中國歷史上的一些童謠，看似無根之語，實則暗藏玄機。古人認為，當上天對人有所警示的時候，往往通過童謠來預言或暗示某些朝代的興亡更迭、歷史人物的成敗禍福，以及社會戰亂、自然災變的前兆等。而且亂世多於盛世，王朝末期多於王朝早期。因此，童謠讖語不失為一面窺視中國歷史大勢的鏡子。

中國古代歷史上十大令人驚歎的童謠

1. 「檿弧箕服，實亡周國。」

首見於最早的一部國別體著作《國語·鄭語》，後被司馬遷載入《史記·周本紀》。西週末年，周宣王在都城鎬京大街上聞見有一群女童念叨著：「月將生，日將沒；檿弧箕服，實亡周國。」

意為出售桑木製作的弓箭之人，即滅亡周國之人。宣王大驚，即見有一對夫婦正在沿街叫賣桑木弓（檿弧）和箕木箭袋（箕服），便命人去捉拿他們，以絕後患。夫婦二人在逃亡路上，卻發現了一個被宮女遺棄的女嬰，便拾起來帶到了褒國，人稱褒姒。

後來褒國得罪了周朝，就把這個傾國傾城的美女獻給周朝來贖罪。等到周幽王即位後，褒姒深得他的寵愛。因褒姒不愛笑，周幽王為博她一笑，從而留下了千金一笑和烽火戲諸侯的典故。西周王朝也因此而一笑了之，褒姒也就成了亡國禍水。

2.「亡秦者，胡也。」

秦始皇在位時，曾有童謠說:「亡秦者，胡也。」秦始皇以為「胡」指匈奴。於是命令蒙恬率30萬大軍北伐匈奴，以絕亡秦之患；又徵集近百萬民工修築萬里長城，以防胡人南侵。最後因修長城，給天下百姓帶來巨大的負擔，揭竿而起的陳勝吳廣，便率先拉開了「亡秦」的序幕。

秦始皇駕崩後，李斯、趙高等人又密謀篡改遺詔，本是長子扶蘇繼位，卻擁立少子胡亥登基。而這個秦二世胡亥也就正好應驗了「亡秦者，胡也」的童謠。此外，秦始皇去世前，還出現過「熒惑守心」、「隕石墜落」和「沉壁獻世」三大怪異事件。

3.「井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門。」

漢元帝時，有童謠曰：「井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門。」到漢成帝建始二年三月戊子，北宮中的井泉逐漸上漲，後來井水溢出向南流去。井水，陰也；灶煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居。像陰盛而滅陽，竊有宮室之應也。王莽生於漢元帝初元四年，至漢成帝封侯，為三公輔政，因以篡位。

4.「千里草、何青青，十日卜、不得生！」

看過《三國演義》的都應知道這首童謠，它在正史《後漢書·五行志十三》中也有記載。

卓出塢上車，望長安來。行不到三十里，所乘之車，忽折一輪；又行不到十里，掣斷轡頭。卓問肅曰：「車折輪，馬斷轡，其兆若何？」肅曰：「乃太師應紹漢禪，棄舊換新，將乘玉輦金鞍之兆也。」卓喜而信其言。次日，正行間，忽然狂風驟起，昏霧蔽天。卓問肅曰：「此何祥也？」肅曰：「主公登龍位，必有紅光紫霧，以壯天威耳。」卓又喜而不疑。卓進至相府，呂布入賀。是夜有十數小兒於郊外作歌曰：「千里草、何青青，十日卜、不得生！」卓問李肅曰：「童謠主何吉凶？」肅曰：「亦只是言劉氏滅、董氏興之意。」

次日侵晨，董卓入朝，忽見一道人，手執長竿，上縛布一丈，兩頭各書一「口」字。卓問肅曰：「此道人何意？」肅曰：「乃心恙之人也。」呼將士驅去。到北掖門，董卓遙見王允等各執寶劍立於殿門，驚問肅曰：「持劍是何意？」肅不應，推車直入。王允大呼曰：「反賊至此，武士何在？」兩旁轉出百餘人，持戟挺槊刺之。卓衷甲不入，傷臂墜車，大呼曰：「吾兒奉先何在？」呂布從車後厲聲出曰：「奉詔討賊！」一鼓直刺咽喉，李肅早割頭在手。

可見，此童謠使用了拆字法，「千里草」為「董」，「十日卜」為「卓」，合起來就是「董卓」。一般拆字順序是自上而下，自左及右。而「董卓」兩字則從下往上。暗指董卓以臣凌君，以下犯上。「青青」意為茂盛的樣子，引申董卓盛氣凌人。「不得生」點出董卓敗亡的結局。因逆臣賊子董卓禍亂朝政，從而加速了東漢的滅亡。

5.「三公歸於司馬。」

三國後期，東吳的國力開始衰竭，吳王對部下不信任，就把屯邊守將的妻子兒女當作人質安置在後方。一天，一個四尺多高，大約六七歲的男孩，穿著青衣忽然來和這群守將的小孩作遊戲。小孩們不認識他，就問：「你是誰家的兒子，今日忽然來了？」他答道：「見你們玩的高興，所以我也來玩了。」大家端詳他，發現其兩眼發出外射的光芒。小孩們畏懼而再次問他。他答道：「你們怕我嗎？我不是人，是熒惑星，我有話要告訴你們：三公歸於司馬。」小孩們大驚，就跑去告訴大人，大人跑來看出了什麼事。男孩說：「我走了！」聳身跳躍，飛入空中，眾人抬頭見他好像拽著一疋布匹似的上了天。

當時吳國法令很嚴，眾人不敢把這件事說出來。四年後蜀國滅亡，六年後魏國被司馬氏廢掉，二十一年後吳國被司馬氏的晉朝統一，魏、蜀、吳三國均歸於司馬氏。

6.「楊花落，李花開；桃李子，有天下。」

這首童謠流行於隋朝末年，意指楊姓敗落，李姓興起。隋煬帝楊廣本就多疑，聽到了這樣的民謠，自然會對於朝中李姓嚴加防範，甚至還無故誅殺了數位李姓功臣及其全家。但殺了一圈，卻漏掉一人。

大家知道，「桃」與「陶」為偕音，而陶唐又是上古時期堯帝的別名，他最初封在「陶」，後來又徙至「唐」。李淵在太原起兵時的爵位正好是唐國公，唐李取代隋楊，得到了天下，建立了大唐。

7.「殺了穜蒿割了菜，吃了羔兒荷葉在。」

宋人曾敏行的《獨醒雜誌》記載了這句童謠，「殺了穜蒿割了菜，吃了羔兒荷葉在。」不知不覺中，這句讓人丈二和尚摸不著頭腦的童謠，一時間在東京汴梁（今河南開封）的大街小巷廣為傳唱起來。

從表面上看是指幹農活時的場景，實際上是影射當時把持朝政，荼毒人民的四大奸臣。穜蒿即指童貫和高俅，菜指蔡京，羔兒指高俅兒子，荷葉指何執中。表達了當時百姓對禍國殃民四大奸臣的極度憤懣之情。

8.「石人一隻眼，挑動黃河天下反。」

據《元史》記載，(至正)十年，河南、北童謠云：石人一隻眼，挑動黃河天下反。當時黃河兩次決口，洪水侵入大運河及河北、山東的漕司鹽場。河患給百姓帶來了巨大災難，也嚴重影響朝廷的財政收入。於是元廷徵集26萬民工修河，欲半年左右將河水勒回故道。民工挖河時，發現一獨眼石人，背後刻著「莫道石人一隻眼，此物一出天下反」十四字。正好與當時民間流傳的童謠相吻合。

消息很快傳遍大河上下，人們都以為天怒人怨，元朝氣數將盡，天下要反了。至正十一年(1351年)韓山童、劉福通率先舉起反元義旗，中原農民蜂起響應，成為元朝滅亡的一根導火索。

9.「莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿。」

明太祖朱元璋死後，皇孫建文帝即位，並著手削藩以鞏固自己的勢力。在剷除了幾個勢力較小的藩王后，將矛頭指向手握重兵、實力最強，且軍功卓著、賢臣眾多的燕王朱棣。在這生死存亡關頭，朱棣依照《皇明祖訓》，打著「清君側，靖國難」的旗號，被迫發動靖難之役。

也就在此時，南京的街頭巷尾傳出了這樣一首讖謠：「莫逐燕，莫逐燕。逐燕日高飛，高飛上帝畿。」時人不解，朱允炆也未在意。直到南京城門被燕王攻破，世人方如夢初醒。原來所謂之「燕」，實則隱喻燕王。只不過此時，燕王朱棣已經高飛登上了皇帝的寶座。

10.「八月中秋，中秋八月，黃花滿地發。」

清嘉慶年間，北京地區出現了這樣一則童謠：「八月中秋，中秋八月，黃花滿地發。」古人認為，閏八月不吉祥，從而民間有「閏七不閏八，閏八見刀殺」之說。嘉慶十八年(1813年)，正是閏八月的年份，出於太平的考量，清朝就將這年皇曆改為閏二月。古代黃花也就是菊花，被稱為刀兵的讖語，而「滿地發」也就是刀兵四起。

儘管認為地更改了皇曆，但天意難違。這年九月十五日，也就是原閏八月中秋節這一天，照樣出現了以林清、李文成為首的天理教起義，居然還殺入了清廷的最高機關所在地紫禁城中。這可是從亘古未有之事，也就成了整個大清由盛到衰的轉折點。

後來還流傳另一首童謠：「不用掐，不用算，宣統兩年半」。說的是清朝末代皇帝溥儀（宣統）在位兩年半，就被辛亥革命給推翻了。

童謠具有警示君王和映射天機之目的和作用

何謂「謠」？《毛詩詁訓傳》云：「曲合樂曰歌，徒歌曰謠。」

即是隨口而出、沒有曲調、沒有伴奏的韻語，故有「民謠」、「童謠」之說。《東周列國志》解釋：「凡街市無根之語，謂之謠言。上天儆戒人君，命熒惑星化為小兒，造作謠言，使群兒習之，謂之童謠。小則寓一人之吉凶，大則系國家之興敗。」

所以古人認為由兒童傳唱的歌謠往往代表著天意，主要目的是暗示和警戒人世間的為君者必須歸正德行，否則天降災難，無法避免。同時，和歷史上著名的《推背圖》、《燒餅歌》和《梅花詩》等預言一樣，既是對君王的警告，又有著未卜先知，代天預言未來世間走向和人物命運的神祕力量。當然，這些童謠大多都流傳於市井民巷，找不到來源和出處，也沒有固定的編詞人，朗朗上口，口耳相傳，利於迅速傳播。再加上童言無忌，也不會因言獲罪。

中國自堯舜時代開始就有了童謠。傳說中我國最早的聖人堯，治理天下五十年之後，很想知道百姓是否擁戴自己。他便問左右的人，都說「不知道」。又問朝野的官員，也都說「不知道。」於是，堯便微服私訪。

在大街上他聽到兒童在唱一首童謠：「立我蒸民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。」大意是讚頌天下在堯的治理下，呈現太平安樂的氣象。歌頌堯的清靜無為，注意民生，不以主觀意志治理國家，讓人民順己之心自然的生活。於是堯返回宮後，召來了舜，把天下「禪讓」給舜。

「天滅中共」是當前最能代表神諭的民謠

中共竊國後，「防民之口，甚於防川。」通常把一切不利於其統治，不符合其黨魁個人意志和觀點，對其執政構成威脅的言論，統統稱之為「謠言」，並扣上「煽動顛覆國家政權罪」的大帽子，加以嚴厲打擊。比如武漢肺炎爆發初期，「吹哨人」李文亮醫生就曾遭中共公安的訓誡。與此同時，中共還封殺了國內外一切能夠傳遞真相的聲音，並反覆不停地拚命叫囂，「不信謠、不傳謠、不造謠。」「穩定壓倒一切。」「把一切不穩定因素消滅在萌芽狀態。」

中共從幼兒園開始就給娃娃們洗腦，過去天真無邪的「童謠」已銷聲匿跡，取而代之的是充斥著黨文化的宣傳「標語口號」，「謊言重複一千遍就成了真理」已成其座右銘。但畢竟「上天有好生之德」，既欲救萬民於水火之中，同時又「網開一面」，想給作惡者悔過自新的機會。因此除了通過各種天災人禍來警告中共當權者之外，偶爾也以流行歌曲，或通過民間賒刀人，還有印度神童阿南德預言來指點迷津，喚醒夢中人。

1987年「殃視」的春晚，華語流行歌手費翔以《冬天裡的一把火》而一唱成名，紅遍大江南北。結果當年的5月6號，大興安嶺發生震驚中外的特大火災。1988年的元宵晚會，費翔再次登台，演唱了兩首歌之後，觀眾卻不依不饒非要再聽一次《冬天裡的一把火》。於是費翔幽默地說：「有人說是我給點著大興安嶺的火的，一開始我不信，慢慢聽得多了連我自己都以為是真的了。為了將功補過，我今天要唱一首《小雨來的正是時候》」。結果，再次一唱成讖，到了1988年夏天，不僅小雨來了，暴雨也來了，長江流域發生了歷史罕見的特大洪水。

轉眼間，到了2021年4月，一曲《大風吹》再次火爆全國，短短幾天播放量就突破數十億。熟知這首歌的粉絲都應該明白，今年河南為什麼會出現滅頂之災？當局為什麼甩鍋給千里之外的颱風「煙花」？在今年7月1日中共百年黨慶大會上，首次設置青少年獻詞，他們最初練習的歌謠就是，「讓暴風雨來得更猛烈些吧！」

另外，在百年黨慶的文藝晚會上，常常被網友嘲諷為「烏鴉嘴」、「喪門星」、「代言殺手」和「挺誰誰死」的香港親共藝人成龍，還領頭高唱《怒吼吧黃河》。硬是活生生地把中共的這首抗日「紅歌」演繹成了殺人的「魔咒」，釀成了河南這場特大水災。

總之，如果從民謠的角度來看，目前最能代表上天旨意的當屬，貴州平塘縣那塊神奇的藏字石——「中國共產黨亡」，以及在海內外大街小巷隨處可見的真相條幅——「天滅中共」。

本文只代表作者的觀點和陳述。

（轉自大紀元/責任編輯：劉明湘）