【新唐人北京時間2021年07月26日訊】對於現代人來說，提到「家」，人們通常想到的是兩代人組成的小家庭。而在古代中國，「家」意味著一個宗族，往往是同一姓氏或血脈相連的幾代人生活在一個地方，彼此照應、互相依存，四世同堂很常見，六世、七世同堂的也大有人在。那麼，幾百人、上千人真的可以和睦地生活在一起嗎？

「天下第一家」鄭家

鄭濂，字仲德，別號采苓子，明朝浙江浦江人。從他的七世組鄭琦開始，就教其子孫後代做事「唯謹」。到鄭濂時，他們家七代同居，歷經二百多年，皆和和睦睦，從不曾有一房要求單獨立門戶。人們稱其家為「義門」，因其孝悌、仁義皆堪為世間表率。當地知府為了鼓勵鄰里向他們家學習，賜予匾額「天下第一家」，予以表彰。

明太祖做了皇帝後，對這聞名全國的「天下第一家」甚為好奇，便下旨將鄭濂召到京城。明太祖問道：「汝何名天下第一家？」鄭濂回奏道：「臣合族合灶共食已經八九代，本地知府認為鄭家之風可以激勵風俗，遂建造牌坊，並賜以牌匾『天下第一家』，臣恐怕也擔當不起。」

明太祖又問：「汝家食若干人？」明太祖問有多少人吃飯，實則是問家裡有多少人。鄭濂回道：「一千多人。」明太祖感歎道：「一千多人同住在一個屋檐下，真是世所罕見，果真是天下第一家！」

恰好河南進貢的香梨送至宮中，太祖就賜給鄭濂兩個香梨。鄭濂雙手捧梨緩慢退出宮殿，之後返回家中。太祖暗中命一名校尉跟隨其回家，看看其如何處置這兩個香梨。但見鄭濂回到家中，將一千多族人召至庭院，分立兩旁，然後率眾人面朝帝都方向叩頭謝恩。之後，鄭濂命搬出兩個大水缸，放了兩大缸的清水，再把香梨敲碎，使整個果汁滲到水缸裡去。待攪拌均勻，每人都分了一碗梨水，如此全家人都分享了皇帝的賞賜。

太祖知曉後，非常高興，也很感慨，明白了鄭家和樂安康的原因。他想任命鄭濂做官，但鄭濂以年紀大推辭了。

不久後，又有人上奏說鄭家與權臣勾結，向其行賄，太祖駁回，說：「鄭家沒有任何過錯，一定是誣告。」

明太祖去世後，建文帝以「孝義家」三字表其門。鄭濂兄弟曾共撰《家范》三卷刊行。

「義門」楊家 六世同堂

幾代同居的家族、明代被稱為「義門」的還有福建連江縣的楊崇家。楊家重視孝悌，處事謹慎，子孫互相幫助。其六世同居，起初男女老幼共70口人，飲食一道，財產共有。後人口逐年遞增。

連江縣令章武聽說楊家孝義，就從七十里外的縣城前往楊家。到村子時，見楊崇正在田間，兩人相見後，楊崇讓子孫幼兒出來拜見縣令。章武將楊梅賞賜給孩子們吃，但見孩童站立有矩，謹言慎行，連吃東西都規規矩矩，即便是稚兒也是如此。章武感歎而去。

楊家建宅36年沒有聽見過哭聲，唯有一老婦人去世，楊崇率子弟祭拜，孰料須臾老婦死而復生，又活了12年才離世。簡言之，楊家48年裡無人去世，真是讓人驚歎。

楊崇91歲時無疾而終，彼時楊家人已有一百五十多人。楊崇離世時，人們聽到了鼓樂聲，有楊家人夢到楊崇做了福寧的土地爺。

此外，還有福建南平縣的廖氏，五代同居，也同耕共食；大田縣吳氏六世同居，男耕女織，互相照應；福清縣王榮也是六世同居，大小家人七百餘口，不曾折箸爭吵過；明隆慶年間的山西長治縣，有六世同居，悉聽其長約束。

參考資料：

《寄園寄所寄》

《歷史上閩台家庭與家族交往》

（轉自大紀元/責任編輯：李樂真）