何，蘇護是帥。

呂岳聞言立身，曰：「豈有此理！」

蘇侯曰：「此不才適纔經目看將來的，豈敢造次亂言。」

呂岳就出營一看，果然如此。搯指一算，不覺失聲大叫，曰：「原來玉鼎真人往火雲洞借了丹藥，以救此一城生靈之厄！」

所以，呂岳不是算不出來！就是他的自傲（蒙蔽了）！所以，在三界裡邊，無論你境界高、低，看來：妒嫉、傲慢，貫穿相當高的層面！這是自毀、自滅！相當致命的。

忙命四門人、鄭倫：「你可每門調三千人馬，趁他身弱無力支持，殺進城中，盡行屠戮。」

鄭倫領命，來問蘇侯調人馬破西岐。蘇候情知呂岳不能破子牙，遂將一萬二千人馬調出。周信領三千往東門殺來；李奇領三千往西門殺來；朱天麟領三千往南門殺來；楊文輝領三千同呂岳往北門殺來。鄭倫在城外打點進城。

呂岳四門人都按照自己的方位打（仗），具有力度、特點，同時就有局限。就具有「相生相剋」的理。

懂得境界，境界在上的人一眼就能看破。境界不到的人遇到，就很難纏……

且說哪吒在城上看見成湯營裡發出人馬，殺奔城下，忙見黃龍真人曰：「城內空虛，止有四人，焉能護持得來？」

黃龍真人曰：「不妨。」命楊戩：「你去東門迎敵，開門讓他進來，吾自有道理。哪吒，你在西門，也是如此。玉鼎真人，你在南門。我貧道在北門。把他誆進城來，我自有處治。」

且說呂岳把四個門人點出來取西岐城，不知勝負加何，且聽下回分解。

◇（待續）

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（轉自大紀元/責任編輯：浩宇）